- 1) अंतर में आनंद आयो
- 2) अपना ही रंग मोहे
- 3) अभिनंदन--जगदानंदन
- 4) अरिहंत देव स्वामी शरण
- 5) अशरण जग में चंद्रनाथ जी
- 6) अशरीरी सिद्ध भगवान
- 7) आओ जिनमंदिर में आओ
- 8) आगया शरण तिहारी आगया
- 9) आज खुशी तेरे दर्शन की
- 10) आज हम जिनराज
- 11) आदिनाथ--गाएँ जी गाएँ
- 12) आदिनाथ--जपलो रे आदीश्वर
- 13) आदिनाथ--देखो जी आदिश्वर
- 14) आदिनाथ--म्हारा आदीश्वर
- 15) आया तेरे दरबार में
- 16) आये आये रे जिनंदा
- 17) आयो आयो रे हमारो
- 18) एक तुम्हीं आधार हो
- 19) ओ जगत के शांति दाता
- 20) कभी वीर बनके
- 21) कर लो जिनवर का गुणगान
- 22) करता हूं तुम्हारा सुमिरन
- 23) करुणा सागर भगवान
- 24) कुंथुनाथ--कुंथुन के प्रतिपाल
- 25) केसरिया केसरिया
- 26) कैसा अद्भुत शान्त स्वरूप
- 27) कैसी सुन्दर जिन प्रतिमा
- 28) कोई इत आओ जी
- 29) गंगा कल कल स्वर में
- 30) गा रे भैया
- 31) चंद्रनाथ--चंद्रानन
- 32) चंद्रनाथ--निरखत जिन चंद्रवदन
- 33) चरणों में आया हूं
- 34) चाँदनी फीकी पड़ जाए
- 35) चाह मुझे है दर्शन की
- 36) जपि माला जिनवर
- 37) जब कोई नहीं आता
- 38) जय जय जय जिनवर जी मेरी
- 39) जयवंतो जिनबिम्ब
- 40) जिन ध्याना गुण गाना
- 41) जिन पूजन कर लो ये ही
- 42) जिन मंदिर में आके हम
- 43) जिनजी के दरश मिले
- 44) जिनदेव से कीनी जाने प्रीत
- 45) जिनवर की भक्ति करेगा
- 46) जिनवर की वाणी में म्हारो
- 47) जिनवर की होवे जय जयकार
- 48) जिनवर तू है चंदा तो
- 49) जिनवर दरबार तुम्हारा
- 50) जो पूजा प्रभु की रचाता
- 51) झीनी झीनी उडे रे
- 52) तिहारे ध्यान की मूरत
- 53) तुम जैसा मैं भी
- 54) तुम्हारे दर्श बिन स्वामी
- 55) तुम्ही हो ज्ञाता
- 56) तू ज्ञान का सागर है
- 57) तेरी छत्रछाया भगवन् मेरे
- 58) तेरी परम दिगंबर मुद्रा को
- 59) तेरी शांत छवि
- 60) तेरी शीतल शीतल मूरत
- 61) तेरी सुंदर मूरत
- 62) तेरे दर्शन को मन
- 63) तेरे दर्शन से मेरा
- 64) दया करो भगवन् मुझपर
- 65) दयालु प्रभु से दया
- 66) दरबार तुम्हारा मनहर है
- 67) दिन रात स्वामी तेरे गीत
- 68) धन्य धन्य आज घडी
- 69) ध्यान धर ले प्रभू को
- 70) ना जिन द्वार आये ना
- 71) नाथ तुम्हारी पूजा
- 72) नाम तुम्हारा तारणहारा
- 73) निरखी निरखी मनहर
- 74) निरखो अंग अंग जिनवर
- 75) नेमि जिनेश्वर
- 76) नेमिनाथ--नेमिप्रभू की श्यामवरन
- 77) नेमिनाथ--रोम रोम में नेमि
- 78) नेमिनाथ--शौरीपुर वाले
- 79) पंचपरम परमेष्ठी
- 80) पद्मप्रभु--पद्मसद्म
- 81) पारसनाथ--चवलेश्वर पारसनाथ
- 82) पारसनाथ--तुमसे लागी लगन
- 83) पारसनाथ--पारस प्यारा लागो
- 84) पारसनाथ--पारस प्रभु का
- 85) पारसनाथ--पार्श्व प्रभुजी पार
- 86) पारसनाथ--मंगल थाल सजाकर
- 87) पारसनाथ--मेरे प्रभु का पारस
- 88) पारसनाथ--मैं करूँ वंदना
- 89) प्रभु दर्शन कर जीवन की
- 90) प्रभु हम सब का एक
- 91) प्रभुजी अब ना भटकेंगे
- 92) प्रभुजी मन मंदिर में आओ
- 93) बाहुबली भगवान
- 94) भगवान मेरी नैया उस
- 95) भटके हुए राही को
- 96) भावना की चूनरी
- 97) मन ज्योत जला देना प्रभु
- 98) मन तड़फत प्रभु दरशन
- 99) मन भाये चित हुलसाये
- 100) मनहर तेरी मूरतियाँ
- 101) मनहर मूरत जिनन्द निहार
- 102) महाराजा स्वामी
- 103) महावीर--आज मैं महावीर
- 104) महावीर--आये तेरे द्वार
- 105) महावीर--एक बार आओ जी
- 106) महावीर--जय बोलो त्रिशला
- 107) महावीर--तुझे प्रभु वीर कहते
- 108) महावीर--मस्तक झुका के
- 109) महावीर--वर्तमान को वर्धमान
- 110) महावीर--वर्धमान ललना से
- 111) महावीर--वीर प्रभु के ये बोल
- 112) महावीर--हरो पीर मेरी
- 113) महावीर--हे वीर तुम्हारे
- 114) महावीर स्वामी
- 115) मिलता है सच्चा सुख
- 116) मूरत है बनी प्रभु की प्यारी
- 117) मेरे मन मंदिर में आन
- 118) मेरे सर पर रख दो
- 119) मैं तेरे ढिंग आया रे
- 120) मैं ये निर्ग्रंथ प्रतिमा
- 121) रंग दो जी रंग जिनराज
- 122) रंगमा रंगमा
- 123) रोम रोम पुलकित हो जाये
- 124) रोम रोम से निकले
- 125) लिया प्रभू अवतार जयजयकार
- 126) वासुपूज्य--जय जिन वासुपूज्य
- 127) वीतरागी देव
- 128) श्री अरहंत सदा मंगलमय
- 129) श्री अरिहंत छवि लखिके
- 130) श्री जिनवर पद ध्यावें जे
- 131) सच्चे जिनवर सच्चे सारे
- 132) सांची कहें तोहरे दर्शन से
- 133) सुरपति ले अपने शीश
- 134) स्वर्ग से सुंदर अनुपम
- 135) हम यही कामना करते हैं
- 136) हे जिन तेरे मैं शरणै
- 137) हे जिन मेरी ऐसी बुधि
- 138) हे ज्ञान सिन्धु भगवान
- 139) हे प्रभो चरणों में
- 140) है कितनी मनहार बहती
- 1) अमृतझर झुरि झुरि आवे
- 2) इतनी शक्ति हमें देना माता
- 3) ओंकारमयी वाणी तेरी
- 4) करता हूं मैं अभिनंदन
- 5) चरणों में आ पडा हूं
- 6) जब एक रत्न अनमोल
- 7) जिन बैन सुनत मोरी
- 8) जिनवर की वाणी से
- 9) जिनवर चरण भक्ति वर गंगा
- 10) जिनवाणी अमृत रसाल
- 11) जिनवाणी को नमन करो
- 12) जिनवाणी जग मैया
- 13) जिनवाणी माँ आपका शुभ
- 14) जिनवाणी माँ जिनवाणी माँ
- 15) जिनवाणी माँ तेरे चरण
- 16) जिनवाणी माता दर्शन की
- 17) जिनवाणी माता रत्नत्रय निधि
- 18) जिनवाणी मोक्ष नसैनी है
- 19) जिनवानी जान सुजान
- 20) तू कितनी मनहर है
- 21) धन्य धन्य जिनवाणी माता
- 22) धन्य धन्य वीतराग वाणी
- 23) नित्य बोधिनी माँ जिनवाणी
- 24) परम उपकारी जिनवाणी
- 25) प्राणां सूं भी प्यारी लागे
- 26) भवदधि तारक नवका जगमाहीं
- 27) मंगल बेला आई आज श्री
- 28) मन भाया, तेरे दर आया
- 29) महिमा है अगम
- 30) माँ जिनवाणी ज्ञायक बताय
- 31) माँ जिनवाणी तेरो नाम
- 32) माँ जिनवाणी बसो हृदय में
- 33) माता तू दया करके
- 34) मीठे रस से भरी जिनवाणी
- 35) म्हारी माँ जिनवाणी
- 36) ये शाश्वत सुख का प्याला
- 37) वीर हिमाचल तें निकसी
- 38) शरण कोई नहीं जग में
- 39) शांती सुधा बरसाये
- 40) शास्त्रों की बातों को मन
- 41) सांची तो गंगा
- 42) सारद तुम परसाद तैं
- 43) सीमंधर मुख से
- 44) सुन जिन बैन श्रवन सुख
- 45) सुन सुन रे चेतन प्राणी
- 46) हम लाए हैं विदह से
- 47) हमें निज धर्म पर चलना
- 48) हे जिनवाणी माता तुमको
- 49) हे शारदे माँ
- 1) उड़ चला पंछी रे
- 2) ऐसा योगी क्यों न अभयपद
- 3) ऐसे मुनिवर देखें
- 4) ऐसे साधु सुगुरु कब
- 5) कबधौं मिलै मोहि श्रीगुरु
- 6) गुरु निर्ग्रन्थ परिग्रह त्यागी
- 7) गुरु रत्नत्रय के धारी
- 8) गुरु समान दाता नहिं
- 9) गुरुवर तुम बिन कौन
- 10) धनि हैं मुनि निज आतमहित
- 11) धन्य धन्य हे गुरु गौतम
- 12) धन्य मुनिराज हमारे हैं
- 13) धन्य मुनीश्वर आतम हित में
- 14) नित उठ ध्याऊँ गुण गाऊँ
- 15) निर्ग्रंथों का मार्ग
- 16) परम गुरु बरसत ज्ञान झरी
- 17) परम दिगम्बर मुनिवर देखे
- 18) परम दिगम्बर यती
- 19) मुनि दीक्षा लेके जंगल में
- 20) मुनिवर आज मेरी कुटिया में
- 21) मुनिवर को आहार
- 22) मैं परम दिगम्बर साधु
- 23) मोक्ष के प्रेमी हमने
- 24) म्हारा परम दिगम्बर मुनिवर
- 25) म्हारे आंगणे में आये मुनिराज
- 26) वनवासी सन्तों को नित ही
- 27) वे मुनिवर कब मिली हैं उपगारी
- 28) वेष दिगम्बर धार
- 29) शान्ति सुधा बरसा गये
- 30) शुद्धातम तत्व विलासी रे
- 31) श्री मुनि राजत समता संग
- 32) संत साधु बन के विचरूँ
- 33) सम आराम विहारी साधुजन
- 34) सिद्धों की श्रेणी में आने वाला
- 35) हे परम दिगम्बर यति
- 36) है परम दिगम्बर मुद्रा जिनकी
- 37) होली खेलें मुनिराज शिखर
- 1) आजा अपने धर्म की तू राह में
- 2) आप्त आगम गुरुवर
- 3) जय जिनेन्द्र बोलिए सर्व
- 4) जय जिनेन्द्र बोलिए
- 5) जिनशासन बड़ा निराला
- 6) जैन धर्म के हीरे मोती
- 7) बडे भाग्य से हमको मिला जिन धर्म
- 8) भावों में सरलता रहती है
- 9) मैं महापुण्य उदय से जिनधर्म
- 10) ये धरम है आतम ज्ञानी का
- 11) ये धर्म हमारा है हमें
- 12) लहर लहर लहराये केसरिया झंडा
- 13) लहराएगा लहराएगा झंडा
- 14) श्रीजिनधर्म सदा जयवन्त
- 15) सब जैन धर्म की जय बोलो
- 16) हर पल हर क्षण हर दम
- 1) आज गिरिराज निहारा
- 2) ऊंचे ऊंचे शिखरों वाला 1
- 3) ऊंचे ऊंचे शिखरों वाला 2
- 4) ऊंचे शिखरों पे बसा है
- 5) गगन मंडल में उड जाऊं
- 6) चलो सब मिल सिधगिरी
- 7) चांदखेड़ी ले चालो जी सांवरिया
- 8) जीयरा...जीयरा...जीयरा
- 9) नमो आदीश्वरम
- 10) नर तन रतन अमोल
- 11) नेमीनाथ--जहाँ नेमी के चरण
- 12) पारसनाथ--मधुबन के मंदिरों
- 13) पारसनाथ--सांवरिया पारसनाथ
- 14) पूजा पाठ रचाऊँ मेरे बालम
- 15) रे मन भज ले प्रभु का नाम
- 16) विश्व तीर्थ बडा प्यारा
- 17) सम्मेद शिखर पर मैं जाऊंगा
- 1) आदिनाथ--आज तो बधाई
- 2) आदिनाथ--आज नगरी में जन्मे
- 3) आदिनाथ--ऋषभदेव जनम्यौ
- 4) आदिनाथ--लिया रिषभ देव
- 5) आनंद अवसर आज सुरगण
- 6) आया पंच कल्याणक महान 2
- 7) आया पंच कल्याणक महान
- 8) आयो आयो पंचकल्याणक भविजन
- 9) इन्द्र नाचे तेरी भक्ति में
- 10) उड़ उड़ रे म्हारी ज्ञान चुनरियाँ
- 11) कल्पद्रुम यह समवसरण है
- 12) गर्भ कल्याणक आ गया
- 13) गावो री बधाईयां
- 14) घर घर आनंद छायो
- 15) चन्द्रोज्वल अविकार स्वामी जी
- 16) जागो जी माता जागन घड़ियाँ
- 17) झुलाय दइयो पलना
- 18) तेरे पांच हुये कल्याण प्रभु
- 19) दिन आयो दिन आयो
- 20) नाचे रे इन्दर देव
- 21) नेमिनाथ--गिरनारी पर तप
- 22) नेमिनाथ--जूनागढ़ में सज
- 23) नेमिनाथ--पंखिडा रे उड के आओ
- 24) नेमिनाथ--रोम रोम में नेमि
- 25) नेमिनाथ--विषयों की तृष्णा
- 26) पंखिड़ा तू उड़ के जाना स्वर्ग
- 27) पंचकल्याण मनाओ मेरे साथी
- 28) पारसनाथ--आज जन्मे हैं तीर्थंकर
- 29) पारसनाथ--आनंद अंतर मा आज
- 30) पारसनाथ--झूल रहा पलने में
- 31) पालकी उठाने का हमें अधिकार है
- 32) मंगल ये अवसर आंगण
- 33) महावीर--कुण्डलपुर में वीर हैं
- 34) महावीर--कुण्डलपुर वाले
- 35) महावीर--छायो रे छायो आनंद
- 36) महावीर--जनम लिया है महावीर
- 37) महावीर--जहाँ महावीर ने जन्म
- 38) महावीर--दिव्य ध्वनि वीरा
- 39) महावीर--देखा मैंने त्रिशला का
- 40) महावीर--पंखिडा रे उड के आओ
- 41) महावीर--बधाई आज मिल गाओ
- 42) महावीर--बाजे कुण्डलपुर में
- 43) महावीर--मणियों के पलने में
- 44) महावीर--मेरे महावीर झूले पलना
- 45) महावीरा झूले पलना
- 46) माता थारी परिणति तत्त्वमयी
- 47) मेरा पलने में
- 48) मोरी आली आज बधाई गाईयाँ
- 49) म्हारे आंगण आज आई
- 50) ये महामहोत्सव पंच कल्याणक
- 51) लिया प्रभू अवतार जयजयकार
- 52) सुरपति ले अपने शीश
- 53) स्वागत करते आज तुम्हारा
- 54) हो संसार लगने लगा अब
- 1) करना मन ध्यान महामंत्र
- 2) जप जप रे नवकार मंत्र
- 3) जप ले मंत्र सदा नवकार
- 4) जय जय जय कार परमेष्ठी
- 5) जो मंगल चार जगत में हैं
- 6) णमो अरिहंताणं णमो सिद्धाणं
- 7) णमोकार नाम का ये कौन मंत्र
- 8) णमोकार मंत्र
- 9) णमोकार मन्त्र को प्रणाम हो
- 10) नमन हमारा अरिहंतों को
- 11) नवकार मंत्र रागों में
- 12) पंच परम परमेष्ठी देखे
- 13) बने जीवन का मेरा आधार रे
- 14) मंत्र जपो नवकार मनुवा
- 15) मंत्र नवकार हमें प्राणों से प्यारा
- 16) मंत्र नवकारा हृदय में धर
- 17) महामंत्र णमोकार की रचना
- 18) म्हारा पंच प्रभु भगवान
- 19) ये तो सच है कि नवकार
- 20) श्री अरिहंत सदा मंगलमय
- 21) समरो मन्त्र भलो नवकार
- 1) अध्यात्म के शिखर पर
- 2) अपना करना हो कल्याण
- 3) अपनी सुधि पाय आप
- 4) अपने घर को देख बावरे
- 5) अपने में अपना परमातम
- 6) अब गतियों में नाहीं रुलेंगे
- 7) अब मेरे समकित सावन
- 8) अब हम अमर भये
- 9) अरे मोह में अब ना
- 10) आ तुझे अंतर में शांति मिलेगी
- 11) आओ झूलें मेरे चेतन
- 12) आओ रे आओ रे ज्ञानानंद की
- 13) आज खुशी है आज खुशी है
- 14) आज सी सुहानी
- 15) आतम अनुभव आवै
- 16) आतम अनुभव करना रे भाई
- 17) आतम अनुभव कीजै हो
- 18) आतम जानो रे भाई
- 19) आतमरूप अनूपम है
- 20) आतमरूप सुहावना
- 21) आत्म चिंतन का ये समय
- 22) आत्मा अनंत गुणों का धनी
- 23) आत्मा हूँ आत्मा हूँ आत्मा
- 24) आनंद स्रोत बह रहा
- 25) आया कहां से
- 26) आर्जव--काहे पाप करे काहे छल
- 27) इस नगरी में किस विधि
- 28) उड़ उड़ रे म्हारी ज्ञान
- 29) ऐ आतम है तुझको नमन
- 30) ऐसे जैनी मुनिमहाराज
- 31) ऐसो नरभव पाय गंवायो
- 32) ओ जाग रे चेतन जाग
- 33) ओ जाननहारे जान जगत है
- 34) ओ जीवड़ा तू थारी
- 35) ओ प्यारे परदेशी पन्छी
- 36) कंकड़ पत्थर गले लगाए
- 37) कबधौं सर पर धर डोलेगा
- 38) कबै निरग्रंथ स्वरूप धरूंगा
- 39) कर कर आतमहित रे
- 40) करलो आतम ज्ञान परमातम
- 41) कहा मान ले ओ मेरे भैया
- 42) कहा मानले ओ मेरे भैया
- 43) कहाँ तक ये मोह के अंधेरे
- 44) किसको विपद सुनाऊँ हे नाथ
- 45) कृत पूरब कर्म मिटे
- 46) केवलिकन्ये वाङ्गमय
- 47) कैसो सुंदर अवसर आयो है
- 48) कोई राज महल में रोए
- 49) कोई लाख करे चतुराई
- 50) कौलो कहूँ स्वामी बतियाँ
- 51) क्या तन मांझना रे
- 52) क्यूं करे अभिमान जीवन
- 53) क्षणभंगुर जीवन है पगले
- 54) गाडी खडी रे खडी रे तैयार
- 55) गुरुवर जो आपने बताया
- 56) घटमें परमातम ध्याइये
- 57) चंद दिनों का जीना रे जिवड़ा
- 58) चतुर नर चेत करो भाई
- 59) चन्द क्षण जीवन के तेरे
- 60) चन्द्रगुप्त राजा के सोलह स्वप्न
- 61) चलता चल भाई मोक्षमार्ग
- 62) चलो रे भाई अपने वतन
- 63) चेतन अपनो रूप निहारो
- 64) चेतन चेत बुढ़ापो आयो रे
- 65) चेतन जाग रे
- 66) चेतन तूँ तिहुँ काल अकेला
- 67) चेतन नरभव ने तू पाकर
- 68) चेतन है तू ध्रुव
- 69) चेतना लक्षणम् आनंद
- 70) चेतो चेतन निज में आओ
- 71) चैतन्य मेरे निज ओर चलो
- 72) जगत में सम्यक उत्तम
- 73) जन्म जन्म तन धरने
- 74) जब चले आत्माराम
- 75) जहां सत्संग होता है
- 76) जानत क्यों नहिं रे
- 77) जाना नहीं निज आत्मा ज्ञानी
- 78) जायें तो जायें कहाँ ढूंढ
- 79) जिंदगी में घड़ी यह सुहानी
- 80) जिंदगी रत्न अनमोल है
- 81) जिया कब तक उलझेगा
- 82) जीव! तू भ्रमत सदैव
- 83) जीव तू समझ ले आतम
- 84) जीवन के किसी भी पल में
- 85) जीवन के परिनामनि की
- 86) जीवड़ा सुनत सुणावत इतरा
- 87) जैन धरम के हीरे मोती
- 88) जो अपना नहीं उसके अपनेपन
- 89) जो आज दिन है वो
- 90) जो इच्छा का दमन
- 91) जो जो देखी वीतराग
- 92) ज्ञानमय ओ चेतन तुझे
- 93) ज्ञानी का धन ज्ञान
- 94) तन पिंजरे के अन्दर बैठा
- 95) तू जाग रे चेतन देव
- 96) तू जाग रे चेतन प्राणी
- 97) तू निश्चय से भगवान
- 98) तू ही शुद्ध है तू ही
- 99) तेरे अंतर में भगवान है
- 100) तोड़ विषयों से मन
- 101) तोरी पल पल
- 102) तोड़ दे सारे बंधन सदा के लिए
- 103) थाने सतगुरु दे समुझाय
- 104) थोड़ा सा उपकार कर
- 105) दिवाली--अबके ऐसी दीवाली
- 106) देख तेरी पर्याय की हालत
- 107) देखा जब अपने अंतर को
- 108) देखो भाई आतमराम
- 109) देखोजी प्रभु करमन की
- 110) धन धन जैनी साधु
- 111) धनि ते प्रानि जिनके
- 112) धन्य धन्य है घड़ी आज
- 113) धिक धिक जीवन
- 114) धोली हो गई रे काली कामली
- 115) नर तन को पाकर के
- 116) निजरूप सजो भवकूप तजो
- 117) नेमिनाथ--नेमि पिया राजुल
- 118) परणति सब जीवन
- 119) परम गुरु बरसत ज्ञान झरी
- 120) परिग्रह डोरी से झूठ
- 121) परिणामों से मोक्ष प्राप्त हो
- 122) पल पल बीते उमरिया
- 123) पाना नहीं जीवन को
- 124) पाप मिटाता चल ओ बंधू
- 125) पावन हो गई आज ये धरती
- 126) पीजे पीजे रे चेतनवा पानी
- 127) पुद्गल का क्या विश्वासा
- 128) प्यारे काहे कूं ललचाय
- 129) प्रभु पै यह वरदान
- 130) प्रभु शांत छवि तेरी
- 131) बेला अमृत गया आलसी सो रहा
- 132) भगवंत भजन क्यों
- 133) भरतजी घर में ही वैरागी
- 134) भला कोई या विध मन
- 135) भले रूठ जाये ये सारा
- 136) भले रूठ जाये ये सारा
- 137) भव भव के दुखड़े हजार
- 138) भूल के अपना घर
- 139) मतवाले प्रभु गुण गाले
- 140) मन महल में दो
- 141) ममता की पतवार ना तोडी
- 142) ममता तू न गई मोरे
- 143) महावीर--वीर भज ले रे
- 144) माया में फ़ंसे इंसान
- 145) मार्दव--मान न कीजिये हो
- 146) मितवा रे सुवरण अवसर
- 147) मुझे है स्वामी उस बल
- 148) मुसाफिर क्यों पड़ा सोता
- 149) मेरा आज तलक प्रभु
- 150) मेरे शाश्वत शरण
- 151) मैं ऐसा देहरा बनाऊं
- 152) मैं क्या माँगू भगवान
- 153) मैं ज्ञानानंद स्वभावी हूं
- 154) मैं दर्शन ज्ञान स्वरूपी हूं
- 155) मैं निज आतम कब
- 156) मैं राजा तिहुं लोक का
- 157) मैं हूँ आतमराम
- 158) मैनासुंदरी कहे पिता से
- 159) मोको कहाँ ढूंढें बन्दे
- 160) मोक्ष पद मिलता है धीरे धीरे
- 161) मोह की महिमा देखो
- 162) मोहे भावे न भैया थारो देश
- 163) म्हारा चेतन ज्ञानी घणो
- 164) यही इक धर्ममूल है
- 165) या संसार में कोई सुखी
- 166) ये प्रण है हमारा
- 167) ये शाश्वत सुख का प्याला
- 168) ये सर्वसृष्टि है नाट्यशाला
- 169) लुटेरे बहुत देखे हैं
- 170) विराजै रामायण घटमाहिं
- 171) वीर जिनेश्वर अब तो मुझको
- 172) शुद्धात्मा का श्रद्धान
- 173) शौच--मूंजी धरी रहेली
- 174) संसार महा अघसागर
- 175) संसार में सुख सर्वदा
- 176) सजधज के जिस दिन
- 177) सन्त निरन्तर चिन्तत
- 178) सब जग को प्यारा
- 179) समकित सुंदर शांति अपार
- 180) समझ आत्मा के स्वरूप को
- 181) समझ मन स्वारथ का संसार
- 182) सहजानन्दी शुद्ध स्वभावी
- 183) साधना के रास्ते आत्मा के
- 184) सिद्धों से मिलने का मार्ग
- 185) सुन चेतन ज्ञानी क्यों
- 186) सुन रे जिया चिरकाल गया
- 187) सुन ले ओ भोले प्राणी
- 188) सुन सतगुरु की सीख
- 189) सुमर सदा मन आतमराम
- 190) सोते सोते ही निकल
- 191) स्वारथ का व्यवहार जग
- 192) हठ तजो रे बेटा हठ
- 193) हम अगर वीर वाणी
- 194) हम आतम ज्ञानी हम भेद
- 195) हम न किसीके कोई न हमारा
- 196) हमने तो घूमीं चार गतियाँ
- 197) हूँ स्वतंत्र निश्चल
- 198) हे चेतन चेत जा अब तो
- 199) हे परमात्मन तुझको पाकर
- 200) हे भविजन ध्याओ आतमराम
- 201) हे मन तेरी को कुटेव यह
- 202) हे सीमंधर भगवान शरण
- 203) होली--जे सहज होरी के
- 1) अपनी सुधि भूल आप
- 2) अब मोहि जानि परी
- 3) अभिनंदन--जगदानंदन
- 4) अरिरजरहस हनन प्रभु
- 5) अरे जिया जग धोखे
- 6) आज गिरिराज निहारा
- 7) आज मैं परम पदारथ
- 8) आतम रूप अनूपम अद्भुत
- 9) आदिनाथ--चलि सखि देखन
- 10) आदिनाथ--जय श्री ऋषभ
- 11) आदिनाथ--देखो जी आदिश्वर
- 12) आदिनाथ--निरख सखी ऋषिन
- 13) आदिनाथ--भज ऋषिपति
- 14) आदिनाथ--मेरी सुध लीजै
- 15) आप भ्रमविनाश आप
- 16) आपा नहिं जाना तूने
- 17) उरग सुरग नरईश शीस
- 18) ऐसा मोही क्यों न अधोगति
- 19) ऐसा योगी क्यों न अभयपद
- 20) और अबै न कुदेव सुहावै
- 21) और सबै जगद्वन्द
- 22) कबधौं मिलै मोहि श्रीगुरु
- 23) कुंथुनाथ--कुंथुन के प्रतिपाल
- 24) कुमति कुनारि नहीं है भली
- 25) गुरु कहत सीख इमि
- 26) घड़ि घड़ि पल पल
- 27) चंद्रनाथ--चंद्रानन
- 28) चंद्रनाथ--निरखत जिन चंद्रवदन
- 29) चंद्रनाथ--निरखि जिनचन्द री
- 30) चित चिंतकैं चिदेश
- 31) चिदराय गुण मुनो सुनो
- 32) चिन्मूरत दृग्धारी की
- 33) चेतन अब धरि सहज
- 34) चेतन कौन अनीति गही
- 35) चेतन तैं यौं ही भ्रम
- 36) चेतन यह बुधि कौन सयानी
- 37) छाँडत क्यों नहिं रे नर
- 38) छांडत क्यौं नहिं रे
- 39) छांडि दे या बुधि भोरी
- 40) जबतैं आनंदजननि दृष्टि
- 41) जम आन अचानक दाबेगा
- 42) जय जग भरम तिमिर हरन
- 43) जाऊँ कहाँ तज शरन
- 44) जिन बैन सुनत मोरी
- 45) जिन राग द्वेष त्यागा
- 46) जिनवर आनन भान
- 47) जिनवानी जान सुजान
- 48) जिया तुम चालो अपने
- 49) जीव तू अनादिहीतैं भूल्यौ
- 50) ज्ञानी जीव निवार भरमतम
- 51) तुम सुनियो श्रीजिननाथ
- 52) तोहि समझायो सौ सौ
- 53) त्रिभुवन आनंदकारी जिन
- 54) थारा तो बैनामें सरधान
- 55) धन धन साधर्मीजन मिलन
- 56) धनि मुनि जिन यह
- 57) धनि मुनि जिनकी लगी
- 58) धनि हैं मुनि निज आतमहित
- 59) ध्यानकृपान पानि गहि नासी
- 60) न मानत यह जिय निपट
- 61) नमिनाथ--अहो नमि जिनप
- 62) नाथ मोहि तारत क्यों ना
- 63) निजहितकारज करना
- 64) नित पीज्यौ धी धारी
- 65) निरख सुख पायो जिनमुख
- 66) नेमिनाथ--नेमिप्रभू की श्यामवरन
- 67) नेमिनाथ--लाल कैसे जावोगे
- 68) पद्मप्रभु--पद्मसद्म
- 69) पारसनाथ--पारस जिन चरन निरख
- 70) पारसनाथ--पास अनादि अविद्या
- 71) पारसनाथ--वामा घर बजत बधाई
- 72) पारसनाथ--सांवरिया के नाम
- 73) प्यारी लागै म्हाने जिन छवि
- 74) प्रभु थारी आज महिमा जानी
- 75) भविन सरोरूहसूर
- 76) मत कीजो जी यारी यह
- 77) मत कीज्यो जी यारी घिन
- 78) मत राचो धीधारी भव रंभ
- 79) मनवचतन करि शुद्ध
- 80) महावीर--जय शिव कामिनि
- 81) महावीर--जय श्री वीर जिन
- 82) महावीर--जय श्री वीर जिनेन्द्र
- 83) महावीर--वंदों अद्भुत चन्द्र वीर
- 84) महावीर--सब मिल देखो हेली
- 85) महावीर--हमारी वीर हरो भवपीर
- 86) मान ले या सिख मोरी
- 87) मानत क्यों नहिं रे हे नर
- 88) मेरे कब ह्वै वा
- 89) मैं आयौ जिन शरन तिहारी
- 90) मैं भाखूं हित तेरा सुनि हो
- 91) मोहि तारो जी क्यों ना
- 92) मोहिड़ा रे जिय हितकारी
- 93) मोही जीव भरमतम ते नहि
- 94) राचि रह्यो परमाहिं
- 95) लखो जी या जिय भोरे
- 96) वासुपूज्य--जय जिन वासुपूज्य
- 97) विषयोंदा मद भानै ऐसा
- 98) शांतिनाथ--वारी हो बधाई या
- 99) शिवपुर की डगर समरस
- 100) सुधि लीज्यो जी म्हारी
- 101) सुनि जिन बैन श्रवन सुख
- 102) सुनो जिया ये सतगुरु
- 103) सौ सौ बार हटक नहिं
- 104) हम तो कबहुँ न निज गुन
- 105) हम तो कबहुँ न निज घर
- 106) हम तो कबहूँ न हित उपजाये
- 107) हे जिन तेरे मैं शरणै
- 108) हे जिन तेरो सुजस
- 109) हे जिन मेरी ऐसी बुधि
- 110) हे नर भ्रम नींद क्यों न
- 111) हे मन तेरी को कुटेव यह
- 112) हे हितवांछक प्रानी रे
- 113) हो तुम त्रिभुवन तारी
- 114) हो तुम शठ अविचारी जियरा
- 115) होली--ज्ञानी ऐसे होली मचाई
- 116) होली--मेरो मन ऐसी खेलत
- 1) अतिसंक्लेश विशुद्ध शुद्ध पुनि
- 2) अहो यह उपदेश माहीं
- 3) आकुल रहित होय इमि
- 4) आतम अनुभव आवै
- 5) आवै न भोगन में तोहि
- 6) ऐसे जैनी मुनिमहाराज
- 7) ऐसे विमल भाव जब पावै
- 8) ऐसे साधु सुगुरु कब
- 9) करो रे भाई तत्त्वारथ
- 10) चन्द्रोज्वल अविकार स्वामी जी
- 11) जिन स्व पर हिताहित चीना
- 12) जीव! तू भ्रमत सदैव
- 13) जीवन के परिनामनि की
- 14) जे दिन तुम विवेक बिन
- 15) ज्ञानी जीवनि के भय होय
- 16) तुम परम पावन देख जिन
- 17) धन धन जैनी साधु
- 18) धनि ते प्रानि जिनके
- 19) धन्य धन्य है घड़ी आज
- 20) परणति सब जीवन
- 21) प्रभु पै यह वरदान
- 22) महिमा है अगम
- 23) मार्दव--मान न कीजिये हो
- 24) यह मोह उदय दुख पावै
- 25) यही इक धर्ममूल है
- 26) श्री मुनि राजत समता संग
- 27) सन्त निरन्तर चिन्तत
- 28) सफल है धन्य धन्य वा
- 29) सम आराम विहारी साधुजन
- 30) सुमर सदा मन आतमराम
- 31) होली--जे सहज होरी के
- 1) अजितनाथ सों मन लावो रे
- 2) अब मोहे तार लेहु महावीर
- 3) अब हम अमर भये
- 4) अब हम आतम को पहिचान्यौ
- 5) अरहंत सुमर मन बावरे
- 6) अहो भवि प्रानी चेतिये हो
- 7) आतम अनुभव करना रे भाई
- 8) आतम अनुभव कीजिये यह
- 9) आतम अनुभव कीजै हो
- 10) आतम अनुभव सार हो
- 11) आतम काज सँवारिये
- 12) आतम जान रे जान रे जान
- 13) आतम जानो रे भाई
- 14) आतमज्ञान लखैं सुख होई
- 15) आतमरूप अनूपम है
- 16) आतमरूप सुहावना
- 17) आदिनाथ--ऋषभदेव जनम्यौ
- 18) आदिनाथ--जाकौं इंद
- 19) आदिनाथ--तेरैं मोह नहीं
- 20) आदिनाथ--देखो नाभिनंदन
- 21) आदिनाथ--फूली बसन्त जहँ
- 22) आदिनाथ--भज रे मन
- 23) आदिनाथ--भज श्रीआदिचरन
- 24) आदिनाथ--रुल्यो चिरकाल
- 25) आदिनाथ तारन तरनं
- 26) आपा प्रभु जाना मैं जाना
- 27) आरति कीजै श्रीमुनिराज की
- 28) आरती--करौं आरती वर्द्धमान
- 29) आरती--मंगल आरती आतमराम
- 30) आरती--मंगल आरती कीजे भोर
- 31) आरती श्रीजिनराज तिहारी
- 32) एक ब्रह्म तिहुँलोकमँझार
- 33) ऐसो सुमिरन कर मेरे भाई
- 34) कर कर आतमहित रे
- 35) कर मन निज आतम चिंतौन
- 36) कर मन वीतराग को ध्यान
- 37) कर रे तू आतम हित
- 38) कलि में ग्रन्थ बड़े उपगारी
- 39) कहत सुगुरु करि सुहित
- 40) कहिवे को मन सूरमा
- 41) काया तेरी दुख की ढेरी
- 42) कारज एक ब्रह्महीसेती
- 43) काहे को सोचत अति भारी
- 44) किसकी भगति किये हित
- 45) क्षमा--काहे क्रोध करे
- 46) क्षमा--क्रोध कषाय न मैं
- 47) क्षमा--सबसों छिमा छिमा कर
- 48) गलता नमता कब आवैगा
- 49) गहु सन्तोष सदा मन
- 50) गुरु समान दाता नहिं
- 51) घटमें परमातम ध्याइये
- 52) चेतन नागर हो तुम चेतो
- 53) चेतन प्राणी चेतिये हो
- 54) जग में प्रभु पूजा सुखदाई
- 55) जगत में सम्यक उत्तम
- 56) जानत क्यों नहिं रे
- 57) जानो धन्य सो धन्य सो धीर
- 58) जानौं पूरा ज्ञाता सोई
- 59) जिन नाम सुमर मन बावरे
- 60) जिनके हिरदै प्रभुनाम नहीं
- 61) जिनवरमूरत तेरी शोभा
- 62) जीव तैं मूढ़पना कित पायो
- 63) जो तैं आतमहित नहिं कीना
- 64) ज्ञान का राह दुहेला रे
- 65) ज्ञान का राह सुहेला रे
- 66) ज्ञान को पंथ कठिन है
- 67) ज्ञान ज्ञेयमाहिं नाहि ज्ञेय
- 68) ज्ञान बिना दुख पाया रे
- 69) ज्ञानी ऐसो ज्ञान विचारै
- 70) ज्ञानी जीव दया नित पालैं
- 71) तुम प्रभु कहियत दीनदयाल
- 72) तुमको कैसे सुख ह्वै मीत
- 73) तू जिनवर स्वामी मेरा
- 74) तू तो समझ समझ रे
- 75) दरसन तेरा मन भाये
- 76) देखे जिनराज आज राजऋद्धि
- 77) देखे सुखी सम्यकवान
- 78) देखो भाई आतमराम
- 79) देखो भाई श्रीजिनराज विराजैं
- 80) धनि ते साधु रहत वनमाहीं
- 81) धनि धनि ते मुनि गिरी
- 82) धिक धिक जीवन
- 83) नेमिनाथ--अब हम नेमिजी की
- 84) नेमिनाथ--देख्या मैंने नेमिजी
- 85) नेमिनाथ--भजि मन प्रभु
- 86) परम गुरु बरसत ज्ञान झरी
- 87) प्रभु तेरी महिमा किहि
- 88) प्राणी आतमरूप अनूप है
- 89) प्राणी लाल छांडो मन चपलाई
- 90) प्रानी ये संसार असार है
- 91) भाई अब मैं ऐसा जाना
- 92) भाई कहा देख गरवाना रे
- 93) भाई कौन कहै घर मेरा
- 94) भाई कौन धरम हम पालें
- 95) भाई जानो पुद्गल न्यारा रे
- 96) भाई ज्ञान बिना दुख पाया रे
- 97) भाई ज्ञानी सोई कहिये
- 98) भाई ब्रह्म विराजै कैसा
- 99) भाई ब्रह्मज्ञान नहिं जाना रे
- 100) भैया सो आतम जानो रे
- 101) भोर भयो भज श्रीजिनराज
- 102) भ्रम्यो जी भ्रम्यो संसार महावन
- 103) मगन रहु रे शुद्धातम में
- 104) मन मेरे राग भाव निवार
- 105) महावीर जीवाजीव छीर नीर
- 106) मानुषभव पानी दियो जिन
- 107) मेरे घट ज्ञान घनागम
- 108) मेरे मन कब ह्वै है बैराग
- 109) मैं निज आतम कब
- 110) मोहि कब ऐसा दिन आय
- 111) राम भरतसों कहैं सुभाइ
- 112) राम सीता संवाद
- 113) रे जिय क्रोध काहे करै
- 114) रे जिय जनम लाहो लेह
- 115) रे जिय भजो आतमदेव
- 116) रे भाई करुना जान रे
- 117) रे भाई मोह महा दुखदाता
- 118) रे मन भज भज दीन दयाल
- 119) लागा आतमराम सों नेहरा
- 120) वीरशासन जयंती--जब बानी खिरी
- 121) वे कोई निपट अनारी
- 122) शौच--जियको लोभ महा
- 123) श्रीजिनधर्म सदा जयवन्त
- 124) सँभाल जगजाल में काल दरहाल
- 125) सब जग को प्यारा
- 126) सबको एक ही धरम सहाय
- 127) सबमें हम हममें सब ज्ञान
- 128) समझत क्यों नहिं वानी
- 129) साधो छांडो विषय विकारी
- 130) सील सदा दिढ़ राखि हिये
- 131) सुन चेतन इक बात हमारी
- 132) सुन चेतन लाड़ले यह चतुराई
- 133) सोई ज्ञान सुधारस पीवै
- 134) सोग न कीजे बावरे मरें
- 135) हम न किसीके कोई न हमारा
- 136) हम लागे आतमराम सों
- 137) हमको कैसैं शिवसुख होई
- 138) हमारो कारज ऐसे होय
- 139) हमारो कारज कैसें होय
- 140) हो भविजन ज्ञान सरोवर सोई
- 141) हो भैया मोरे कहु कैसे सुख
- 142) होली--आयो सहज बसन्त खेलैं
- 143) होली--खेलौंगी होरी आये
- 144) होली--चेतन खेलै होरी
- 1) अध्यात्म के शिखर पर
- 2) अय नाथ ना बिसराना आये
- 3) अष्ठाह्निका पर्व--आयो आयो पर्व अठाई
- 4) आज सी सुहानी
- 5) आर्जव--काहे पाप करे काहे छल
- 6) आर्जव--चार दिनां को जीवन मेलो
- 7) ओ वीर जिन जी तुम्हें हम
- 8) कबधौं सर पर धर डोलेगा
- 9) कलश देखने आया जी
- 10) कहा मानले ओ मेरे भैया
- 11) किये भव भव भव में फेरे
- 12) कोई जब साथ न आये
- 13) क्षमा--करल्यो क्षमा धरम न धारण
- 14) जहाँ रागद्वेष से रहित
- 15) जो आज दिन है वो
- 16) ज्यों सरवर में रमै माछली
- 17) तप--तप बिन नीर न बरसे
- 18) तेरी कहाँ गई मतिमारी
- 19) तेरे दर्शन को मन
- 20) तेरे दर्शन से मेरा
- 21) तोड़ विषयों से मन
- 22) तोरी पल पल
- 23) त्याग बिना जीवन की गाड़ी
- 24) दया कर दो मेरे स्वामी तेरे
- 25) धन्य धन्य आज घडी
- 26) धोली हो गई रे काली कामली
- 27) ध्यान धर ले प्रभू को
- 28) नचा मन मोर ठौर
- 29) नमन तुमको करते हैं महावीर
- 30) नमेँ मात वामा के पारस
- 31) नित उठ ध्याऊँ गुण गाऊँ
- 32) निरखी निरखी मनहर
- 33) नेमी जिनेश्वरजी काहे कसूर
- 34) पर्युषण--पर्वराज पर्युषण आया
- 35) पल पल बीते उमरिया
- 36) बधाई आज मिल गाओ
- 37) बिन ज्ञान जिया तो जीना
- 38) ब्रह्मचर्य--क्षमाशील सो धर्म
- 39) भव भव रुले हैं
- 40) भाया थारी बावली जवानी
- 41) मन महल में दो
- 42) महावीर--त्रिशला के नन्द
- 43) महावीर--दुःख मेटो वीर
- 44) मार्दव--मानी थारा मान
- 45) मार्दव--मानी मनुआ मद
- 46) मेरे भगवन यह क्या हो गया
- 47) मेरे मन मन्दिर में आन
- 48) मैं हूँ आतमराम
- 49) म्हानै पतो बताद्यो थाँसू
- 50) म्हारा परम दिगम्बर मुनिवर
- 51) लहराएगा लहराएगा झंडा
- 52) लिया प्रभू अवतार जयजयकार
- 53) वीरशासन जयंती--प्राणां सूं भी प्यारी
- 54) शौच--मूंजी धरी रहेली
- 55) संसार महा अघसागर
- 56) सत्य--आओ सत्य धरम
- 57) सत्य--लागे सत्य सुमन
- 58) साँवरे बनवासी काहे छोड
- 59) स्वामी तेरा मुखडा
- 60) हे परम दिगम्बर यति
- 1) अजितनाथ--अजित जिन विनती
- 2) अजितनाथ--अजित जिनेश्वर
- 3) अज्ञानी पाप धतूरा
- 4) अन्तर उज्जल करना रे
- 5) अब नित नेमि नाम भजौ
- 6) अब पूरी कर नींदड़ी
- 7) अब मेरे समकित सावन
- 8) अरे हाँ चेतो रे भाई
- 9) आदिनाथ--आज गिरिराज के
- 10) आदिनाथ--आदिपुरुष मेरी आस
- 11) आदिनाथ--मेरी जीभ आठौं
- 12) आदिनाथ--रटि रसना मेरी
- 13) आदिनाथ--लगी लौ नाभिनंदन
- 14) आयो रे बुढ़ापो मानी
- 15) ऐसी समझ के सिर धूल
- 16) ऐसो श्रावक कुल तुम
- 17) और सब थोथी बातैं भज
- 18) करम गति टारी नाहिं टरे
- 19) करुणाष्टक
- 20) काया गागरि जोजरी तुम
- 21) गरव नहिं कीजै रे
- 22) गाफिल हुवा कहाँ तू डोले
- 23) चरखा चलता नाहीं रे
- 24) चादर हो गई बहुत
- 25) चित्त चेतन की यह विरियां
- 26) जग में जीवन थोरा रे
- 27) जग में श्रद्धानी जीव
- 28) जगत जन जूवा हारि चले
- 29) जपि माला जिनवर
- 30) जिनराज चरन मन मति बिसरै
- 31) जिनराज ना विसारो मति
- 32) जीवदया व्रत तरु बड़ो
- 33) जै जगपूज परमगुरु नामी
- 34) तुम जिनवर का गुण गावो
- 35) तुम तरनतारन भवनिवारन
- 36) तुम सुनियो साधो मनुवा
- 37) ते गुरु मेरे मन बसो
- 38) थांकी कथनी म्हानै प्यारी
- 39) देखे देखे जगत के देव
- 40) देखो भाई आतमदेव
- 41) नेमिनाथ--अहो बनवासी पिया
- 42) नेमिनाथ--त्रिभुवनगुरु स्वामी
- 43) नेमिनाथ--देखो गरब गहेली
- 44) नैननि को वान परी
- 45) पारसनाथ--पारस प्रभु को नाऊँ
- 46) पुलकन्त नयन चकोर पक्षी
- 47) प्रभु गुन गाय रै यह
- 48) भगवंत भजन क्यों
- 49) भलो चेत्यो वीर नर
- 50) भवि देखि छबी भगवान
- 51) मन मूरख पंथी उस मारग
- 52) मन हंस हमारी लै शिक्षा
- 53) महावीर--बीरा थारी बान परी
- 54) महावीर--वीर हिमाचल तें
- 55) मेरे चारौं शरन सहाई
- 56) मेरे मन सूवा जिनपद
- 57) म्हें तो थांकी आज महिमा
- 58) यह तन जंगम रूखड़ा
- 59) वे कोई अजब तमासा
- 60) वे मुनिवर कब मिली हैं उपगारी
- 61) सब विधि करन उतावला
- 62) सीमंधर--वा पुर के वारौँ
- 63) सीमंधर स्वामी
- 64) सुन ज्ञानी प्राणी श्रीगुरु
- 65) सुनि सुजान पांचों रिपु
- 66) सुनी ठगनी माया तैं सब
- 67) सो गुरुदेव हमारा है
- 68) सो मत सांचो है मन मेरे
- 69) स्वामीजी सांची सरन
- 70) होरी खेलूंगी घर आए
- 71) होली--अहो दोऊ रंग भरे
- 1) अब तू जान रे चेतन जान
- 2) अब थे क्यों दुख पावो
- 3) आगैं कहा करसी भैया
- 4) आज मनरी बनी छै जिनराज
- 5) उत्तम नरभव पायकै
- 6) और ठौर क्यों हेरत प्यारा
- 7) काल अचानक ही ले
- 8) किंकर अरज करत जिन
- 9) गुरु दयाल तेरा दुःख
- 10) चंद्रनाथ--थे म्हारे मन भायाजी
- 11) जगत में होनहार सो होवै
- 12) जिनवाणी की सुनै सो
- 13) ज्ञानी थारी रीति रौ अचंभौ
- 14) तेरो करिलै काज बखत
- 15) तैं क्या किया नादान तैं
- 16) देखा मैंने आतमरामा
- 17) धनि सरधानी जग में
- 18) धरम बिन कोई नहीं
- 19) नरभव पाय फेरि दुख
- 20) पतितउधारक पतित
- 21) परम जननी धरम कथनी
- 22) प्रात भयो सब भविजन
- 23) बाबा मैं न काहू का
- 24) भज जिन चतुर्विंशति नाम
- 25) भजन बिन योंही जनम गमायो
- 26) भवदधि तारक नवका जगमाहीं
- 27) मति भोगन राचौ जी
- 28) मुनि बन आये जी बना
- 29) मेरा सांई तौ मोमैं नाहीं
- 30) मेरी अरज कहानी सुनीए
- 31) मेरो मनवा अति हर्षाय
- 32) या नित चितवो उठिकै
- 33) सम्यग्ज्ञान बिना तेरो जनम
- 34) सारद तुम परसाद तैं
- 35) सुणिल्यो जीव सुजान
- 36) सुनकर वाणी जिनवर
- 37) हम शरन गह्यो जिन चरन
- 38) हमकौ कछू भय ना
- 39) हे आतमा देखी दुति तोरी
- 40) हो जिनवाणी जू तुम
- 41) होली--अब घर आये चेतनराज
- 42) होली--और सब मिलि होरि
- 43) होली--खेलूंगी होरी श्रीजिनवर
- 44) होली--चेतन खेल सुमति संग
- 45) होली--चेतन तोसौं आज होरी
- 46) होली--निजपुर में आज मची
- 1) अरे उड़ चला हंस सैलानी
- 2) पर्युषण--धर्म के दशलक्षण
- 1) अपने निजपद को मत खोय
- 2) अमोलक मनुष जनम प्यारे
- 3) अरे यह क्या किया नादान
- 4) आदिनाथ--भगवन मरुदेवी के
- 5) कर सकल विभाव अभाव
- 6) क्यों परमादी रे चेतनवा
- 7) घर आवो सुमति वरनार
- 8) चेतो चेतोरे चेतनवा
- 9) तन मन सारो जी सांवरिया
- 10) तुम्हारे दर्श बिन स्वामी
- 11) दया दिल में धारो प्यारे
- 12) परदेसिया में कौन चलेगो
- 13) मत तोरे मेरे शील का सिंगार
- 14) विषय भोग में तूने ऐ जिया
- 15) विषय सेवन में कोई
- 16) होली--भ्रात ऐसी खेलिये
- 1) ऐसैं क्यों प्रभु पाइये
- 2) ऐसैं यों प्रभु पाइये
- 3) कित गये पंच किसान
- 4) चेतन उलटी चाल चले
- 5) चेतन तूँ तिहुँ काल अकेला
- 6) चेतन तोहि न नेक संभार
- 7) चेतन रूप अनुप अमूरत
- 8) जगत में सो देवन
- 9) दुविधा कब जैहै या
- 10) देखो भाई महाविकल
- 11) भेदविज्ञान जग्यौ जिन्हके
- 12) भोंदू भाई ते हिरदे की आँखें
- 13) भोंदू भाई समुझ सबद
- 14) मगन ह्वै आराधो साधो
- 15) मूलन बेटा जायो रे
- 16) मेरा मन का प्यारा जो
- 17) या चेतन की सब सुधि
- 18) रे मन कर सदा संतोष
- 19) वा दिन को कर सोच
- 20) विराजै रामायण घट माँहिं
- 21) सुण ज्ञानी भाई खेती
- 22) हम बैठे अपनी मौन सौं
- 23) होली--चलो सखी खेलन होरी
- 1) अवधू सूतां क्या इस मठ
- 2) क्योंकर महल बनावै पियारे
- 3) भोर भयो उठ जागो मनुवा
- 1) अरे मन पापनसों नित डरिये
- 2) इक योगी असन बनावे
- 3) ऐसो नरभव पाय गंवायो
- 4) जड़ता बिन आप लखें
- 5) लिया आज प्रभु जी ने
- 6) हिंसा झूठ वचन अरु
- 1) अष्ठाह्निका--जय सिद्धचक्र देवा
- 2) क्षमा--मेरी उत्तम क्षमा न जाय
- 3) तुम सुनो सुहागन नार
- 4) भाग्य बिना कछु हाथ न आवे
- 5) मोहि सुन सुन आवे हाँसी
- 6) ये आत्मा क्या रंग दिखाता
- 1) अमृतझर झुरि झुरि आवे
- 2) कुमति को छाड़ो भाई
- 3) चिदानंद भूलि रह्यो सुधि
- 4) जीव तू भ्रमत भ्रमत
- 5) जीव निज रस राचन खोयो
- 6) देखो पुद्गल का परिवारा
- 7) देखो भूल हमारी हम
- 8) निज घर नाय पिछान्या
- 9) महावीर--सिद्धारथ राजा दरबारे
- 10) विषय रस खारे इन्हैं छाड़त
- 1) चिद्रूप हमारा इसका
- 2) भैया मेरे नरभव विषयों
- 1) अष्ठाह्निका पर्व--आयो आयो पर्व अठाई
- 2) अष्ठाह्निका पर्व--आयो पर्व अठाई
- 3) जिनमंदिर का शिलान्यास
- 4) दिवाली--अबके ऐसी दीवाली
- 5) पर्युषण--दश धर्मों को धार सोलह
- 6) पर्युषण--दशलक्षण के दश धर्मों
- 7) पर्युषण--दस लक्षणों को ध्याके
- 8) पर्युषण--दसलक्षण पर्व का समा
- 9) पर्युषण--धर्म के दशलक्षण
- 10) पर्युषण--पर्व दशलक्षण मंगलकार
- 11) पर्युषण--पर्व दस लक्षण खुशी से
- 12) पर्युषण--पर्व पर्युषण आया आनंद
- 13) पर्युषण--पर्व पर्युषण आया है
- 14) पर्युषण--पर्वराज पर्युषण आया
- 15) पर्युषण--पर्वराज पर्यूषण आया
- 16) पर्युषण--ये पर्व पर्युषण प्यारा है
- 17) महावीर--दिव्य ध्वनि वीरा
- 18) महावीर जयंती आई
- 19) मोक्ष सप्तमी--मंगल गाओ
- 20) रक्षाबंधन--जय मुनिवर विष्णुकुमार
- 21) वीर शासन जयंती--वीर की वाणी
- 22) वीर शासन जयंती--वैशाख शुक्ल
- 23) वीरशासन जयंती--जब बानी खिरी
- 24) वीरशासन जयंती--प्राणां सूं भी प्यारी
- 25) वीरशासनजयंती--वैशाख शुक्ल
- 26) श्रुत पंचमी--आचार्य श्री धरसेन जो
- 27) श्रुत पंचमी--भूतबली श्री पुष्पदन्त
- 28) सिद्ध चक्र--मंगल महोत्सव भला आ गया
- 29) होरी खेलूंगी घर आए
- 30) होली--अब घर आये चेतनराज
- 31) होली--अरे मन कैसी होली
- 32) होली--अहो दोऊ रंग भरे
- 33) होली--आयो सहज बसन्त खेलैं
- 34) होली--और सब मिलि होरि
- 35) होली--कहा बानि परी पिय
- 36) होली--कैसे होरी खेलूँ होरी
- 37) होली--खेलूंगी होरी श्रीजिनवर
- 38) होली--खेलौंगी होरी आये
- 39) होली--चलो सखी खेलन होरी
- 40) होली--चेतन खेल सुमति संग
- 41) होली--चेतन खेलै होरी
- 42) होली--जे सहज होरी के
- 43) होली--ज्ञानी ऐसे होली मचाई
- 44) होली--निजपुर में आज मची
- 45) होली--भ्रात ऐसी खेलिये
- 46) होली--मेरो मन ऐसी खेलत
- 47) होली खेलें मुनिराज शिखर
- 1) अजितनाथ--अजित जिन विनती
- 2) अजितनाथ--अजित जिनेश्वर
- 3) अजितनाथ सों मन लावो रे
- 4) अभिनंदन--जगदानंदन
- 5) आदिनाथ--आज गिरिराज के
- 6) आदिनाथ--आज तो बधाई
- 7) आदिनाथ--आज नगरी में जन्मे
- 8) आदिनाथ--आदिपुरुष मेरी आस
- 9) आदिनाथ--ऋषभदेव जनम्यौ
- 10) आदिनाथ--गाएँ जी गाएँ
- 11) आदिनाथ--चलि सखि देखन
- 12) आदिनाथ--जपलो रे आदीश्वर
- 13) आदिनाथ--जय श्री ऋषभ
- 14) आदिनाथ--जाकौं इंद
- 15) आदिनाथ--तेरैं मोह नहीं
- 16) आदिनाथ--देखो जी आदिश्वर
- 17) आदिनाथ--देखो नाभिनंदन
- 18) आदिनाथ--निरख सखी ऋषिन
- 19) आदिनाथ--फूली बसन्त जहँ
- 20) आदिनाथ--भगवन मरुदेवी के
- 21) आदिनाथ--भज ऋषिपति
- 22) आदिनाथ--भज रे मन
- 23) आदिनाथ--भज श्रीआदिचरन
- 24) आदिनाथ--मेरी जीभ आठौं
- 25) आदिनाथ--मेरी सुध लीजै
- 26) आदिनाथ--म्हारा आदीश्वर
- 27) आदिनाथ--रटि रसना मेरी
- 28) आदिनाथ--रुल्यो चिरकाल
- 29) आदिनाथ--लगी लौ नाभिनंदन
- 30) आदिनाथ--लिया रिषभ देव
- 31) चंद्रनाथ--चंद्रानन
- 32) चंद्रनाथ--थे म्हारे मन भायाजी
- 33) चंद्रनाथ--निरखत जिन चंद्रवदन
- 34) चंद्रनाथ--निरखि जिनचन्द री
- 35) नमिनाथ--अहो नमि जिनप
- 36) नेमजी की जान बणी भारी
- 37) नेमि जिनेश्वर
- 38) नेमिनाथ--अब हम नेमिजी की
- 39) नेमिनाथ--अहो बनवासी पिया
- 40) नेमिनाथ--त्रिभुवनगुरु स्वामी
- 41) नेमिनाथ--देखो गरब गहेली
- 42) नेमिनाथ--देख्या मैंने नेमिजी
- 43) नेमिनाथ--निर्मोही नेमी जाओ ना
- 44) नेमिनाथ--नेमि पिया राजुल
- 45) नेमिनाथ--नेमिप्रभू की श्यामवरन
- 46) नेमिनाथ--भजि मन प्रभु
- 47) नेमिनाथ--लाल कैसे जावोगे
- 48) नेमी जिनेश्वरजी काहे कसूर
- 49) पद्मप्रभु--पद्मसद्म
- 50) पारसनाथ--आज जन्मे हैं तीर्थंकर
- 51) पारसनाथ--आनंद अंतर मा आज
- 52) पारसनाथ--चवलेश्वर पारसनाथ
- 53) पारसनाथ--झूल रहा पलने में
- 54) पारसनाथ--तुमसे लागी लगन
- 55) पारसनाथ--पारस जिन चरन निरख
- 56) पारसनाथ--पारस प्यारा लागो
- 57) पारसनाथ--पारस प्रभु का
- 58) पारसनाथ--पारस प्रभु को नाऊँ
- 59) पारसनाथ--पार्श्व प्रभुजी पार
- 60) पारसनाथ--पास अनादि अविद्या
- 61) पारसनाथ--मंगल थाल सजाकर
- 62) पारसनाथ--मधुबन के मंदिरों
- 63) पारसनाथ--मेरे प्रभु का पारस
- 64) पारसनाथ--मैं करूँ वंदना
- 65) पारसनाथ--वामा घर बजत बधाई
- 66) पारसनाथ--सांवरिया के नाम
- 67) पारसनाथ--सांवरिया पारसनाथ
- 68) महावीर--आज मैं महावीर
- 69) महावीर--आये तेरे द्वार
- 70) महावीर--एक बार आओ जी
- 71) महावीर--कुण्डलपुर में वीर हैं
- 72) महावीर--कुण्डलपुर वाले
- 73) महावीर--छायो रे छायो आनंद
- 74) महावीर--जनम लिया है महावीर
- 75) महावीर--जय बोलो त्रिशला
- 76) महावीर--जय शिव कामिनि
- 77) महावीर--जय श्री वीर जिन
- 78) महावीर--जय श्री वीर जिनेन्द्र
- 79) महावीर--जहाँ महावीर ने जन्म
- 80) महावीर--तुझे प्रभु वीर कहते
- 81) महावीर--त्रिशला के नन्द
- 82) महावीर--दिव्य ध्वनि वीरा
- 83) महावीर--दुःख मेटो वीर
- 84) महावीर--देखा मैंने त्रिशला का
- 85) महावीर--पंखिडा रे उड के आओ
- 86) महावीर--बधाई आज मिल गाओ
- 87) महावीर--बाजे कुण्डलपुर में
- 88) महावीर--बीरा थारी बान परी
- 89) महावीर--मणियों के पलने में
- 90) महावीर--मस्तक झुका के
- 91) महावीर--मेरे महावीर झूले पलना
- 92) महावीर--वंदों अद्भुत चन्द्र वीर
- 93) महावीर--वर्तमान को वर्धमान
- 94) महावीर--वर्धमान ललना से
- 95) महावीर--वीर प्रभु के ये बोल
- 96) महावीर--वीर हिमाचल तें
- 97) महावीर--सब मिल देखो हेली
- 98) महावीर--हमारी वीर हरो भवपीर
- 99) महावीर--हरो पीर मेरी
- 100) महावीर--हे वीर तुम्हारे
- 101) महावीर जीवाजीव छीर नीर
- 102) महावीर स्वामी
- 103) महावीरा झूले पलना
- 104) वासुपूज्य--जय जिन वासुपूज्य
- 1) आरती--बाहुबली भगवान
- 2) बाहुबली भगवान
- 3) हम यही कामना करते हैं
- 1) आर्जव--कपटी नर कोई साँच न बोले
- 2) आर्जव--काहे पाप करे काहे छल
- 3) आर्जव--चार दिनां को जीवन मेलो
- 4) आर्जव--तज कपट महा दुखकारी
- 5) क्षमा--करल्यो क्षमा धरम न धारण
- 6) क्षमा--काहे क्रोध करे
- 7) क्षमा--क्रोध कषाय न मैं
- 8) क्षमा--जिया तूं चेतत क्यों नहिं ज्ञानी
- 9) क्षमा--थाँकी उत्तम क्षमा पै
- 10) क्षमा--दस धरम में बस क्षमा
- 11) क्षमा--मेरी उत्तम क्षमा न जाय
- 12) क्षमा--सबसों छिमा छिमा कर
- 13) तप--तप बिन नीर न बरसे
- 14) त्याग--तैने दियो नहीं है दान
- 15) ब्रह्मचर्य--क्षमाशील सो धर्म
- 16) ब्रह्मचर्य--परनारी विष बेल
- 17) ब्रह्मचर्य--शील शिरोमणी रतन
- 18) मार्दव--त्यागो रे भाई यह मान बडा
- 19) मार्दव--धर्म मार्दव को सब मिल
- 20) मार्दव--मत कर तू
- 21) मार्दव--मान न कीजिये हो
- 22) मार्दव--मानी थारा मान
- 23) मार्दव--मानी मनुआ मद
- 24) रे भाई मोह महा दुखदाता
- 25) शौच--जियको लोभ महा
- 26) शौच--जैनी धारियोजी
- 27) शौच--मूंजी धरी रहेली
- 28) सत्य--आओ सत्य धरम
- 29) सत्य--इस जग में थोड़े दिन
- 30) सत्य--ओ जी थे झूठ
- 31) सत्य--जिया तोहे बार बार
- 32) सत्य--लागे सत्य सुमन
- 1) उठे सब के कदम
- 2) चाहे अंधियारा हो या
- 3) चौबीस तीर्थंकर नाम चिह्न
- 4) छोटा सा मंदिर
- 5) जगमग आरती कीजे आदीश्वर
- 6) जिनमंदिर आना सभी
- 7) ज्ञाता दृष्टा राही हूं
- 8) ज्ञानी का ध्यानी का सबका
- 9) ठंडे ठंडे पानी से नहाना
- 10) तुझे बेटा कहूँ कि वीरा
- 11) नन्हे मुन्ने बच्चे तेरी
- 12) पाठशाला जाना पढ़कर
- 13) माँ मुझे सुना गुरुवर
- 14) माँ सुनाओ मुझे वो कहानी
- 15) ये जैन होने का परिचय
- 16) रेल चली भई रेल चली
- 17) वंदे शासन
- 18) वर्धमान बोलो भैया बोलो
- 19) सारे जहां में अनुपम
- 20) सुबह उठे मम्मी से बोले
- 21) सूरत प्यारी प्यारी है
- 22) हम होंगे ज्ञानवान एक दिन
- 1) आर्जव--चार दिनां को जीवन मेलो
- 2) कठिन नर तन है पायो
- 3) क्षमा--थाँकी उत्तम क्षमा पै
- 4) गलती आपाँ री न जाणी
- 5) चन्द्रगुप्त राजा के सोलह स्वप्न
- 6) चाँदनी फीकी पड़ जाए
- 7) चेतन नरभव ने तू पाकर
- 8) छवि नयन पियारी जी
- 9) जीवड़ा सुनत सुणावत इतरा
- 10) धोली हो गई रे काली कामली
- 11) नेमिनाथ--निर्मोही नेमी जाओ ना
- 12) पारस प्यारा लागो
- 13) प्राणां सूं भी प्यारी लागे
- 14) महाराजा स्वामी
- 15) म्हानै पतो बताद्यो थाँसू
- 16) म्हारा चेतन ज्ञानी घणो
- 17) लगी म्हारा नैना री डोरी
- 18) शौच--मूंजी धरी रहेली
- 19) हजूरिया ठाडो
- 1) आतम अनुभव आवै
- 2) आतम जानो र भाई
- 3) आवै न भोगन में तोहि
- 4) इक योगी असन बनावे
- 5) कर कर आतमहित रे
- 6) काहे को सोचत अति भारी
- 7) घटमें परमातम ध्याइये
- 8) जपि माला जिनवर
- 9) जिनशासन बड़ा निराला
- 10) जे दिन तुम विवेक बिन
- 11) तुझे बेटा कहूँ कि वीरा
- 12) तू तो समझ समझ रे
- 13) नेमिनाथ--जूनागढ़ में सज
- 14) नेमिनाथ--निर्मोही नेमी जाओ ना
- 15) परम गुरु बरसत ज्ञान झरी
- 16) पुद्गल का क्या विश्वासा
- 17) भगवंत भजन क्यों
- 18) मेरो मनवा अति हर्षाय
- 19) मोक्ष के प्रेमी हमने
- 20) रंग दो जी रंग जिनराज
- 21) रे भाई मोह महा दुखदाता
- 22) रे मन भज भज दीन दयाल
- 23) साधो छांडो विषय विकारी
- 24) सिद्धों की श्रेणी में आने वाला
- 25) हमकौ कछू भय ना
- 26) हे भविजन ध्याओ आतमराम
- 27) होली--जे सहज होरी के
- 1) श्री-मंगलाष्टक-स्तोत्र
- 2) दर्शनं-देव-देवस्य
- 3) दर्शन-पाठ--पण्डित-बुधजन
- 4) दर्शन-पाठ
- 5) प्रतिमा-प्रक्षाल-विधि-पाठ
- 6) अभिषेक-पाठ-भाषा--पण्डित-हरजसराय
- 7) अभिषेक-पाठ-लघु
- 8) मैंने-प्रभुजी-के-चरण
- 9) अमृत-से-गगरी-भरो
- 10) महावीर-की-मूंगावरणी
- 11) विनय-पाठ-दोहावली
- 12) विनय-पाठ-लघु
- 13) मंगलपाठ
- 14) भजन-मैं-थाने-पूजन-आयो
- 15) पूजा-विधि-प्रारंभ
- 16) अर्घ
- 17) स्वस्ति-मंगल-विधान
- 18) स्वस्ति-मंगल-विधान-हिंदी
- 19) चतुर्विंशति-तीर्थंकर-स्वस्ति-विधान
- 20) अथ-परमर्षि-स्वस्ति-मंगल-विधान
- 21) स्तुति--पण्डित-बुधजन
- 1) देव-शास्त्र-गुरु--पण्डित-जुगल-किशोर
- 2) देव-शास्त्र-गुरु--पण्डित-द्यानतराय
- 3) देव-शास्त्र-गुरु--पण्डित-हुकमचन्द-भारिल्ल
- 4) देव-शास्त्र-गुरु--पण्डित-रवीन्द्रजी
- 5) देव-शास्त्र-गुरु--पण्डित-राजमल-पवैया
- 6) समुच्च-पूजा--ब्रह्मचारी-सरदारमल
- 7) पंचपरमेष्ठी--पण्डित-राजमल-पवैया
- 8) नवदेवता-पूजन--पण्डित-राजमल-पवैया
- 9) नवदेवता-पूजन--आर्यिका-ज्ञानमती
- 10) सिद्धपूजा--पण्डित-राजमल-पवैया
- 11) सिद्धपूजा--पण्डित-हुकमचन्द-भारिल्ल
- 12) सिद्धपूजा--पण्डित-जुगल-किशोर
- 13) सिद्धपूजा--पण्डित-हीराचंद
- 14) त्रिकाल-चौबीसी-पूजन--पण्डित-द्यानतराय
- 15) चौबीस-तीर्थंकर--पण्डित-वृन्दावनदास
- 16) चौबीस-तीर्थंकर--पण्डित-द्यानतराय
- 17) अनन्त-तीर्थंकर-पूजन--पण्डित-राजमल-पवैया
- 18) श्री-वीतराग-पूजन--पण्डित-रवीन्द्रजी
- 19) रत्नत्रय-पूजन--पण्डित-द्यानतराय
- 20) सम्यकदर्शन--पण्डित-द्यानतराय
- 21) सम्यकज्ञान--पण्डित-द्यानतराय
- 22) सम्यकचारित्र--पण्डित-द्यानतराय
- 23) दशलक्षण-धर्म--पण्डित-द्यानतराय
- 24) सोलहकारण-भावना--पण्डित-द्यानतराय
- 25) सरस्वती-पूजन--पण्डित-द्यानतराय
- 26) सीमन्धर-भगवान--पण्डित-राजमल-पवैया
- 27) सीमन्धर-भगवान--पण्डित-हुकमचन्द-भारिल्ल
- 28) विद्यमान-बीस-तीर्थंकर--पण्डित-राजमल-पवैया
- 29) विद्यमान-बीस-तीर्थंकर--पण्डित-द्यानतराय
- 30) बाहुबली-भगवान--पण्डित-राजमल-पवैया
- 31) बाहुबली-भगवान--ब्रह्मचारी-रवीन्द्र
- 32) पंचमेरु-पूजन--पण्डित-द्यानतराय
- 33) नंदीश्वर-द्वीप-पूजन--पण्डित-द्यानतराय
- 34) निर्वाणक्षेत्र--पण्डित-द्यानतराय
- 35) कृत्रिमाकृत्रिम-चैत्यालय-पूजन--पण्डित-राजमल-पवैया
- 36) अष्टापद-कैलाश-पूजन
- 37) आ-कुंदकुंद-पूजन
- 1) श्रीआदिनाथ--पण्डित-राजमल-पवैया
- 2) आदिनाथ-भगवान--पण्डित-जिनेश्वरदास
- 3) श्रीआदिनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 4) श्रीअजितनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 5) श्रीसंभवनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 6) श्रीअभिनन्दननाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 7) श्रीसुमतिनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 8) श्रीपद्मप्रभ-पूजन--पण्डित-राजमल-पवैया
- 9) श्रीपद्मप्रभ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 10) श्रीसुपार्श्वनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 11) श्रीचन्द्रप्रभनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 12) श्रीपुष्पदन्त-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 13) श्रीशीतलनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 14) श्रीश्रेयांसनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 15) श्रीवासुपूज्य-पूजन--पण्डित-राजमल-पवैया
- 16) श्रीवासुपूज्य-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 17) श्रीविमलनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 18) श्रीअनन्तनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 19) श्रीधर्मनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 20) श्रीशांतिनाथ-पूजन--पण्डित-बख्तावर
- 21) श्रीशांतिनाथ-पूजन--पण्डित-राजमल-पवैया
- 22) श्रीशांतिनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 23) श्रीकुंथुनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 24) श्रीअरहनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 25) श्रीमल्लिनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 26) श्रीमुनिसुव्रतनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 27) श्रीनमिनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 28) श्रीनेमिनाथ-पूजन--पण्डित-राजमल-पवैया
- 29) श्रीनेमिनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 30) श्रीपार्श्वनाथ-पूजन--पण्डित-बख्तावर
- 31) श्रीपार्श्वनाथ-पूजन--पण्डित-राजमल-पवैया
- 32) श्रीपार्श्वनाथ-पूजन-पण्डित-वृन्दावनदास
- 33) श्रीमहावीर-पूजन--पण्डित-राजमल-पवैया
- 34) श्रीमहावीर-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 35) श्रीमहावीर-पूजन--पण्डित-हुकमचंद-भारिल्ल
- 1) क्षमावणी
- 2) अक्षय-तृतीया--पण्डित-राजमल-पवैया
- 3) दीपावली-पूजन--पण्डित-राजमल-पवैया
- 4) रक्षाबंधन--पण्डित-राजमल-पवैया
- 5) वीरशासन-जयन्ती--पण्डित-राजमल-पवैया
- 6) श्रुतपंचमी--पण्डित-राजमल-पवैया
- 1) अर्घ्य
- 2) महाअर्घ्य
- 3) समुच्चय-महाअर्घ्य
- 4) शांति-पाठ
- 5) शांति-पाठ-भाषा
- 6) विसर्जन-पाठ
- 7) भगवान-आदिनाथ-चालीसा
- 8) भगवान-महावीर-चालीसा
- 1) देव-स्तुति--पण्डित-भूधरदास
- 2) मेरी-भावना--पण्डित-रतनलाल-मुख्तार
- 3) बारह-भावना--पण्डित-जयचंद-छाबडा
- 4) बारह-भावना--पण्डित-भूधरदास
- 5) बारह-भावना--पण्डित.-मंगतराय
- 6) महावीर-वंदना--पण्डित-हुकमचंद-भारिल्ल
- 7) समाधिमरण--पण्डित-द्यानतराय
- 8) समाधि-भावना--पण्डित-शिवराम
- 9) समाधिमरण-भाषा--पण्डित-सूरचंद
- 10) दर्शन-स्तुति--पण्डित-दौलतराम
- 11) जिनवाणी-स्तुति
- 12) आराधना-पाठ--पण्डित-द्यानतराय
- 13) आर्हत-वंदना--पण्डित-जुगल-किशोर
- 14) आलोचना-पाठ--पण्डित-जौहरिलाल
- 15) दुखहरन-विनती--पण्डित-वृन्दावनदास
- 16) अमूल्य-तत्त्व-विचार--श्रीमद-राजचन्द्र
- 17) बाईस-परीषह--आर्यिका-ज्ञानमती
- 18) सामायिक-पाठ--आचार्य-अमितगति
- 19) सामायिक-पाठ--पण्डित-महाचंद्र
- 20) सामायिक-पाठ--पण्डित-जुगल-किशोर
- 21) निर्वाण-कांड--पण्डित-भगवतीदास
- 22) देव-शास्त्र-गुरु-वंदना
- 23) वैराग्य-भावना--पण्डित-भूधरदास
- 24) भूधर-शतक--पण्डित-भूधरदास
- 25) आत्मबोध-शतक--आर्यिका-पूर्णमति
- 26) चौबीस-तीर्थंकर-स्तवन--पण्डित-अभयकुमार
- 27) लघु-प्रतिक्रमण
- 28) मृत्युमहोत्सव
- 29) अपूर्व-अवसर--श्रीमद-राजचंद्र
- 30) कुंदकुंद-शतक--पण्डित-हुकमचंद-भारिल्ल
- 31) सिद्ध-श्रुत-आचार्य-भक्ति
- 32) ध्यान-सूत्र-शतक--आचार्य-माघनंदी
- 33) पखवाड़ा--पण्डित-द्यानतराय
- 34) श्री-गोम्टेश्वर-स्तुति
- 35) श्रीजिनेन्द्रगुणसंस्तुति--श्रीपात्रकेसरिस्वामि
- 36) रत्नाकर-पंचविंशतिका--पण्डित-रामचरित
- 37) भूपाल-पंचविंशतिका--पण्डित-भूधरदास
- 38) सच्चा-जैन--रवीन्द्र-जी-आत्मन
- 39) सरस्वती-वंदना
- 1) छहढाला--पण्डित-द्यानतराय
- 2) छहढाला--पं-दौलतराम
- 3) छहढाला--पं-बुधजन
- 1) स्वयंभू-स्तोत्र-भाषा--आचार्य-समंतभद्र
- 2) स्वयंभू-स्तोत्र-भाषा--पण्डित-द्यानतराय
- 3) स्वयंभू-स्तोत्र--आचार्य-विद्यासागर
- 4) पार्श्वनाथ-स्त्रोत्र--पण्डित-द्यनतराय
- 5) महावीराष्टक-स्तोत्र--पण्डित-भागचन्द्र
- 6) वीतराग-स्तोत्र--मुनि-क्षमासागर
- 7) कल्याणमन्दिरस्तोत्रम--आचार्य-कुमुदचंद्र
- 8) कल्याणमन्दिर-स्तोत्र-हिंदी--आर्यिका-चंदानामती
- 9) भक्तामर--आचार्य-मानतुंग
- 10) भक्तामर--पण्डित-हेमराज
- 11) भक्तामर--मुनि-श्रीरसागर
- 12) एकीभाव-स्तोत्र--आचार्य-वादीराज
- 13) विषापहारस्तोत्रम्--कवि-धनञ्जय
- 14) विषापहारस्तोत्र--पण्डित-शांतिदास
- 15) अकलंक-स्तोत्र
- 16) गणधरवलय-स्तोत्र
- 17) मंदालसा-स्तोत्र
- 18) श्रीमज्जिनसहस्रनाम-स्तोत्र
- 1) तत्त्वार्थसूत्र--आचार्य-उमास्वामी
- 1) पंच-परमेष्ठी-आरती--पण्डित-द्यानतराय
- 2) भगवान-चंदाप्रभु-आरती
- 3) भगवान-पार्श्वनाथ-आरती
- 4) भगवान-महावीर-आरती
- 5) भगवान-बाहुबली-आरती
- 1) समयसार--कुन्दकुन्दाचार्य
- 2) प्रवचनसार--कुन्दकुन्दाचार्य
- 3) पन्चास्तिकाय--कुन्दकुन्दाचार्य
- 4) द्रव्यसंग्रह--नेमिचंद्र-सिद्धांतचक्रवर्ती
- 5) समाधितन्त्र--आचार्य-पूज्यपाद
- 6) स्वरूप-संबोधन--अकलंक-देव
- 7) इष्टोपदेश--आचार्य-पूज्यपाद
- 8) परमात्मप्रकाश--योगींदुदेव
- 9) योगसार-प्राभृत--अमितगति-आचार्य
- 10) तत्त्वार्थसूत्र--आचार्य-उमास्वामी
- 11) योगसार--योगींदुदेव
- 12) पंचाध्यायी
- 13) पाहुड-दोहा--राम-सिंह-मुनि
- 14) परम-अध्यात्म-तरंगिणी--अमृतचंद्राचार्य
- 15) तत्त्वज्ञान-तरंगिणी--भट्टारक-ज्ञानभूषण
- 16) सिद्धान्त-सार--भट्टारक-सकलकीर्ति
- 17) अमृताशीति--योगींदुदेव
- 18) तत्त्वसार--देवसेनाचार्य
- 1) नियमसार--कुन्दकुंदाचार्य
- 2) श्रीअष्टपाहुड--कुन्दकुंदाचार्य
- 3) मूलाचार--वट्टकेराचार्य
- 4) वारासाणुवेक्खा--स्वामि-कार्तिकेय
- 5) पुरुषार्थसिद्ध्युपाय--आ-अमृतचन्द्र
- 6) बारसणुपेक्खा--कुन्दकुन्दाचार्य
- 7) रत्नकरण्ड-श्रावकाचार--समन्तभद्राचार्य
- 8) आराधनासार--देवसेनाचार्य
- 9) ज्ञानार्णव--शुभचंद्राचार्य
- 10) भगवती-आराधना--शिवाचार्य
- 11) पद्मनंदी-पंचविन्शतिका--आ-पद्मनंदी
- 12) आत्मानुशासन--आ-गुणभद्र
- 13) रयणसार--कुन्दकुंदाचार्य
- 14) उपासकाध्ययन--सोमदेवाचार्य
- 1) लब्धिसार--नेमिचंद्र-आचार्य
- 2) गोम्मटसार-जीवकांड--नेमिचंद्र-आचार्य
- 3) गोम्मटसार-कर्मकांड--नेमिचंद्र-आचार्य
- 4) आस्रव-त्रिभंगी--श्रुतमुनी
- 5) भाव-संग्रह--वामदेव-आचार्य
- 1) आराधना-कथा-कोश--ब्र-नेमिदत्त
- 2) उत्तरपुराण--गुणभद्राचार्य
- 3) उत्तरपुराण-संस्कृत--गुणभद्राचार्य
- 4) पद्मपुराण--रविषेणाचार्य
- 5) आदिपुराण--जिनसेनाचार्य
- 6) महावीर-पुराण--सकलकीर्ति-भट्टारक
- 7) जम्बूस्वामी-चारित्र
- 8) सुकुमाल-चरित्र--सकलकीर्ति-भट्टारक
- 9) सुदर्शन-चरित्र--सकलकीर्ति-भट्टारक
- 10) सम्यक्त्व-कौमुदि
- 11) धर्मामृत--नयसेनाचार्य
- 1) आप्त-मीमांसा
- 2) लघीयस्त्रय--भट्टाकलंकदेव
- 3) परीक्षामुख
- 4) आलापपद्धति--देवसेनाचार्य
- 5) युक्त्यनुशासन--समंतभद्राचार्य
- 6) सन्मतितर्क--सिद्धसेनाचार्य
- 1) श्रुतावतार--इंद्रनंदी-आचार्य
- 2) दर्शनसार--देवसेनाचार्य
- 1) Notes
- 2) Stories
- 3) लोकप्रिय-कथाएँ
- 4) Remember
- 5) समयसार-नाटक
- 6) अर्धकथानक--बनारसीदास
ॐ
🙏
ꣽ
श्री
卐
देव
- 1) अंतर में आनंद आयो
- 2) अपना ही रंग मोहे
- 3) अभिनंदन--जगदानंदन
- 4) अरिहंत देव स्वामी शरण
- 5) अशरण जग में चंद्रनाथ जी
- 6) अशरीरी सिद्ध भगवान
- 7) आओ जिनमंदिर में आओ
- 8) आगया शरण तिहारी आगया
- 9) आज खुशी तेरे दर्शन की
- 10) आज हम जिनराज
- 11) आदिनाथ--गाएँ जी गाएँ
- 12) आदिनाथ--जपलो रे आदीश्वर
- 13) आदिनाथ--देखो जी आदिश्वर
- 14) आदिनाथ--म्हारा आदीश्वर
- 15) आया तेरे दरबार में
- 16) आये आये रे जिनंदा
- 17) आयो आयो रे हमारो
- 18) एक तुम्हीं आधार हो
- 19) ओ जगत के शांति दाता
- 20) कभी वीर बनके
- 21) कर लो जिनवर का गुणगान
- 22) करता हूं तुम्हारा सुमिरन
- 23) करुणा सागर भगवान
- 24) कुंथुनाथ--कुंथुन के प्रतिपाल
- 25) केसरिया केसरिया
- 26) कैसा अद्भुत शान्त स्वरूप
- 27) कैसी सुन्दर जिन प्रतिमा
- 28) कोई इत आओ जी
- 29) गंगा कल कल स्वर में
- 30) गा रे भैया
- 31) चंद्रनाथ--चंद्रानन
- 32) चंद्रनाथ--निरखत जिन चंद्रवदन
- 33) चरणों में आया हूं
- 34) चाँदनी फीकी पड़ जाए
- 35) चाह मुझे है दर्शन की
- 36) जपि माला जिनवर
- 37) जब कोई नहीं आता
- 38) जय जय जय जिनवर जी मेरी
- 39) जयवंतो जिनबिम्ब
- 40) जिन ध्याना गुण गाना
- 41) जिन पूजन कर लो ये ही
- 42) जिन मंदिर में आके हम
- 43) जिनजी के दरश मिले
- 44) जिनदेव से कीनी जाने प्रीत
- 45) जिनवर की भक्ति करेगा
- 46) जिनवर की वाणी में म्हारो
- 47) जिनवर की होवे जय जयकार
- 48) जिनवर तू है चंदा तो
- 49) जिनवर दरबार तुम्हारा
- 50) जो पूजा प्रभु की रचाता
- 51) झीनी झीनी उडे रे
- 52) तिहारे ध्यान की मूरत
- 53) तुम जैसा मैं भी
- 54) तुम्हारे दर्श बिन स्वामी
- 55) तुम्ही हो ज्ञाता
- 56) तू ज्ञान का सागर है
- 57) तेरी छत्रछाया भगवन् मेरे
- 58) तेरी परम दिगंबर मुद्रा को
- 59) तेरी शांत छवि
- 60) तेरी शीतल शीतल मूरत
- 61) तेरी सुंदर मूरत
- 62) तेरे दर्शन को मन
- 63) तेरे दर्शन से मेरा
- 64) दया करो भगवन् मुझपर
- 65) दयालु प्रभु से दया
- 66) दरबार तुम्हारा मनहर है
- 67) दिन रात स्वामी तेरे गीत
- 68) धन्य धन्य आज घडी
- 69) ध्यान धर ले प्रभू को
- 70) ना जिन द्वार आये ना
- 71) नाथ तुम्हारी पूजा
- 72) नाम तुम्हारा तारणहारा
- 73) निरखी निरखी मनहर
- 74) निरखो अंग अंग जिनवर
- 75) नेमि जिनेश्वर
- 76) नेमिनाथ--नेमिप्रभू की श्यामवरन
- 77) नेमिनाथ--रोम रोम में नेमि
- 78) नेमिनाथ--शौरीपुर वाले
- 79) पंचपरम परमेष्ठी
- 80) पद्मप्रभु--पद्मसद्म
- 81) पारसनाथ--चवलेश्वर पारसनाथ
- 82) पारसनाथ--तुमसे लागी लगन
- 83) पारसनाथ--पारस प्यारा लागो
- 84) पारसनाथ--पारस प्रभु का
- 85) पारसनाथ--पार्श्व प्रभुजी पार
- 86) पारसनाथ--मंगल थाल सजाकर
- 87) पारसनाथ--मेरे प्रभु का पारस
- 88) पारसनाथ--मैं करूँ वंदना
- 89) प्रभु दर्शन कर जीवन की
- 90) प्रभु हम सब का एक
- 91) प्रभुजी अब ना भटकेंगे
- 92) प्रभुजी मन मंदिर में आओ
- 93) बाहुबली भगवान
- 94) भगवान मेरी नैया उस
- 95) भटके हुए राही को
- 96) भावना की चूनरी
- 97) मन ज्योत जला देना प्रभु
- 98) मन तड़फत प्रभु दरशन
- 99) मन भाये चित हुलसाये
- 100) मनहर तेरी मूरतियाँ
- 101) मनहर मूरत जिनन्द निहार
- 102) महाराजा स्वामी
- 103) महावीर--आज मैं महावीर
- 104) महावीर--आये तेरे द्वार
- 105) महावीर--एक बार आओ जी
- 106) महावीर--जय बोलो त्रिशला
- 107) महावीर--तुझे प्रभु वीर कहते
- 108) महावीर--मस्तक झुका के
- 109) महावीर--वर्तमान को वर्धमान
- 110) महावीर--वर्धमान ललना से
- 111) महावीर--वीर प्रभु के ये बोल
- 112) महावीर--हरो पीर मेरी
- 113) महावीर--हे वीर तुम्हारे
- 114) महावीर स्वामी
- 115) मिलता है सच्चा सुख
- 116) मूरत है बनी प्रभु की प्यारी
- 117) मेरे मन मंदिर में आन
- 118) मेरे सर पर रख दो
- 119) मैं तेरे ढिंग आया रे
- 120) मैं ये निर्ग्रंथ प्रतिमा
- 121) रंग दो जी रंग जिनराज
- 122) रंगमा रंगमा
- 123) रोम रोम पुलकित हो जाये
- 124) रोम रोम से निकले
- 125) लिया प्रभू अवतार जयजयकार
- 126) वासुपूज्य--जय जिन वासुपूज्य
- 127) वीतरागी देव
- 128) श्री अरहंत सदा मंगलमय
- 129) श्री अरिहंत छवि लखिके
- 130) श्री जिनवर पद ध्यावें जे
- 131) सच्चे जिनवर सच्चे सारे
- 132) सांची कहें तोहरे दर्शन से
- 133) सुरपति ले अपने शीश
- 134) स्वर्ग से सुंदर अनुपम
- 135) हम यही कामना करते हैं
- 136) हे जिन तेरे मैं शरणै
- 137) हे जिन मेरी ऐसी बुधि
- 138) हे ज्ञान सिन्धु भगवान
- 139) हे प्रभो चरणों में
- 140) है कितनी मनहार बहती
शास्त्र
- 1) अमृतझर झुरि झुरि आवे
- 2) इतनी शक्ति हमें देना माता
- 3) ओंकारमयी वाणी तेरी
- 4) करता हूं मैं अभिनंदन
- 5) चरणों में आ पडा हूं
- 6) जब एक रत्न अनमोल
- 7) जिन बैन सुनत मोरी
- 8) जिनवर की वाणी से
- 9) जिनवर चरण भक्ति वर गंगा
- 10) जिनवाणी अमृत रसाल
- 11) जिनवाणी को नमन करो
- 12) जिनवाणी जग मैया
- 13) जिनवाणी माँ आपका शुभ
- 14) जिनवाणी माँ जिनवाणी माँ
- 15) जिनवाणी माँ तेरे चरण
- 16) जिनवाणी माता दर्शन की
- 17) जिनवाणी माता रत्नत्रय निधि
- 18) जिनवाणी मोक्ष नसैनी है
- 19) जिनवानी जान सुजान
- 20) तू कितनी मनहर है
- 21) धन्य धन्य जिनवाणी माता
- 22) धन्य धन्य वीतराग वाणी
- 23) नित्य बोधिनी माँ जिनवाणी
- 24) परम उपकारी जिनवाणी
- 25) प्राणां सूं भी प्यारी लागे
- 26) भवदधि तारक नवका जगमाहीं
- 27) मंगल बेला आई आज श्री
- 28) मन भाया, तेरे दर आया
- 29) महिमा है अगम
- 30) माँ जिनवाणी ज्ञायक बताय
- 31) माँ जिनवाणी तेरो नाम
- 32) माँ जिनवाणी बसो हृदय में
- 33) माता तू दया करके
- 34) मीठे रस से भरी जिनवाणी
- 35) म्हारी माँ जिनवाणी
- 36) ये शाश्वत सुख का प्याला
- 37) वीर हिमाचल तें निकसी
- 38) शरण कोई नहीं जग में
- 39) शांती सुधा बरसाये
- 40) शास्त्रों की बातों को मन
- 41) सांची तो गंगा
- 42) सारद तुम परसाद तैं
- 43) सीमंधर मुख से
- 44) सुन जिन बैन श्रवन सुख
- 45) सुन सुन रे चेतन प्राणी
- 46) हम लाए हैं विदह से
- 47) हमें निज धर्म पर चलना
- 48) हे जिनवाणी माता तुमको
- 49) हे शारदे माँ
गुरु
- 1) उड़ चला पंछी रे
- 2) ऐसा योगी क्यों न अभयपद
- 3) ऐसे मुनिवर देखें
- 4) ऐसे साधु सुगुरु कब
- 5) कबधौं मिलै मोहि श्रीगुरु
- 6) गुरु निर्ग्रन्थ परिग्रह त्यागी
- 7) गुरु रत्नत्रय के धारी
- 8) गुरु समान दाता नहिं
- 9) गुरुवर तुम बिन कौन
- 10) धनि हैं मुनि निज आतमहित
- 11) धन्य धन्य हे गुरु गौतम
- 12) धन्य मुनिराज हमारे हैं
- 13) धन्य मुनीश्वर आतम हित में
- 14) नित उठ ध्याऊँ गुण गाऊँ
- 15) निर्ग्रंथों का मार्ग
- 16) परम गुरु बरसत ज्ञान झरी
- 17) परम दिगम्बर मुनिवर देखे
- 18) परम दिगम्बर यती
- 19) मुनि दीक्षा लेके जंगल में
- 20) मुनिवर आज मेरी कुटिया में
- 21) मुनिवर को आहार
- 22) मैं परम दिगम्बर साधु
- 23) मोक्ष के प्रेमी हमने
- 24) म्हारा परम दिगम्बर मुनिवर
- 25) म्हारे आंगणे में आये मुनिराज
- 26) वनवासी सन्तों को नित ही
- 27) वे मुनिवर कब मिली हैं उपगारी
- 28) वेष दिगम्बर धार
- 29) शान्ति सुधा बरसा गये
- 30) शुद्धातम तत्व विलासी रे
- 31) श्री मुनि राजत समता संग
- 32) संत साधु बन के विचरूँ
- 33) सम आराम विहारी साधुजन
- 34) सिद्धों की श्रेणी में आने वाला
- 35) हे परम दिगम्बर यति
- 36) है परम दिगम्बर मुद्रा जिनकी
- 37) होली खेलें मुनिराज शिखर
धर्म
- 1) आजा अपने धर्म की तू राह में
- 2) आप्त आगम गुरुवर
- 3) जय जिनेन्द्र बोलिए सर्व
- 4) जय जिनेन्द्र बोलिए
- 5) जिनशासन बड़ा निराला
- 6) जैन धर्म के हीरे मोती
- 7) बडे भाग्य से हमको मिला जिन धर्म
- 8) भावों में सरलता रहती है
- 9) मैं महापुण्य उदय से जिनधर्म
- 10) ये धरम है आतम ज्ञानी का
- 11) ये धर्म हमारा है हमें
- 12) लहर लहर लहराये केसरिया झंडा
- 13) लहराएगा लहराएगा झंडा
- 14) श्रीजिनधर्म सदा जयवन्त
- 15) सब जैन धर्म की जय बोलो
- 16) हर पल हर क्षण हर दम
तीर्थ
- 1) आज गिरिराज निहारा
- 2) ऊंचे ऊंचे शिखरों वाला 1
- 3) ऊंचे ऊंचे शिखरों वाला 2
- 4) ऊंचे शिखरों पे बसा है
- 5) गगन मंडल में उड जाऊं
- 6) चलो सब मिल सिधगिरी
- 7) चांदखेड़ी ले चालो जी सांवरिया
- 8) जीयरा...जीयरा...जीयरा
- 9) नमो आदीश्वरम
- 10) नर तन रतन अमोल
- 11) नेमीनाथ--जहाँ नेमी के चरण
- 12) पारसनाथ--मधुबन के मंदिरों
- 13) पारसनाथ--सांवरिया पारसनाथ
- 14) पूजा पाठ रचाऊँ मेरे बालम
- 15) रे मन भज ले प्रभु का नाम
- 16) विश्व तीर्थ बडा प्यारा
- 17) सम्मेद शिखर पर मैं जाऊंगा
कल्याणक
- 1) आदिनाथ--आज तो बधाई
- 2) आदिनाथ--आज नगरी में जन्मे
- 3) आदिनाथ--ऋषभदेव जनम्यौ
- 4) आदिनाथ--लिया रिषभ देव
- 5) आनंद अवसर आज सुरगण
- 6) आया पंच कल्याणक महान 2
- 7) आया पंच कल्याणक महान
- 8) आयो आयो पंचकल्याणक भविजन
- 9) इन्द्र नाचे तेरी भक्ति में
- 10) उड़ उड़ रे म्हारी ज्ञान चुनरियाँ
- 11) कल्पद्रुम यह समवसरण है
- 12) गर्भ कल्याणक आ गया
- 13) गावो री बधाईयां
- 14) घर घर आनंद छायो
- 15) चन्द्रोज्वल अविकार स्वामी जी
- 16) जागो जी माता जागन घड़ियाँ
- 17) झुलाय दइयो पलना
- 18) तेरे पांच हुये कल्याण प्रभु
- 19) दिन आयो दिन आयो
- 20) नाचे रे इन्दर देव
- 21) नेमिनाथ--गिरनारी पर तप
- 22) नेमिनाथ--जूनागढ़ में सज
- 23) नेमिनाथ--पंखिडा रे उड के आओ
- 24) नेमिनाथ--रोम रोम में नेमि
- 25) नेमिनाथ--विषयों की तृष्णा
- 26) पंखिड़ा तू उड़ के जाना स्वर्ग
- 27) पंचकल्याण मनाओ मेरे साथी
- 28) पारसनाथ--आज जन्मे हैं तीर्थंकर
- 29) पारसनाथ--आनंद अंतर मा आज
- 30) पारसनाथ--झूल रहा पलने में
- 31) पालकी उठाने का हमें अधिकार है
- 32) मंगल ये अवसर आंगण
- 33) महावीर--कुण्डलपुर में वीर हैं
- 34) महावीर--कुण्डलपुर वाले
- 35) महावीर--छायो रे छायो आनंद
- 36) महावीर--जनम लिया है महावीर
- 37) महावीर--जहाँ महावीर ने जन्म
- 38) महावीर--दिव्य ध्वनि वीरा
- 39) महावीर--देखा मैंने त्रिशला का
- 40) महावीर--पंखिडा रे उड के आओ
- 41) महावीर--बधाई आज मिल गाओ
- 42) महावीर--बाजे कुण्डलपुर में
- 43) महावीर--मणियों के पलने में
- 44) महावीर--मेरे महावीर झूले पलना
- 45) महावीरा झूले पलना
- 46) माता थारी परिणति तत्त्वमयी
- 47) मेरा पलने में
- 48) मोरी आली आज बधाई गाईयाँ
- 49) म्हारे आंगण आज आई
- 50) ये महामहोत्सव पंच कल्याणक
- 51) लिया प्रभू अवतार जयजयकार
- 52) सुरपति ले अपने शीश
- 53) स्वागत करते आज तुम्हारा
- 54) हो संसार लगने लगा अब
महामंत्र
- 1) करना मन ध्यान महामंत्र
- 2) जप जप रे नवकार मंत्र
- 3) जप ले मंत्र सदा नवकार
- 4) जय जय जय कार परमेष्ठी
- 5) जो मंगल चार जगत में हैं
- 6) णमो अरिहंताणं णमो सिद्धाणं
- 7) णमोकार नाम का ये कौन मंत्र
- 8) णमोकार मंत्र
- 9) णमोकार मन्त्र को प्रणाम हो
- 10) नमन हमारा अरिहंतों को
- 11) नवकार मंत्र रागों में
- 12) पंच परम परमेष्ठी देखे
- 13) बने जीवन का मेरा आधार रे
- 14) मंत्र जपो नवकार मनुवा
- 15) मंत्र नवकार हमें प्राणों से प्यारा
- 16) मंत्र नवकारा हृदय में धर
- 17) महामंत्र णमोकार की रचना
- 18) म्हारा पंच प्रभु भगवान
- 19) ये तो सच है कि नवकार
- 20) श्री अरिहंत सदा मंगलमय
- 21) समरो मन्त्र भलो नवकार
अध्यात्म
- 1) अध्यात्म के शिखर पर
- 2) अपना करना हो कल्याण
- 3) अपनी सुधि पाय आप
- 4) अपने घर को देख बावरे
- 5) अपने में अपना परमातम
- 6) अब गतियों में नाहीं रुलेंगे
- 7) अब मेरे समकित सावन
- 8) अब हम अमर भये
- 9) अरे मोह में अब ना
- 10) आ तुझे अंतर में शांति मिलेगी
- 11) आओ झूलें मेरे चेतन
- 12) आओ रे आओ रे ज्ञानानंद की
- 13) आज खुशी है आज खुशी है
- 14) आज सी सुहानी
- 15) आतम अनुभव आवै
- 16) आतम अनुभव करना रे भाई
- 17) आतम अनुभव कीजै हो
- 18) आतम जानो रे भाई
- 19) आतमरूप अनूपम है
- 20) आतमरूप सुहावना
- 21) आत्म चिंतन का ये समय
- 22) आत्मा अनंत गुणों का धनी
- 23) आत्मा हूँ आत्मा हूँ आत्मा
- 24) आनंद स्रोत बह रहा
- 25) आया कहां से
- 26) आर्जव--काहे पाप करे काहे छल
- 27) इस नगरी में किस विधि
- 28) उड़ उड़ रे म्हारी ज्ञान
- 29) ऐ आतम है तुझको नमन
- 30) ऐसे जैनी मुनिमहाराज
- 31) ऐसो नरभव पाय गंवायो
- 32) ओ जाग रे चेतन जाग
- 33) ओ जाननहारे जान जगत है
- 34) ओ जीवड़ा तू थारी
- 35) ओ प्यारे परदेशी पन्छी
- 36) कंकड़ पत्थर गले लगाए
- 37) कबधौं सर पर धर डोलेगा
- 38) कबै निरग्रंथ स्वरूप धरूंगा
- 39) कर कर आतमहित रे
- 40) करलो आतम ज्ञान परमातम
- 41) कहा मान ले ओ मेरे भैया
- 42) कहा मानले ओ मेरे भैया
- 43) कहाँ तक ये मोह के अंधेरे
- 44) किसको विपद सुनाऊँ हे नाथ
- 45) कृत पूरब कर्म मिटे
- 46) केवलिकन्ये वाङ्गमय
- 47) कैसो सुंदर अवसर आयो है
- 48) कोई राज महल में रोए
- 49) कोई लाख करे चतुराई
- 50) कौलो कहूँ स्वामी बतियाँ
- 51) क्या तन मांझना रे
- 52) क्यूं करे अभिमान जीवन
- 53) क्षणभंगुर जीवन है पगले
- 54) गाडी खडी रे खडी रे तैयार
- 55) गुरुवर जो आपने बताया
- 56) घटमें परमातम ध्याइये
- 57) चंद दिनों का जीना रे जिवड़ा
- 58) चतुर नर चेत करो भाई
- 59) चन्द क्षण जीवन के तेरे
- 60) चन्द्रगुप्त राजा के सोलह स्वप्न
- 61) चलता चल भाई मोक्षमार्ग
- 62) चलो रे भाई अपने वतन
- 63) चेतन अपनो रूप निहारो
- 64) चेतन चेत बुढ़ापो आयो रे
- 65) चेतन जाग रे
- 66) चेतन तूँ तिहुँ काल अकेला
- 67) चेतन नरभव ने तू पाकर
- 68) चेतन है तू ध्रुव
- 69) चेतना लक्षणम् आनंद
- 70) चेतो चेतन निज में आओ
- 71) चैतन्य मेरे निज ओर चलो
- 72) जगत में सम्यक उत्तम
- 73) जन्म जन्म तन धरने
- 74) जब चले आत्माराम
- 75) जहां सत्संग होता है
- 76) जानत क्यों नहिं रे
- 77) जाना नहीं निज आत्मा ज्ञानी
- 78) जायें तो जायें कहाँ ढूंढ
- 79) जिंदगी में घड़ी यह सुहानी
- 80) जिंदगी रत्न अनमोल है
- 81) जिया कब तक उलझेगा
- 82) जीव! तू भ्रमत सदैव
- 83) जीव तू समझ ले आतम
- 84) जीवन के किसी भी पल में
- 85) जीवन के परिनामनि की
- 86) जीवड़ा सुनत सुणावत इतरा
- 87) जैन धरम के हीरे मोती
- 88) जो अपना नहीं उसके अपनेपन
- 89) जो आज दिन है वो
- 90) जो इच्छा का दमन
- 91) जो जो देखी वीतराग
- 92) ज्ञानमय ओ चेतन तुझे
- 93) ज्ञानी का धन ज्ञान
- 94) तन पिंजरे के अन्दर बैठा
- 95) तू जाग रे चेतन देव
- 96) तू जाग रे चेतन प्राणी
- 97) तू निश्चय से भगवान
- 98) तू ही शुद्ध है तू ही
- 99) तेरे अंतर में भगवान है
- 100) तोड़ विषयों से मन
- 101) तोरी पल पल
- 102) तोड़ दे सारे बंधन सदा के लिए
- 103) थाने सतगुरु दे समुझाय
- 104) थोड़ा सा उपकार कर
- 105) दिवाली--अबके ऐसी दीवाली
- 106) देख तेरी पर्याय की हालत
- 107) देखा जब अपने अंतर को
- 108) देखो भाई आतमराम
- 109) देखोजी प्रभु करमन की
- 110) धन धन जैनी साधु
- 111) धनि ते प्रानि जिनके
- 112) धन्य धन्य है घड़ी आज
- 113) धिक धिक जीवन
- 114) धोली हो गई रे काली कामली
- 115) नर तन को पाकर के
- 116) निजरूप सजो भवकूप तजो
- 117) नेमिनाथ--नेमि पिया राजुल
- 118) परणति सब जीवन
- 119) परम गुरु बरसत ज्ञान झरी
- 120) परिग्रह डोरी से झूठ
- 121) परिणामों से मोक्ष प्राप्त हो
- 122) पल पल बीते उमरिया
- 123) पाना नहीं जीवन को
- 124) पाप मिटाता चल ओ बंधू
- 125) पावन हो गई आज ये धरती
- 126) पीजे पीजे रे चेतनवा पानी
- 127) पुद्गल का क्या विश्वासा
- 128) प्यारे काहे कूं ललचाय
- 129) प्रभु पै यह वरदान
- 130) प्रभु शांत छवि तेरी
- 131) बेला अमृत गया आलसी सो रहा
- 132) भगवंत भजन क्यों
- 133) भरतजी घर में ही वैरागी
- 134) भला कोई या विध मन
- 135) भले रूठ जाये ये सारा
- 136) भले रूठ जाये ये सारा
- 137) भव भव के दुखड़े हजार
- 138) भूल के अपना घर
- 139) मतवाले प्रभु गुण गाले
- 140) मन महल में दो
- 141) ममता की पतवार ना तोडी
- 142) ममता तू न गई मोरे
- 143) महावीर--वीर भज ले रे
- 144) माया में फ़ंसे इंसान
- 145) मार्दव--मान न कीजिये हो
- 146) मितवा रे सुवरण अवसर
- 147) मुझे है स्वामी उस बल
- 148) मुसाफिर क्यों पड़ा सोता
- 149) मेरा आज तलक प्रभु
- 150) मेरे शाश्वत शरण
- 151) मैं ऐसा देहरा बनाऊं
- 152) मैं क्या माँगू भगवान
- 153) मैं ज्ञानानंद स्वभावी हूं
- 154) मैं दर्शन ज्ञान स्वरूपी हूं
- 155) मैं निज आतम कब
- 156) मैं राजा तिहुं लोक का
- 157) मैं हूँ आतमराम
- 158) मैनासुंदरी कहे पिता से
- 159) मोको कहाँ ढूंढें बन्दे
- 160) मोक्ष पद मिलता है धीरे धीरे
- 161) मोह की महिमा देखो
- 162) मोहे भावे न भैया थारो देश
- 163) म्हारा चेतन ज्ञानी घणो
- 164) यही इक धर्ममूल है
- 165) या संसार में कोई सुखी
- 166) ये प्रण है हमारा
- 167) ये शाश्वत सुख का प्याला
- 168) ये सर्वसृष्टि है नाट्यशाला
- 169) लुटेरे बहुत देखे हैं
- 170) विराजै रामायण घटमाहिं
- 171) वीर जिनेश्वर अब तो मुझको
- 172) शुद्धात्मा का श्रद्धान
- 173) शौच--मूंजी धरी रहेली
- 174) संसार महा अघसागर
- 175) संसार में सुख सर्वदा
- 176) सजधज के जिस दिन
- 177) सन्त निरन्तर चिन्तत
- 178) सब जग को प्यारा
- 179) समकित सुंदर शांति अपार
- 180) समझ आत्मा के स्वरूप को
- 181) समझ मन स्वारथ का संसार
- 182) सहजानन्दी शुद्ध स्वभावी
- 183) साधना के रास्ते आत्मा के
- 184) सिद्धों से मिलने का मार्ग
- 185) सुन चेतन ज्ञानी क्यों
- 186) सुन रे जिया चिरकाल गया
- 187) सुन ले ओ भोले प्राणी
- 188) सुन सतगुरु की सीख
- 189) सुमर सदा मन आतमराम
- 190) सोते सोते ही निकल
- 191) स्वारथ का व्यवहार जग
- 192) हठ तजो रे बेटा हठ
- 193) हम अगर वीर वाणी
- 194) हम आतम ज्ञानी हम भेद
- 195) हम न किसीके कोई न हमारा
- 196) हमने तो घूमीं चार गतियाँ
- 197) हूँ स्वतंत्र निश्चल
- 198) हे चेतन चेत जा अब तो
- 199) हे परमात्मन तुझको पाकर
- 200) हे भविजन ध्याओ आतमराम
- 201) हे मन तेरी को कुटेव यह
- 202) हे सीमंधर भगवान शरण
- 203) होली--जे सहज होरी के
पं दौलतराम कृत
- 1) अपनी सुधि भूल आप
- 2) अब मोहि जानि परी
- 3) अभिनंदन--जगदानंदन
- 4) अरिरजरहस हनन प्रभु
- 5) अरे जिया जग धोखे
- 6) आज गिरिराज निहारा
- 7) आज मैं परम पदारथ
- 8) आतम रूप अनूपम अद्भुत
- 9) आदिनाथ--चलि सखि देखन
- 10) आदिनाथ--जय श्री ऋषभ
- 11) आदिनाथ--देखो जी आदिश्वर
- 12) आदिनाथ--निरख सखी ऋषिन
- 13) आदिनाथ--भज ऋषिपति
- 14) आदिनाथ--मेरी सुध लीजै
- 15) आप भ्रमविनाश आप
- 16) आपा नहिं जाना तूने
- 17) उरग सुरग नरईश शीस
- 18) ऐसा मोही क्यों न अधोगति
- 19) ऐसा योगी क्यों न अभयपद
- 20) और अबै न कुदेव सुहावै
- 21) और सबै जगद्वन्द
- 22) कबधौं मिलै मोहि श्रीगुरु
- 23) कुंथुनाथ--कुंथुन के प्रतिपाल
- 24) कुमति कुनारि नहीं है भली
- 25) गुरु कहत सीख इमि
- 26) घड़ि घड़ि पल पल
- 27) चंद्रनाथ--चंद्रानन
- 28) चंद्रनाथ--निरखत जिन चंद्रवदन
- 29) चंद्रनाथ--निरखि जिनचन्द री
- 30) चित चिंतकैं चिदेश
- 31) चिदराय गुण मुनो सुनो
- 32) चिन्मूरत दृग्धारी की
- 33) चेतन अब धरि सहज
- 34) चेतन कौन अनीति गही
- 35) चेतन तैं यौं ही भ्रम
- 36) चेतन यह बुधि कौन सयानी
- 37) छाँडत क्यों नहिं रे नर
- 38) छांडत क्यौं नहिं रे
- 39) छांडि दे या बुधि भोरी
- 40) जबतैं आनंदजननि दृष्टि
- 41) जम आन अचानक दाबेगा
- 42) जय जग भरम तिमिर हरन
- 43) जाऊँ कहाँ तज शरन
- 44) जिन बैन सुनत मोरी
- 45) जिन राग द्वेष त्यागा
- 46) जिनवर आनन भान
- 47) जिनवानी जान सुजान
- 48) जिया तुम चालो अपने
- 49) जीव तू अनादिहीतैं भूल्यौ
- 50) ज्ञानी जीव निवार भरमतम
- 51) तुम सुनियो श्रीजिननाथ
- 52) तोहि समझायो सौ सौ
- 53) त्रिभुवन आनंदकारी जिन
- 54) थारा तो बैनामें सरधान
- 55) धन धन साधर्मीजन मिलन
- 56) धनि मुनि जिन यह
- 57) धनि मुनि जिनकी लगी
- 58) धनि हैं मुनि निज आतमहित
- 59) ध्यानकृपान पानि गहि नासी
- 60) न मानत यह जिय निपट
- 61) नमिनाथ--अहो नमि जिनप
- 62) नाथ मोहि तारत क्यों ना
- 63) निजहितकारज करना
- 64) नित पीज्यौ धी धारी
- 65) निरख सुख पायो जिनमुख
- 66) नेमिनाथ--नेमिप्रभू की श्यामवरन
- 67) नेमिनाथ--लाल कैसे जावोगे
- 68) पद्मप्रभु--पद्मसद्म
- 69) पारसनाथ--पारस जिन चरन निरख
- 70) पारसनाथ--पास अनादि अविद्या
- 71) पारसनाथ--वामा घर बजत बधाई
- 72) पारसनाथ--सांवरिया के नाम
- 73) प्यारी लागै म्हाने जिन छवि
- 74) प्रभु थारी आज महिमा जानी
- 75) भविन सरोरूहसूर
- 76) मत कीजो जी यारी यह
- 77) मत कीज्यो जी यारी घिन
- 78) मत राचो धीधारी भव रंभ
- 79) मनवचतन करि शुद्ध
- 80) महावीर--जय शिव कामिनि
- 81) महावीर--जय श्री वीर जिन
- 82) महावीर--जय श्री वीर जिनेन्द्र
- 83) महावीर--वंदों अद्भुत चन्द्र वीर
- 84) महावीर--सब मिल देखो हेली
- 85) महावीर--हमारी वीर हरो भवपीर
- 86) मान ले या सिख मोरी
- 87) मानत क्यों नहिं रे हे नर
- 88) मेरे कब ह्वै वा
- 89) मैं आयौ जिन शरन तिहारी
- 90) मैं भाखूं हित तेरा सुनि हो
- 91) मोहि तारो जी क्यों ना
- 92) मोहिड़ा रे जिय हितकारी
- 93) मोही जीव भरमतम ते नहि
- 94) राचि रह्यो परमाहिं
- 95) लखो जी या जिय भोरे
- 96) वासुपूज्य--जय जिन वासुपूज्य
- 97) विषयोंदा मद भानै ऐसा
- 98) शांतिनाथ--वारी हो बधाई या
- 99) शिवपुर की डगर समरस
- 100) सुधि लीज्यो जी म्हारी
- 101) सुनि जिन बैन श्रवन सुख
- 102) सुनो जिया ये सतगुरु
- 103) सौ सौ बार हटक नहिं
- 104) हम तो कबहुँ न निज गुन
- 105) हम तो कबहुँ न निज घर
- 106) हम तो कबहूँ न हित उपजाये
- 107) हे जिन तेरे मैं शरणै
- 108) हे जिन तेरो सुजस
- 109) हे जिन मेरी ऐसी बुधि
- 110) हे नर भ्रम नींद क्यों न
- 111) हे मन तेरी को कुटेव यह
- 112) हे हितवांछक प्रानी रे
- 113) हो तुम त्रिभुवन तारी
- 114) हो तुम शठ अविचारी जियरा
- 115) होली--ज्ञानी ऐसे होली मचाई
- 116) होली--मेरो मन ऐसी खेलत
पं भागचंद कृत
- 1) अतिसंक्लेश विशुद्ध शुद्ध पुनि
- 2) अहो यह उपदेश माहीं
- 3) आकुल रहित होय इमि
- 4) आतम अनुभव आवै
- 5) आवै न भोगन में तोहि
- 6) ऐसे जैनी मुनिमहाराज
- 7) ऐसे विमल भाव जब पावै
- 8) ऐसे साधु सुगुरु कब
- 9) करो रे भाई तत्त्वारथ
- 10) चन्द्रोज्वल अविकार स्वामी जी
- 11) जिन स्व पर हिताहित चीना
- 12) जीव! तू भ्रमत सदैव
- 13) जीवन के परिनामनि की
- 14) जे दिन तुम विवेक बिन
- 15) ज्ञानी जीवनि के भय होय
- 16) तुम परम पावन देख जिन
- 17) धन धन जैनी साधु
- 18) धनि ते प्रानि जिनके
- 19) धन्य धन्य है घड़ी आज
- 20) परणति सब जीवन
- 21) प्रभु पै यह वरदान
- 22) महिमा है अगम
- 23) मार्दव--मान न कीजिये हो
- 24) यह मोह उदय दुख पावै
- 25) यही इक धर्ममूल है
- 26) श्री मुनि राजत समता संग
- 27) सन्त निरन्तर चिन्तत
- 28) सफल है धन्य धन्य वा
- 29) सम आराम विहारी साधुजन
- 30) सुमर सदा मन आतमराम
- 31) होली--जे सहज होरी के
पं द्यानतराय कृत
- 1) अजितनाथ सों मन लावो रे
- 2) अब मोहे तार लेहु महावीर
- 3) अब हम अमर भये
- 4) अब हम आतम को पहिचान्यौ
- 5) अरहंत सुमर मन बावरे
- 6) अहो भवि प्रानी चेतिये हो
- 7) आतम अनुभव करना रे भाई
- 8) आतम अनुभव कीजिये यह
- 9) आतम अनुभव कीजै हो
- 10) आतम अनुभव सार हो
- 11) आतम काज सँवारिये
- 12) आतम जान रे जान रे जान
- 13) आतम जानो रे भाई
- 14) आतमज्ञान लखैं सुख होई
- 15) आतमरूप अनूपम है
- 16) आतमरूप सुहावना
- 17) आदिनाथ--ऋषभदेव जनम्यौ
- 18) आदिनाथ--जाकौं इंद
- 19) आदिनाथ--तेरैं मोह नहीं
- 20) आदिनाथ--देखो नाभिनंदन
- 21) आदिनाथ--फूली बसन्त जहँ
- 22) आदिनाथ--भज रे मन
- 23) आदिनाथ--भज श्रीआदिचरन
- 24) आदिनाथ--रुल्यो चिरकाल
- 25) आदिनाथ तारन तरनं
- 26) आपा प्रभु जाना मैं जाना
- 27) आरति कीजै श्रीमुनिराज की
- 28) आरती--करौं आरती वर्द्धमान
- 29) आरती--मंगल आरती आतमराम
- 30) आरती--मंगल आरती कीजे भोर
- 31) आरती श्रीजिनराज तिहारी
- 32) एक ब्रह्म तिहुँलोकमँझार
- 33) ऐसो सुमिरन कर मेरे भाई
- 34) कर कर आतमहित रे
- 35) कर मन निज आतम चिंतौन
- 36) कर मन वीतराग को ध्यान
- 37) कर रे तू आतम हित
- 38) कलि में ग्रन्थ बड़े उपगारी
- 39) कहत सुगुरु करि सुहित
- 40) कहिवे को मन सूरमा
- 41) काया तेरी दुख की ढेरी
- 42) कारज एक ब्रह्महीसेती
- 43) काहे को सोचत अति भारी
- 44) किसकी भगति किये हित
- 45) क्षमा--काहे क्रोध करे
- 46) क्षमा--क्रोध कषाय न मैं
- 47) क्षमा--सबसों छिमा छिमा कर
- 48) गलता नमता कब आवैगा
- 49) गहु सन्तोष सदा मन
- 50) गुरु समान दाता नहिं
- 51) घटमें परमातम ध्याइये
- 52) चेतन नागर हो तुम चेतो
- 53) चेतन प्राणी चेतिये हो
- 54) जग में प्रभु पूजा सुखदाई
- 55) जगत में सम्यक उत्तम
- 56) जानत क्यों नहिं रे
- 57) जानो धन्य सो धन्य सो धीर
- 58) जानौं पूरा ज्ञाता सोई
- 59) जिन नाम सुमर मन बावरे
- 60) जिनके हिरदै प्रभुनाम नहीं
- 61) जिनवरमूरत तेरी शोभा
- 62) जीव तैं मूढ़पना कित पायो
- 63) जो तैं आतमहित नहिं कीना
- 64) ज्ञान का राह दुहेला रे
- 65) ज्ञान का राह सुहेला रे
- 66) ज्ञान को पंथ कठिन है
- 67) ज्ञान ज्ञेयमाहिं नाहि ज्ञेय
- 68) ज्ञान बिना दुख पाया रे
- 69) ज्ञानी ऐसो ज्ञान विचारै
- 70) ज्ञानी जीव दया नित पालैं
- 71) तुम प्रभु कहियत दीनदयाल
- 72) तुमको कैसे सुख ह्वै मीत
- 73) तू जिनवर स्वामी मेरा
- 74) तू तो समझ समझ रे
- 75) दरसन तेरा मन भाये
- 76) देखे जिनराज आज राजऋद्धि
- 77) देखे सुखी सम्यकवान
- 78) देखो भाई आतमराम
- 79) देखो भाई श्रीजिनराज विराजैं
- 80) धनि ते साधु रहत वनमाहीं
- 81) धनि धनि ते मुनि गिरी
- 82) धिक धिक जीवन
- 83) नेमिनाथ--अब हम नेमिजी की
- 84) नेमिनाथ--देख्या मैंने नेमिजी
- 85) नेमिनाथ--भजि मन प्रभु
- 86) परम गुरु बरसत ज्ञान झरी
- 87) प्रभु तेरी महिमा किहि
- 88) प्राणी आतमरूप अनूप है
- 89) प्राणी लाल छांडो मन चपलाई
- 90) प्रानी ये संसार असार है
- 91) भाई अब मैं ऐसा जाना
- 92) भाई कहा देख गरवाना रे
- 93) भाई कौन कहै घर मेरा
- 94) भाई कौन धरम हम पालें
- 95) भाई जानो पुद्गल न्यारा रे
- 96) भाई ज्ञान बिना दुख पाया रे
- 97) भाई ज्ञानी सोई कहिये
- 98) भाई ब्रह्म विराजै कैसा
- 99) भाई ब्रह्मज्ञान नहिं जाना रे
- 100) भैया सो आतम जानो रे
- 101) भोर भयो भज श्रीजिनराज
- 102) भ्रम्यो जी भ्रम्यो संसार महावन
- 103) मगन रहु रे शुद्धातम में
- 104) मन मेरे राग भाव निवार
- 105) महावीर जीवाजीव छीर नीर
- 106) मानुषभव पानी दियो जिन
- 107) मेरे घट ज्ञान घनागम
- 108) मेरे मन कब ह्वै है बैराग
- 109) मैं निज आतम कब
- 110) मोहि कब ऐसा दिन आय
- 111) राम भरतसों कहैं सुभाइ
- 112) राम सीता संवाद
- 113) रे जिय क्रोध काहे करै
- 114) रे जिय जनम लाहो लेह
- 115) रे जिय भजो आतमदेव
- 116) रे भाई करुना जान रे
- 117) रे भाई मोह महा दुखदाता
- 118) रे मन भज भज दीन दयाल
- 119) लागा आतमराम सों नेहरा
- 120) वीरशासन जयंती--जब बानी खिरी
- 121) वे कोई निपट अनारी
- 122) शौच--जियको लोभ महा
- 123) श्रीजिनधर्म सदा जयवन्त
- 124) सँभाल जगजाल में काल दरहाल
- 125) सब जग को प्यारा
- 126) सबको एक ही धरम सहाय
- 127) सबमें हम हममें सब ज्ञान
- 128) समझत क्यों नहिं वानी
- 129) साधो छांडो विषय विकारी
- 130) सील सदा दिढ़ राखि हिये
- 131) सुन चेतन इक बात हमारी
- 132) सुन चेतन लाड़ले यह चतुराई
- 133) सोई ज्ञान सुधारस पीवै
- 134) सोग न कीजे बावरे मरें
- 135) हम न किसीके कोई न हमारा
- 136) हम लागे आतमराम सों
- 137) हमको कैसैं शिवसुख होई
- 138) हमारो कारज ऐसे होय
- 139) हमारो कारज कैसें होय
- 140) हो भविजन ज्ञान सरोवर सोई
- 141) हो भैया मोरे कहु कैसे सुख
- 142) होली--आयो सहज बसन्त खेलैं
- 143) होली--खेलौंगी होरी आये
- 144) होली--चेतन खेलै होरी
पं सौभाग्यमल कृत
- 1) अध्यात्म के शिखर पर
- 2) अय नाथ ना बिसराना आये
- 3) अष्ठाह्निका पर्व--आयो आयो पर्व अठाई
- 4) आज सी सुहानी
- 5) आर्जव--काहे पाप करे काहे छल
- 6) आर्जव--चार दिनां को जीवन मेलो
- 7) ओ वीर जिन जी तुम्हें हम
- 8) कबधौं सर पर धर डोलेगा
- 9) कलश देखने आया जी
- 10) कहा मानले ओ मेरे भैया
- 11) किये भव भव भव में फेरे
- 12) कोई जब साथ न आये
- 13) क्षमा--करल्यो क्षमा धरम न धारण
- 14) जहाँ रागद्वेष से रहित
- 15) जो आज दिन है वो
- 16) ज्यों सरवर में रमै माछली
- 17) तप--तप बिन नीर न बरसे
- 18) तेरी कहाँ गई मतिमारी
- 19) तेरे दर्शन को मन
- 20) तेरे दर्शन से मेरा
- 21) तोड़ विषयों से मन
- 22) तोरी पल पल
- 23) त्याग बिना जीवन की गाड़ी
- 24) दया कर दो मेरे स्वामी तेरे
- 25) धन्य धन्य आज घडी
- 26) धोली हो गई रे काली कामली
- 27) ध्यान धर ले प्रभू को
- 28) नचा मन मोर ठौर
- 29) नमन तुमको करते हैं महावीर
- 30) नमेँ मात वामा के पारस
- 31) नित उठ ध्याऊँ गुण गाऊँ
- 32) निरखी निरखी मनहर
- 33) नेमी जिनेश्वरजी काहे कसूर
- 34) पर्युषण--पर्वराज पर्युषण आया
- 35) पल पल बीते उमरिया
- 36) बधाई आज मिल गाओ
- 37) बिन ज्ञान जिया तो जीना
- 38) ब्रह्मचर्य--क्षमाशील सो धर्म
- 39) भव भव रुले हैं
- 40) भाया थारी बावली जवानी
- 41) मन महल में दो
- 42) महावीर--त्रिशला के नन्द
- 43) महावीर--दुःख मेटो वीर
- 44) मार्दव--मानी थारा मान
- 45) मार्दव--मानी मनुआ मद
- 46) मेरे भगवन यह क्या हो गया
- 47) मेरे मन मन्दिर में आन
- 48) मैं हूँ आतमराम
- 49) म्हानै पतो बताद्यो थाँसू
- 50) म्हारा परम दिगम्बर मुनिवर
- 51) लहराएगा लहराएगा झंडा
- 52) लिया प्रभू अवतार जयजयकार
- 53) वीरशासन जयंती--प्राणां सूं भी प्यारी
- 54) शौच--मूंजी धरी रहेली
- 55) संसार महा अघसागर
- 56) सत्य--आओ सत्य धरम
- 57) सत्य--लागे सत्य सुमन
- 58) साँवरे बनवासी काहे छोड
- 59) स्वामी तेरा मुखडा
- 60) हे परम दिगम्बर यति
पं भूधरदास कृत
- 1) अजितनाथ--अजित जिन विनती
- 2) अजितनाथ--अजित जिनेश्वर
- 3) अज्ञानी पाप धतूरा
- 4) अन्तर उज्जल करना रे
- 5) अब नित नेमि नाम भजौ
- 6) अब पूरी कर नींदड़ी
- 7) अब मेरे समकित सावन
- 8) अरे हाँ चेतो रे भाई
- 9) आदिनाथ--आज गिरिराज के
- 10) आदिनाथ--आदिपुरुष मेरी आस
- 11) आदिनाथ--मेरी जीभ आठौं
- 12) आदिनाथ--रटि रसना मेरी
- 13) आदिनाथ--लगी लौ नाभिनंदन
- 14) आयो रे बुढ़ापो मानी
- 15) ऐसी समझ के सिर धूल
- 16) ऐसो श्रावक कुल तुम
- 17) और सब थोथी बातैं भज
- 18) करम गति टारी नाहिं टरे
- 19) करुणाष्टक
- 20) काया गागरि जोजरी तुम
- 21) गरव नहिं कीजै रे
- 22) गाफिल हुवा कहाँ तू डोले
- 23) चरखा चलता नाहीं रे
- 24) चादर हो गई बहुत
- 25) चित्त चेतन की यह विरियां
- 26) जग में जीवन थोरा रे
- 27) जग में श्रद्धानी जीव
- 28) जगत जन जूवा हारि चले
- 29) जपि माला जिनवर
- 30) जिनराज चरन मन मति बिसरै
- 31) जिनराज ना विसारो मति
- 32) जीवदया व्रत तरु बड़ो
- 33) जै जगपूज परमगुरु नामी
- 34) तुम जिनवर का गुण गावो
- 35) तुम तरनतारन भवनिवारन
- 36) तुम सुनियो साधो मनुवा
- 37) ते गुरु मेरे मन बसो
- 38) थांकी कथनी म्हानै प्यारी
- 39) देखे देखे जगत के देव
- 40) देखो भाई आतमदेव
- 41) नेमिनाथ--अहो बनवासी पिया
- 42) नेमिनाथ--त्रिभुवनगुरु स्वामी
- 43) नेमिनाथ--देखो गरब गहेली
- 44) नैननि को वान परी
- 45) पारसनाथ--पारस प्रभु को नाऊँ
- 46) पुलकन्त नयन चकोर पक्षी
- 47) प्रभु गुन गाय रै यह
- 48) भगवंत भजन क्यों
- 49) भलो चेत्यो वीर नर
- 50) भवि देखि छबी भगवान
- 51) मन मूरख पंथी उस मारग
- 52) मन हंस हमारी लै शिक्षा
- 53) महावीर--बीरा थारी बान परी
- 54) महावीर--वीर हिमाचल तें
- 55) मेरे चारौं शरन सहाई
- 56) मेरे मन सूवा जिनपद
- 57) म्हें तो थांकी आज महिमा
- 58) यह तन जंगम रूखड़ा
- 59) वे कोई अजब तमासा
- 60) वे मुनिवर कब मिली हैं उपगारी
- 61) सब विधि करन उतावला
- 62) सीमंधर--वा पुर के वारौँ
- 63) सीमंधर स्वामी
- 64) सुन ज्ञानी प्राणी श्रीगुरु
- 65) सुनि सुजान पांचों रिपु
- 66) सुनी ठगनी माया तैं सब
- 67) सो गुरुदेव हमारा है
- 68) सो मत सांचो है मन मेरे
- 69) स्वामीजी सांची सरन
- 70) होरी खेलूंगी घर आए
- 71) होली--अहो दोऊ रंग भरे
पं बुधजन कृत
- 1) अब तू जान रे चेतन जान
- 2) अब थे क्यों दुख पावो
- 3) आगैं कहा करसी भैया
- 4) आज मनरी बनी छै जिनराज
- 5) उत्तम नरभव पायकै
- 6) और ठौर क्यों हेरत प्यारा
- 7) काल अचानक ही ले
- 8) किंकर अरज करत जिन
- 9) गुरु दयाल तेरा दुःख
- 10) चंद्रनाथ--थे म्हारे मन भायाजी
- 11) जगत में होनहार सो होवै
- 12) जिनवाणी की सुनै सो
- 13) ज्ञानी थारी रीति रौ अचंभौ
- 14) तेरो करिलै काज बखत
- 15) तैं क्या किया नादान तैं
- 16) देखा मैंने आतमरामा
- 17) धनि सरधानी जग में
- 18) धरम बिन कोई नहीं
- 19) नरभव पाय फेरि दुख
- 20) पतितउधारक पतित
- 21) परम जननी धरम कथनी
- 22) प्रात भयो सब भविजन
- 23) बाबा मैं न काहू का
- 24) भज जिन चतुर्विंशति नाम
- 25) भजन बिन योंही जनम गमायो
- 26) भवदधि तारक नवका जगमाहीं
- 27) मति भोगन राचौ जी
- 28) मुनि बन आये जी बना
- 29) मेरा सांई तौ मोमैं नाहीं
- 30) मेरी अरज कहानी सुनीए
- 31) मेरो मनवा अति हर्षाय
- 32) या नित चितवो उठिकै
- 33) सम्यग्ज्ञान बिना तेरो जनम
- 34) सारद तुम परसाद तैं
- 35) सुणिल्यो जीव सुजान
- 36) सुनकर वाणी जिनवर
- 37) हम शरन गह्यो जिन चरन
- 38) हमकौ कछू भय ना
- 39) हे आतमा देखी दुति तोरी
- 40) हो जिनवाणी जू तुम
- 41) होली--अब घर आये चेतनराज
- 42) होली--और सब मिलि होरि
- 43) होली--खेलूंगी होरी श्रीजिनवर
- 44) होली--चेतन खेल सुमति संग
- 45) होली--चेतन तोसौं आज होरी
- 46) होली--निजपुर में आज मची
पं मंगतराय कृत
पं न्यामतराय कृत
- 1) अपने निजपद को मत खोय
- 2) अमोलक मनुष जनम प्यारे
- 3) अरे यह क्या किया नादान
- 4) आदिनाथ--भगवन मरुदेवी के
- 5) कर सकल विभाव अभाव
- 6) क्यों परमादी रे चेतनवा
- 7) घर आवो सुमति वरनार
- 8) चेतो चेतोरे चेतनवा
- 9) तन मन सारो जी सांवरिया
- 10) तुम्हारे दर्श बिन स्वामी
- 11) दया दिल में धारो प्यारे
- 12) परदेसिया में कौन चलेगो
- 13) मत तोरे मेरे शील का सिंगार
- 14) विषय भोग में तूने ऐ जिया
- 15) विषय सेवन में कोई
- 16) होली--भ्रात ऐसी खेलिये
पं बनारसीदास कृत
- 1) ऐसैं क्यों प्रभु पाइये
- 2) ऐसैं यों प्रभु पाइये
- 3) कित गये पंच किसान
- 4) चेतन उलटी चाल चले
- 5) चेतन तूँ तिहुँ काल अकेला
- 6) चेतन तोहि न नेक संभार
- 7) चेतन रूप अनुप अमूरत
- 8) जगत में सो देवन
- 9) दुविधा कब जैहै या
- 10) देखो भाई महाविकल
- 11) भेदविज्ञान जग्यौ जिन्हके
- 12) भोंदू भाई ते हिरदे की आँखें
- 13) भोंदू भाई समुझ सबद
- 14) मगन ह्वै आराधो साधो
- 15) मूलन बेटा जायो रे
- 16) मेरा मन का प्यारा जो
- 17) या चेतन की सब सुधि
- 18) रे मन कर सदा संतोष
- 19) वा दिन को कर सोच
- 20) विराजै रामायण घट माँहिं
- 21) सुण ज्ञानी भाई खेती
- 22) हम बैठे अपनी मौन सौं
- 23) होली--चलो सखी खेलन होरी
पं ज्ञानानन्द कृत
पं नयनानन्द कृत
पं मख्खनलाल कृत
पं बुध महाचन्द्र
सहजानन्द वर्णी
पर्व
- 1) अष्ठाह्निका पर्व--आयो आयो पर्व अठाई
- 2) अष्ठाह्निका पर्व--आयो पर्व अठाई
- 3) जिनमंदिर का शिलान्यास
- 4) दिवाली--अबके ऐसी दीवाली
- 5) पर्युषण--दश धर्मों को धार सोलह
- 6) पर्युषण--दशलक्षण के दश धर्मों
- 7) पर्युषण--दस लक्षणों को ध्याके
- 8) पर्युषण--दसलक्षण पर्व का समा
- 9) पर्युषण--धर्म के दशलक्षण
- 10) पर्युषण--पर्व दशलक्षण मंगलकार
- 11) पर्युषण--पर्व दस लक्षण खुशी से
- 12) पर्युषण--पर्व पर्युषण आया आनंद
- 13) पर्युषण--पर्व पर्युषण आया है
- 14) पर्युषण--पर्वराज पर्युषण आया
- 15) पर्युषण--पर्वराज पर्यूषण आया
- 16) पर्युषण--ये पर्व पर्युषण प्यारा है
- 17) महावीर--दिव्य ध्वनि वीरा
- 18) महावीर जयंती आई
- 19) मोक्ष सप्तमी--मंगल गाओ
- 20) रक्षाबंधन--जय मुनिवर विष्णुकुमार
- 21) वीर शासन जयंती--वीर की वाणी
- 22) वीर शासन जयंती--वैशाख शुक्ल
- 23) वीरशासन जयंती--जब बानी खिरी
- 24) वीरशासन जयंती--प्राणां सूं भी प्यारी
- 25) वीरशासनजयंती--वैशाख शुक्ल
- 26) श्रुत पंचमी--आचार्य श्री धरसेन जो
- 27) श्रुत पंचमी--भूतबली श्री पुष्पदन्त
- 28) सिद्ध चक्र--मंगल महोत्सव भला आ गया
- 29) होरी खेलूंगी घर आए
- 30) होली--अब घर आये चेतनराज
- 31) होली--अरे मन कैसी होली
- 32) होली--अहो दोऊ रंग भरे
- 33) होली--आयो सहज बसन्त खेलैं
- 34) होली--और सब मिलि होरि
- 35) होली--कहा बानि परी पिय
- 36) होली--कैसे होरी खेलूँ होरी
- 37) होली--खेलूंगी होरी श्रीजिनवर
- 38) होली--खेलौंगी होरी आये
- 39) होली--चलो सखी खेलन होरी
- 40) होली--चेतन खेल सुमति संग
- 41) होली--चेतन खेलै होरी
- 42) होली--जे सहज होरी के
- 43) होली--ज्ञानी ऐसे होली मचाई
- 44) होली--निजपुर में आज मची
- 45) होली--भ्रात ऐसी खेलिये
- 46) होली--मेरो मन ऐसी खेलत
- 47) होली खेलें मुनिराज शिखर
चौबीस तीर्थंकर
- 1) अजितनाथ--अजित जिन विनती
- 2) अजितनाथ--अजित जिनेश्वर
- 3) अजितनाथ सों मन लावो रे
- 4) अभिनंदन--जगदानंदन
- 5) आदिनाथ--आज गिरिराज के
- 6) आदिनाथ--आज तो बधाई
- 7) आदिनाथ--आज नगरी में जन्मे
- 8) आदिनाथ--आदिपुरुष मेरी आस
- 9) आदिनाथ--ऋषभदेव जनम्यौ
- 10) आदिनाथ--गाएँ जी गाएँ
- 11) आदिनाथ--चलि सखि देखन
- 12) आदिनाथ--जपलो रे आदीश्वर
- 13) आदिनाथ--जय श्री ऋषभ
- 14) आदिनाथ--जाकौं इंद
- 15) आदिनाथ--तेरैं मोह नहीं
- 16) आदिनाथ--देखो जी आदिश्वर
- 17) आदिनाथ--देखो नाभिनंदन
- 18) आदिनाथ--निरख सखी ऋषिन
- 19) आदिनाथ--फूली बसन्त जहँ
- 20) आदिनाथ--भगवन मरुदेवी के
- 21) आदिनाथ--भज ऋषिपति
- 22) आदिनाथ--भज रे मन
- 23) आदिनाथ--भज श्रीआदिचरन
- 24) आदिनाथ--मेरी जीभ आठौं
- 25) आदिनाथ--मेरी सुध लीजै
- 26) आदिनाथ--म्हारा आदीश्वर
- 27) आदिनाथ--रटि रसना मेरी
- 28) आदिनाथ--रुल्यो चिरकाल
- 29) आदिनाथ--लगी लौ नाभिनंदन
- 30) आदिनाथ--लिया रिषभ देव
- 31) चंद्रनाथ--चंद्रानन
- 32) चंद्रनाथ--थे म्हारे मन भायाजी
- 33) चंद्रनाथ--निरखत जिन चंद्रवदन
- 34) चंद्रनाथ--निरखि जिनचन्द री
- 35) नमिनाथ--अहो नमि जिनप
- 36) नेमजी की जान बणी भारी
- 37) नेमि जिनेश्वर
- 38) नेमिनाथ--अब हम नेमिजी की
- 39) नेमिनाथ--अहो बनवासी पिया
- 40) नेमिनाथ--त्रिभुवनगुरु स्वामी
- 41) नेमिनाथ--देखो गरब गहेली
- 42) नेमिनाथ--देख्या मैंने नेमिजी
- 43) नेमिनाथ--निर्मोही नेमी जाओ ना
- 44) नेमिनाथ--नेमि पिया राजुल
- 45) नेमिनाथ--नेमिप्रभू की श्यामवरन
- 46) नेमिनाथ--भजि मन प्रभु
- 47) नेमिनाथ--लाल कैसे जावोगे
- 48) नेमी जिनेश्वरजी काहे कसूर
- 49) पद्मप्रभु--पद्मसद्म
- 50) पारसनाथ--आज जन्मे हैं तीर्थंकर
- 51) पारसनाथ--आनंद अंतर मा आज
- 52) पारसनाथ--चवलेश्वर पारसनाथ
- 53) पारसनाथ--झूल रहा पलने में
- 54) पारसनाथ--तुमसे लागी लगन
- 55) पारसनाथ--पारस जिन चरन निरख
- 56) पारसनाथ--पारस प्यारा लागो
- 57) पारसनाथ--पारस प्रभु का
- 58) पारसनाथ--पारस प्रभु को नाऊँ
- 59) पारसनाथ--पार्श्व प्रभुजी पार
- 60) पारसनाथ--पास अनादि अविद्या
- 61) पारसनाथ--मंगल थाल सजाकर
- 62) पारसनाथ--मधुबन के मंदिरों
- 63) पारसनाथ--मेरे प्रभु का पारस
- 64) पारसनाथ--मैं करूँ वंदना
- 65) पारसनाथ--वामा घर बजत बधाई
- 66) पारसनाथ--सांवरिया के नाम
- 67) पारसनाथ--सांवरिया पारसनाथ
- 68) महावीर--आज मैं महावीर
- 69) महावीर--आये तेरे द्वार
- 70) महावीर--एक बार आओ जी
- 71) महावीर--कुण्डलपुर में वीर हैं
- 72) महावीर--कुण्डलपुर वाले
- 73) महावीर--छायो रे छायो आनंद
- 74) महावीर--जनम लिया है महावीर
- 75) महावीर--जय बोलो त्रिशला
- 76) महावीर--जय शिव कामिनि
- 77) महावीर--जय श्री वीर जिन
- 78) महावीर--जय श्री वीर जिनेन्द्र
- 79) महावीर--जहाँ महावीर ने जन्म
- 80) महावीर--तुझे प्रभु वीर कहते
- 81) महावीर--त्रिशला के नन्द
- 82) महावीर--दिव्य ध्वनि वीरा
- 83) महावीर--दुःख मेटो वीर
- 84) महावीर--देखा मैंने त्रिशला का
- 85) महावीर--पंखिडा रे उड के आओ
- 86) महावीर--बधाई आज मिल गाओ
- 87) महावीर--बाजे कुण्डलपुर में
- 88) महावीर--बीरा थारी बान परी
- 89) महावीर--मणियों के पलने में
- 90) महावीर--मस्तक झुका के
- 91) महावीर--मेरे महावीर झूले पलना
- 92) महावीर--वंदों अद्भुत चन्द्र वीर
- 93) महावीर--वर्तमान को वर्धमान
- 94) महावीर--वर्धमान ललना से
- 95) महावीर--वीर प्रभु के ये बोल
- 96) महावीर--वीर हिमाचल तें
- 97) महावीर--सब मिल देखो हेली
- 98) महावीर--हमारी वीर हरो भवपीर
- 99) महावीर--हरो पीर मेरी
- 100) महावीर--हे वीर तुम्हारे
- 101) महावीर जीवाजीव छीर नीर
- 102) महावीर स्वामी
- 103) महावीरा झूले पलना
- 104) वासुपूज्य--जय जिन वासुपूज्य
बाहुबली भगवान
दस धर्म
- 1) आर्जव--कपटी नर कोई साँच न बोले
- 2) आर्जव--काहे पाप करे काहे छल
- 3) आर्जव--चार दिनां को जीवन मेलो
- 4) आर्जव--तज कपट महा दुखकारी
- 5) क्षमा--करल्यो क्षमा धरम न धारण
- 6) क्षमा--काहे क्रोध करे
- 7) क्षमा--क्रोध कषाय न मैं
- 8) क्षमा--जिया तूं चेतत क्यों नहिं ज्ञानी
- 9) क्षमा--थाँकी उत्तम क्षमा पै
- 10) क्षमा--दस धरम में बस क्षमा
- 11) क्षमा--मेरी उत्तम क्षमा न जाय
- 12) क्षमा--सबसों छिमा छिमा कर
- 13) तप--तप बिन नीर न बरसे
- 14) त्याग--तैने दियो नहीं है दान
- 15) ब्रह्मचर्य--क्षमाशील सो धर्म
- 16) ब्रह्मचर्य--परनारी विष बेल
- 17) ब्रह्मचर्य--शील शिरोमणी रतन
- 18) मार्दव--त्यागो रे भाई यह मान बडा
- 19) मार्दव--धर्म मार्दव को सब मिल
- 20) मार्दव--मत कर तू
- 21) मार्दव--मान न कीजिये हो
- 22) मार्दव--मानी थारा मान
- 23) मार्दव--मानी मनुआ मद
- 24) रे भाई मोह महा दुखदाता
- 25) शौच--जियको लोभ महा
- 26) शौच--जैनी धारियोजी
- 27) शौच--मूंजी धरी रहेली
- 28) सत्य--आओ सत्य धरम
- 29) सत्य--इस जग में थोड़े दिन
- 30) सत्य--ओ जी थे झूठ
- 31) सत्य--जिया तोहे बार बार
- 32) सत्य--लागे सत्य सुमन
बच्चों के भजन
- 1) उठे सब के कदम
- 2) चाहे अंधियारा हो या
- 3) चौबीस तीर्थंकर नाम चिह्न
- 4) छोटा सा मंदिर
- 5) जगमग आरती कीजे आदीश्वर
- 6) जिनमंदिर आना सभी
- 7) ज्ञाता दृष्टा राही हूं
- 8) ज्ञानी का ध्यानी का सबका
- 9) ठंडे ठंडे पानी से नहाना
- 10) तुझे बेटा कहूँ कि वीरा
- 11) नन्हे मुन्ने बच्चे तेरी
- 12) पाठशाला जाना पढ़कर
- 13) माँ मुझे सुना गुरुवर
- 14) माँ सुनाओ मुझे वो कहानी
- 15) ये जैन होने का परिचय
- 16) रेल चली भई रेल चली
- 17) वंदे शासन
- 18) वर्धमान बोलो भैया बोलो
- 19) सारे जहां में अनुपम
- 20) सुबह उठे मम्मी से बोले
- 21) सूरत प्यारी प्यारी है
- 22) हम होंगे ज्ञानवान एक दिन
मारवाड़ी
- 1) आर्जव--चार दिनां को जीवन मेलो
- 2) कठिन नर तन है पायो
- 3) क्षमा--थाँकी उत्तम क्षमा पै
- 4) गलती आपाँ री न जाणी
- 5) चन्द्रगुप्त राजा के सोलह स्वप्न
- 6) चाँदनी फीकी पड़ जाए
- 7) चेतन नरभव ने तू पाकर
- 8) छवि नयन पियारी जी
- 9) जीवड़ा सुनत सुणावत इतरा
- 10) धोली हो गई रे काली कामली
- 11) नेमिनाथ--निर्मोही नेमी जाओ ना
- 12) पारस प्यारा लागो
- 13) प्राणां सूं भी प्यारी लागे
- 14) महाराजा स्वामी
- 15) म्हानै पतो बताद्यो थाँसू
- 16) म्हारा चेतन ज्ञानी घणो
- 17) लगी म्हारा नैना री डोरी
- 18) शौच--मूंजी धरी रहेली
- 19) हजूरिया ठाडो
selected
- 1) आतम अनुभव आवै
- 2) आतम जानो र भाई
- 3) आवै न भोगन में तोहि
- 4) इक योगी असन बनावे
- 5) कर कर आतमहित रे
- 6) काहे को सोचत अति भारी
- 7) घटमें परमातम ध्याइये
- 8) जपि माला जिनवर
- 9) जिनशासन बड़ा निराला
- 10) जे दिन तुम विवेक बिन
- 11) तुझे बेटा कहूँ कि वीरा
- 12) तू तो समझ समझ रे
- 13) नेमिनाथ--जूनागढ़ में सज
- 14) नेमिनाथ--निर्मोही नेमी जाओ ना
- 15) परम गुरु बरसत ज्ञान झरी
- 16) पुद्गल का क्या विश्वासा
- 17) भगवंत भजन क्यों
- 18) मेरो मनवा अति हर्षाय
- 19) मोक्ष के प्रेमी हमने
- 20) रंग दो जी रंग जिनराज
- 21) रे भाई मोह महा दुखदाता
- 22) रे मन भज भज दीन दयाल
- 23) साधो छांडो विषय विकारी
- 24) सिद्धों की श्रेणी में आने वाला
- 25) हमकौ कछू भय ना
- 26) हे भविजन ध्याओ आतमराम
- 27) होली--जे सहज होरी के
प्रारम्भ
- 1) श्री-मंगलाष्टक-स्तोत्र
- 2) दर्शनं-देव-देवस्य
- 3) दर्शन-पाठ--पण्डित-बुधजन
- 4) दर्शन-पाठ
- 5) प्रतिमा-प्रक्षाल-विधि-पाठ
- 6) अभिषेक-पाठ-भाषा--पण्डित-हरजसराय
- 7) अभिषेक-पाठ-लघु
- 8) मैंने-प्रभुजी-के-चरण
- 9) अमृत-से-गगरी-भरो
- 10) महावीर-की-मूंगावरणी
- 11) विनय-पाठ-दोहावली
- 12) विनय-पाठ-लघु
- 13) मंगलपाठ
- 14) भजन-मैं-थाने-पूजन-आयो
- 15) पूजा-विधि-प्रारंभ
- 16) अर्घ
- 17) स्वस्ति-मंगल-विधान
- 18) स्वस्ति-मंगल-विधान-हिंदी
- 19) चतुर्विंशति-तीर्थंकर-स्वस्ति-विधान
- 20) अथ-परमर्षि-स्वस्ति-मंगल-विधान
- 21) स्तुति--पण्डित-बुधजन
नित्य पूजा
- 1) देव-शास्त्र-गुरु--पण्डित-जुगल-किशोर
- 2) देव-शास्त्र-गुरु--पण्डित-द्यानतराय
- 3) देव-शास्त्र-गुरु--पण्डित-हुकमचन्द-भारिल्ल
- 4) देव-शास्त्र-गुरु--पण्डित-रवीन्द्रजी
- 5) देव-शास्त्र-गुरु--पण्डित-राजमल-पवैया
- 6) समुच्च-पूजा--ब्रह्मचारी-सरदारमल
- 7) पंचपरमेष्ठी--पण्डित-राजमल-पवैया
- 8) नवदेवता-पूजन--पण्डित-राजमल-पवैया
- 9) नवदेवता-पूजन--आर्यिका-ज्ञानमती
- 10) सिद्धपूजा--पण्डित-राजमल-पवैया
- 11) सिद्धपूजा--पण्डित-हुकमचन्द-भारिल्ल
- 12) सिद्धपूजा--पण्डित-जुगल-किशोर
- 13) सिद्धपूजा--पण्डित-हीराचंद
- 14) त्रिकाल-चौबीसी-पूजन--पण्डित-द्यानतराय
- 15) चौबीस-तीर्थंकर--पण्डित-वृन्दावनदास
- 16) चौबीस-तीर्थंकर--पण्डित-द्यानतराय
- 17) अनन्त-तीर्थंकर-पूजन--पण्डित-राजमल-पवैया
- 18) श्री-वीतराग-पूजन--पण्डित-रवीन्द्रजी
- 19) रत्नत्रय-पूजन--पण्डित-द्यानतराय
- 20) सम्यकदर्शन--पण्डित-द्यानतराय
- 21) सम्यकज्ञान--पण्डित-द्यानतराय
- 22) सम्यकचारित्र--पण्डित-द्यानतराय
- 23) दशलक्षण-धर्म--पण्डित-द्यानतराय
- 24) सोलहकारण-भावना--पण्डित-द्यानतराय
- 25) सरस्वती-पूजन--पण्डित-द्यानतराय
- 26) सीमन्धर-भगवान--पण्डित-राजमल-पवैया
- 27) सीमन्धर-भगवान--पण्डित-हुकमचन्द-भारिल्ल
- 28) विद्यमान-बीस-तीर्थंकर--पण्डित-राजमल-पवैया
- 29) विद्यमान-बीस-तीर्थंकर--पण्डित-द्यानतराय
- 30) बाहुबली-भगवान--पण्डित-राजमल-पवैया
- 31) बाहुबली-भगवान--ब्रह्मचारी-रवीन्द्र
- 32) पंचमेरु-पूजन--पण्डित-द्यानतराय
- 33) नंदीश्वर-द्वीप-पूजन--पण्डित-द्यानतराय
- 34) निर्वाणक्षेत्र--पण्डित-द्यानतराय
- 35) कृत्रिमाकृत्रिम-चैत्यालय-पूजन--पण्डित-राजमल-पवैया
- 36) अष्टापद-कैलाश-पूजन
- 37) आ-कुंदकुंद-पूजन
तीर्थंकर
- 1) श्रीआदिनाथ--पण्डित-राजमल-पवैया
- 2) आदिनाथ-भगवान--पण्डित-जिनेश्वरदास
- 3) श्रीआदिनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 4) श्रीअजितनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 5) श्रीसंभवनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 6) श्रीअभिनन्दननाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 7) श्रीसुमतिनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 8) श्रीपद्मप्रभ-पूजन--पण्डित-राजमल-पवैया
- 9) श्रीपद्मप्रभ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 10) श्रीसुपार्श्वनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 11) श्रीचन्द्रप्रभनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 12) श्रीपुष्पदन्त-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 13) श्रीशीतलनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 14) श्रीश्रेयांसनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 15) श्रीवासुपूज्य-पूजन--पण्डित-राजमल-पवैया
- 16) श्रीवासुपूज्य-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 17) श्रीविमलनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 18) श्रीअनन्तनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 19) श्रीधर्मनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 20) श्रीशांतिनाथ-पूजन--पण्डित-बख्तावर
- 21) श्रीशांतिनाथ-पूजन--पण्डित-राजमल-पवैया
- 22) श्रीशांतिनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 23) श्रीकुंथुनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 24) श्रीअरहनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 25) श्रीमल्लिनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 26) श्रीमुनिसुव्रतनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 27) श्रीनमिनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 28) श्रीनेमिनाथ-पूजन--पण्डित-राजमल-पवैया
- 29) श्रीनेमिनाथ-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 30) श्रीपार्श्वनाथ-पूजन--पण्डित-बख्तावर
- 31) श्रीपार्श्वनाथ-पूजन--पण्डित-राजमल-पवैया
- 32) श्रीपार्श्वनाथ-पूजन-पण्डित-वृन्दावनदास
- 33) श्रीमहावीर-पूजन--पण्डित-राजमल-पवैया
- 34) श्रीमहावीर-पूजन--पण्डित-वृन्दावनदास
- 35) श्रीमहावीर-पूजन--पण्डित-हुकमचंद-भारिल्ल
पर्व पूजन
विसर्जन
पाठ
- 1) देव-स्तुति--पण्डित-भूधरदास
- 2) मेरी-भावना--पण्डित-रतनलाल-मुख्तार
- 3) बारह-भावना--पण्डित-जयचंद-छाबडा
- 4) बारह-भावना--पण्डित-भूधरदास
- 5) बारह-भावना--पण्डित.-मंगतराय
- 6) महावीर-वंदना--पण्डित-हुकमचंद-भारिल्ल
- 7) समाधिमरण--पण्डित-द्यानतराय
- 8) समाधि-भावना--पण्डित-शिवराम
- 9) समाधिमरण-भाषा--पण्डित-सूरचंद
- 10) दर्शन-स्तुति--पण्डित-दौलतराम
- 11) जिनवाणी-स्तुति
- 12) आराधना-पाठ--पण्डित-द्यानतराय
- 13) आर्हत-वंदना--पण्डित-जुगल-किशोर
- 14) आलोचना-पाठ--पण्डित-जौहरिलाल
- 15) दुखहरन-विनती--पण्डित-वृन्दावनदास
- 16) अमूल्य-तत्त्व-विचार--श्रीमद-राजचन्द्र
- 17) बाईस-परीषह--आर्यिका-ज्ञानमती
- 18) सामायिक-पाठ--आचार्य-अमितगति
- 19) सामायिक-पाठ--पण्डित-महाचंद्र
- 20) सामायिक-पाठ--पण्डित-जुगल-किशोर
- 21) निर्वाण-कांड--पण्डित-भगवतीदास
- 22) देव-शास्त्र-गुरु-वंदना
- 23) वैराग्य-भावना--पण्डित-भूधरदास
- 24) भूधर-शतक--पण्डित-भूधरदास
- 25) आत्मबोध-शतक--आर्यिका-पूर्णमति
- 26) चौबीस-तीर्थंकर-स्तवन--पण्डित-अभयकुमार
- 27) लघु-प्रतिक्रमण
- 28) मृत्युमहोत्सव
- 29) अपूर्व-अवसर--श्रीमद-राजचंद्र
- 30) कुंदकुंद-शतक--पण्डित-हुकमचंद-भारिल्ल
- 31) सिद्ध-श्रुत-आचार्य-भक्ति
- 32) ध्यान-सूत्र-शतक--आचार्य-माघनंदी
- 33) पखवाड़ा--पण्डित-द्यानतराय
- 34) श्री-गोम्टेश्वर-स्तुति
- 35) श्रीजिनेन्द्रगुणसंस्तुति--श्रीपात्रकेसरिस्वामि
- 36) रत्नाकर-पंचविंशतिका--पण्डित-रामचरित
- 37) भूपाल-पंचविंशतिका--पण्डित-भूधरदास
- 38) सच्चा-जैन--रवीन्द्र-जी-आत्मन
- 39) सरस्वती-वंदना
स्तोत्र
- 1) स्वयंभू-स्तोत्र-भाषा--आचार्य-समंतभद्र
- 2) स्वयंभू-स्तोत्र-भाषा--पण्डित-द्यानतराय
- 3) स्वयंभू-स्तोत्र--आचार्य-विद्यासागर
- 4) पार्श्वनाथ-स्त्रोत्र--पण्डित-द्यनतराय
- 5) महावीराष्टक-स्तोत्र--पण्डित-भागचन्द्र
- 6) वीतराग-स्तोत्र--मुनि-क्षमासागर
- 7) कल्याणमन्दिरस्तोत्रम--आचार्य-कुमुदचंद्र
- 8) कल्याणमन्दिर-स्तोत्र-हिंदी--आर्यिका-चंदानामती
- 9) भक्तामर--आचार्य-मानतुंग
- 10) भक्तामर--पण्डित-हेमराज
- 11) भक्तामर--मुनि-श्रीरसागर
- 12) एकीभाव-स्तोत्र--आचार्य-वादीराज
- 13) विषापहारस्तोत्रम्--कवि-धनञ्जय
- 14) विषापहारस्तोत्र--पण्डित-शांतिदास
- 15) अकलंक-स्तोत्र
- 16) गणधरवलय-स्तोत्र
- 17) मंदालसा-स्तोत्र
- 18) श्रीमज्जिनसहस्रनाम-स्तोत्र
द्रव्यानुयोग
- 1) समयसार--कुन्दकुन्दाचार्य
- 2) प्रवचनसार--कुन्दकुन्दाचार्य
- 3) पन्चास्तिकाय--कुन्दकुन्दाचार्य
- 4) द्रव्यसंग्रह--नेमिचंद्र-सिद्धांतचक्रवर्ती
- 5) समाधितन्त्र--आचार्य-पूज्यपाद
- 6) स्वरूप-संबोधन--अकलंक-देव
- 7) इष्टोपदेश--आचार्य-पूज्यपाद
- 8) परमात्मप्रकाश--योगींदुदेव
- 9) योगसार-प्राभृत--अमितगति-आचार्य
- 10) तत्त्वार्थसूत्र--आचार्य-उमास्वामी
- 11) योगसार--योगींदुदेव
- 12) पंचाध्यायी
- 13) पाहुड-दोहा--राम-सिंह-मुनि
- 14) परम-अध्यात्म-तरंगिणी--अमृतचंद्राचार्य
- 15) तत्त्वज्ञान-तरंगिणी--भट्टारक-ज्ञानभूषण
- 16) सिद्धान्त-सार--भट्टारक-सकलकीर्ति
- 17) अमृताशीति--योगींदुदेव
- 18) तत्त्वसार--देवसेनाचार्य
चरणानुयोग
- 1) नियमसार--कुन्दकुंदाचार्य
- 2) श्रीअष्टपाहुड--कुन्दकुंदाचार्य
- 3) मूलाचार--वट्टकेराचार्य
- 4) वारासाणुवेक्खा--स्वामि-कार्तिकेय
- 5) पुरुषार्थसिद्ध्युपाय--आ-अमृतचन्द्र
- 6) बारसणुपेक्खा--कुन्दकुन्दाचार्य
- 7) रत्नकरण्ड-श्रावकाचार--समन्तभद्राचार्य
- 8) आराधनासार--देवसेनाचार्य
- 9) ज्ञानार्णव--शुभचंद्राचार्य
- 10) भगवती-आराधना--शिवाचार्य
- 11) पद्मनंदी-पंचविन्शतिका--आ-पद्मनंदी
- 12) आत्मानुशासन--आ-गुणभद्र
- 13) रयणसार--कुन्दकुंदाचार्य
- 14) उपासकाध्ययन--सोमदेवाचार्य
करणानुयोग
प्रथमानुयोग
- 1) आराधना-कथा-कोश--ब्र-नेमिदत्त
- 2) उत्तरपुराण--गुणभद्राचार्य
- 3) उत्तरपुराण-संस्कृत--गुणभद्राचार्य
- 4) पद्मपुराण--रविषेणाचार्य
- 5) आदिपुराण--जिनसेनाचार्य
- 6) महावीर-पुराण--सकलकीर्ति-भट्टारक
- 7) जम्बूस्वामी-चारित्र
- 8) सुकुमाल-चरित्र--सकलकीर्ति-भट्टारक
- 9) सुदर्शन-चरित्र--सकलकीर्ति-भट्टारक
- 10) सम्यक्त्व-कौमुदि
- 11) धर्मामृत--नयसेनाचार्य
न्याय
द्रव्यानुयोग
चरणानुयोग
करणानुयोग
प्रथमानुयोग
इतिहास
Notes
द्रव्यानुयोग
- 1) समयसार--कुन्दकुन्दाचार्य
- 2) प्रवचनसार--कुन्दकुन्दाचार्य
- 3) पन्चास्तिकाय--कुन्दकुन्दाचार्य
- 4) द्रव्यसंग्रह--नेमिचंद्र-सिद्धांतचक्रवर्ती
- 5) समाधितन्त्र--आचार्य-पूज्यपाद
- 6) स्वरूप-संबोधन--अकलंक-देव
- 7) इष्टोपदेश--आचार्य-पूज्यपाद
- 8) परमात्मप्रकाश--योगींदुदेव
- 9) योगसार-प्राभृत--अमितगति-आचार्य
- 10) तत्त्वार्थसूत्र--आचार्य-उमास्वामी
- 11) योगसार--योगींदुदेव
- 12) पंचाध्यायी
- 13) पाहुड-दोहा--राम-सिंह-मुनि
- 14) परम-अध्यात्म-तरंगिणी--अमृतचंद्राचार्य
- 15) तत्त्वज्ञान-तरंगिणी--भट्टारक-ज्ञानभूषण
- 16) सिद्धान्त-सार--भट्टारक-सकलकीर्ति
- 17) अमृताशीति--योगींदुदेव
- 18) तत्त्वसार--देवसेनाचार्य
चरणानुयोग
- 1) नियमसार--कुन्दकुंदाचार्य
- 2) श्रीअष्टपाहुड--कुन्दकुंदाचार्य
- 3) मूलाचार--वट्टकेराचार्य
- 4) वारासाणुवेक्खा--स्वामि-कार्तिकेय
- 5) पुरुषार्थसिद्ध्युपाय--आ-अमृतचन्द्र
- 6) बारसणुपेक्खा--कुन्दकुन्दाचार्य
- 7) रत्नकरण्ड-श्रावकाचार--समन्तभद्राचार्य
- 8) आराधनासार--देवसेनाचार्य
- 9) ज्ञानार्णव--शुभचंद्राचार्य
- 10) भगवती-आराधना--शिवाचार्य
- 11) पद्मनंदी-पंचविन्शतिका--आ-पद्मनंदी
- 12) आत्मानुशासन--आ-गुणभद्र
- 13) रयणसार--कुन्दकुंदाचार्य
- 14) उपासकाध्ययन--सोमदेवाचार्य
करणानुयोग
प्रथमानुयोग
- 1) आराधना-कथा-कोश--ब्र-नेमिदत्त
- 2) उत्तरपुराण--गुणभद्राचार्य
- 3) उत्तरपुराण-संस्कृत--गुणभद्राचार्य
- 4) पद्मपुराण--रविषेणाचार्य
- 5) आदिपुराण--जिनसेनाचार्य
- 6) महावीर-पुराण--सकलकीर्ति-भट्टारक
- 7) जम्बूस्वामी-चारित्र
- 8) सुकुमाल-चरित्र--सकलकीर्ति-भट्टारक
- 9) सुदर्शन-चरित्र--सकलकीर्ति-भट्टारक
- 10) सम्यक्त्व-कौमुदि
- 11) धर्मामृत--नयसेनाचार्य
न्याय
द्रव्यानुयोग
- 1) समयसार--कुन्दकुन्दाचार्य
- 2) प्रवचनसार--कुन्दकुन्दाचार्य
- 3) पन्चास्तिकाय--कुन्दकुन्दाचार्य
- 4) द्रव्यसंग्रह--नेमिचंद्र-सिद्धांतचक्रवर्ती
- 5) समाधितन्त्र--आचार्य-पूज्यपाद
- 6) स्वरूप-संबोधन--अकलंक-देव
- 7) इष्टोपदेश--आचार्य-पूज्यपाद
- 8) परमात्मप्रकाश--योगींदुदेव
- 9) योगसार-प्राभृत--अमितगति-आचार्य
- 10) तत्त्वार्थसूत्र--आचार्य-उमास्वामी
- 11) योगसार--योगींदुदेव
- 12) पंचाध्यायी
- 13) पाहुड-दोहा--राम-सिंह-मुनि
- 14) परम-अध्यात्म-तरंगिणी--अमृतचंद्राचार्य
- 15) तत्त्वज्ञान-तरंगिणी--भट्टारक-ज्ञानभूषण
- 16) सिद्धान्त-सार--भट्टारक-सकलकीर्ति
- 17) अमृताशीति--योगींदुदेव
- 18) तत्त्वसार--देवसेनाचार्य
चरणानुयोग
- 1) नियमसार--कुन्दकुंदाचार्य
- 2) श्रीअष्टपाहुड--कुन्दकुंदाचार्य
- 3) मूलाचार--वट्टकेराचार्य
- 4) वारासाणुवेक्खा--स्वामि-कार्तिकेय
- 5) पुरुषार्थसिद्ध्युपाय--आ-अमृतचन्द्र
- 6) बारसणुपेक्खा--कुन्दकुन्दाचार्य
- 7) रत्नकरण्ड-श्रावकाचार--समन्तभद्राचार्य
- 8) आराधनासार--देवसेनाचार्य
- 9) ज्ञानार्णव--शुभचंद्राचार्य
- 10) भगवती-आराधना--शिवाचार्य
- 11) पद्मनंदी-पंचविन्शतिका--आ-पद्मनंदी
- 12) आत्मानुशासन--आ-गुणभद्र
- 13) रयणसार--कुन्दकुंदाचार्य
- 14) उपासकाध्ययन--सोमदेवाचार्य
करणानुयोग
प्रथमानुयोग
- 1) आराधना-कथा-कोश--ब्र-नेमिदत्त
- 2) उत्तरपुराण--गुणभद्राचार्य
- 3) उत्तरपुराण-संस्कृत--गुणभद्राचार्य
- 4) पद्मपुराण--रविषेणाचार्य
- 5) आदिपुराण--जिनसेनाचार्य
- 6) महावीर-पुराण--सकलकीर्ति-भट्टारक
- 7) जम्बूस्वामी-चारित्र
- 8) सुकुमाल-चरित्र--सकलकीर्ति-भट्टारक
- 9) सुदर्शन-चरित्र--सकलकीर्ति-भट्टारक
- 10) सम्यक्त्व-कौमुदि
- 11) धर्मामृत--नयसेनाचार्य
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तत्त्वार्थसूत्र
!! श्रीसर्वज्ञवीतरागाय नम: !!
श्रीमद्-भगवत्उमास्वामीदेव-प्रणीत
श्री
तत्त्वार्थ-सूत्र
मूल संस्कृत सूत्र, श्री पूज्यपाद-आचार्य विरचित 'सर्वार्थ-सिद्धि' नामक संस्कृत टीका का हिंदी अनुवाद, श्री अकलान्काचार्य विरचित 'तत्त्वार्थ-राजवार्तिक' नामक संस्कृत टीका का हिंदी अनुवाद सहित
आभार : महेंद्र-कुमार जैन 'न्यायाचार्य', सुपार्श्वमती-माताजी
श्रीमद्-भगवत्उमास्वामीदेव-प्रणीत
श्री
तत्त्वार्थ-सूत्र
मूल संस्कृत सूत्र, श्री पूज्यपाद-आचार्य विरचित 'सर्वार्थ-सिद्धि' नामक संस्कृत टीका का हिंदी अनुवाद, श्री अकलान्काचार्य विरचित 'तत्त्वार्थ-राजवार्तिक' नामक संस्कृत टीका का हिंदी अनुवाद सहित
आभार : महेंद्र-कुमार जैन 'न्यायाचार्य', सुपार्श्वमती-माताजी
!! नम: श्रीसर्वज्ञवीतरागाय !!
ॐकारं बिन्दुसंयुक्तं नित्यं ध्यायन्ति योगिनः
कामदं मोक्षदं चैव ॐकाराय नमो नम: ॥1॥
अविरलशब्दघनौघप्रक्षालितसकलभूतलकलंका
मुनिभिरूपासिततीर्था सरस्वती हरतु नो दुरितान् ॥2॥
अज्ञानतिमिरान्धानां ज्ञानाञ्जनशलाकया
चक्षुरुन्मीलितं येन तस्मै श्रीगुरवे नम: ॥3॥
॥ श्रीपरमगुरुवे नम:, परम्पराचार्यगुरुवे नम: ॥
सकलकलुषविध्वंसकं, श्रेयसां परिवर्धकं, धर्मसम्बन्धकं, भव्यजीवमन: प्रतिबोधकारकं, पुण्यप्रकाशकं, पापप्रणाशकम इदं शास्त्रं श्रीतत्त्वार्थ-सूत्र-नामधेयं, अस्य मूलाग्रन्थकर्तार: श्रीसर्वज्ञदेवास्तदुत्तरग्रन्थकर्तार: श्रीगणधरदेवा: प्रतिगणधरदेवास्तेषां वचनानुसारमासाद्य आचार्य श्रीआचार्यउमास्वामीदेव विरचितं, सर्वे श्रोतार: सावधानतया शृणवन्तु ॥
मंगलं भगवान् वीरो मंगलं गौतमो गणी
मंगलं कुन्दकुन्दार्यो जैनधर्मोऽस्तु मंगलम् ॥
सर्वमंगलमांगल्यं सर्वकल्याणकारकं
प्रधानं सर्वधर्माणां जैनं जयतु शासनम् ॥
आ. उमास्वामी (ई.श.3) कृत मोक्षमार्ग, तत्त्वार्थ दर्शन विषयक 10 अध्यायों में सूत्रबद्ध ग्रन्थ है। कुल सूत्र 357 हैं। इसी को मोक्षशास्त्र भी कहते हैं। दिगम्बर व श्वेताम्बर दोनों को समान रूप से मान्य है। जैन आम्नाय में यह सर्व प्रधान सिद्धान्त ग्रन्थ माना जाता है। जैन दर्शन प्ररूपक होने के कारण यह जैन बाइबल के रूप में समझा जाता है।
(शास्त्र वंदना)
वीर-हिमाचल तें निकसी, गुरु-गौतम के मुख-कुण्ड ढरी है ।
मोह-महाचल भेद चली, जग की जड़ता-तप दूर करी है ॥१॥
ज्ञान-पयोनिधि माँहि रली, बहुभंग-तरंगनि सौं उछरी है ।
ता शुचि-शारद गंगनदी प्रति, मैं अंजलि करि शीश धरी है ॥२॥
या जग-मन्दिर में अनिवार, अज्ञान-अंधेर छ्यौ अति भारी ।
श्रीजिन की धुनि दीपशिखा-सम, जो नहिं होत प्रकाशनहारी ॥३॥
तो किस भांति पदारथ-पाँति, कहाँ लहते? रहते अविचारी ।
या विधि सन्त कहैं धनि हैं, धनि हैं, जिन-बैन बड़े उपकारी ॥४॥
त्रैकाल्यं द्रव्य-षट्कं नव-पद-सहितं जीव-षट्काय-लेश्या:
पंचान्ये चास्तिकाया व्रत-समिति-गति-ज्ञान-चारित्र-भेदा:
इत्येतन्मोक्षमूलं त्रिभुवन-महितै: प्रोक्तमर्हद्भिरीशै:
प्रत्येति श्रद्धति स्पृशति च मतिमान् य: स वै शुद्धदृष्टि:
सिद्धे जयप्पसिद्धे चउव्विहाराहणा-फलं पत्ते
वंदित्ता अरहंते वोच्छं आराहणा कमसो
उज्जोवणमुज्जवणं णिव्वाहणं साहणं च णिच्छरणं
दंसण-णाण-चरित्तं तवाणमाराहणा भणिया
अर्थ - जगत में प्रसिद्ध चार प्रकार की आराधना के फल को प्राप्त सिद्धों और अर्हन्तों को नमस्कार करके क्रम से आराधना को कहूंगा । सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान, सम्यक्चारित्र और सम्यक्त्व के उद्योतन, उद्द्यवन, निवर्हन, साधन और निस्तरण को आराधना कहा है ॥
मोक्षमार्गस्य नेतारं भेत्तारं कर्मभूभृताम्
ज्ञातारं विश्वतत्त्वानां वन्दे तद्गुणलब्धये ॥
ॐकारं बिन्दुसंयुक्तं नित्यं ध्यायन्ति योगिनः
कामदं मोक्षदं चैव ॐकाराय नमो नम: ॥1॥
अविरलशब्दघनौघप्रक्षालितसकलभूतलकलंका
मुनिभिरूपासिततीर्था सरस्वती हरतु नो दुरितान् ॥2॥
अज्ञानतिमिरान्धानां ज्ञानाञ्जनशलाकया
चक्षुरुन्मीलितं येन तस्मै श्रीगुरवे नम: ॥3॥
॥ श्रीपरमगुरुवे नम:, परम्पराचार्यगुरुवे नम: ॥
अर्थ : बिन्दुसहित ॐकार को योगीजन सर्वदा ध्याते हैं, मनोवाँछित वस्तु को देने वाले और मोक्ष को देने वाले ॐकार को बार बार नमस्कार हो । निरंतर दिव्य-ध्वनि-रूपी मेघ-समूह संसार के समस्त पापरूपी मैल को धोनेवाली है मुनियों द्वारा उपासित भवसागर से तिरानेवाली ऐसी जिनवाणी हमारे पापों को नष्ट करो । जिसने अज्ञान-रूपी अंधेरे से अंधे हुये जीवों के नेत्र ज्ञानरूपी अंजन की सलाई से खोल दिये हैं, उस श्री गुरु को नमस्कार हो । परम गुरु को नमस्कार हो, परम्परागत आचार्य गुरु को नमस्कार हो ।
सकलकलुषविध्वंसकं, श्रेयसां परिवर्धकं, धर्मसम्बन्धकं, भव्यजीवमन: प्रतिबोधकारकं, पुण्यप्रकाशकं, पापप्रणाशकम इदं शास्त्रं श्रीतत्त्वार्थ-सूत्र-नामधेयं, अस्य मूलाग्रन्थकर्तार: श्रीसर्वज्ञदेवास्तदुत्तरग्रन्थकर्तार: श्रीगणधरदेवा: प्रतिगणधरदेवास्तेषां वचनानुसारमासाद्य आचार्य श्रीआचार्यउमास्वामीदेव विरचितं, सर्वे श्रोतार: सावधानतया शृणवन्तु ॥
(समस्त पापों का नाश करनेवाला, कल्याणों का बढ़ानेवाला, धर्म से सम्बन्ध रखनेवाला, भव्यजीवों के मन को प्रतिबुद्ध-सचेत करनेवाला यह शास्त्र श्रीतत्त्वार्थ-सूत्र नाम का है, मूल-ग्रन्थ के रचयिता सर्वज्ञ-देव हैं, उनके बाद ग्रन्थ को गूंथनेवाले गणधर-देव हैं, प्रति-गणधर देव हैं उनके वचनों के अनुसार लेकर आचार्य श्रीआचार्यउमास्वामीदेव द्वारा रचित यह ग्रन्थ है । सभी श्रोता पूर्ण सावधानी पूर्वक सुनें । )
मंगलं भगवान् वीरो मंगलं गौतमो गणी
मंगलं कुन्दकुन्दार्यो जैनधर्मोऽस्तु मंगलम् ॥
सर्वमंगलमांगल्यं सर्वकल्याणकारकं
प्रधानं सर्वधर्माणां जैनं जयतु शासनम् ॥
आ. उमास्वामी (ई.श.3) कृत मोक्षमार्ग, तत्त्वार्थ दर्शन विषयक 10 अध्यायों में सूत्रबद्ध ग्रन्थ है। कुल सूत्र 357 हैं। इसी को मोक्षशास्त्र भी कहते हैं। दिगम्बर व श्वेताम्बर दोनों को समान रूप से मान्य है। जैन आम्नाय में यह सर्व प्रधान सिद्धान्त ग्रन्थ माना जाता है। जैन दर्शन प्ररूपक होने के कारण यह जैन बाइबल के रूप में समझा जाता है।
(शास्त्र वंदना)
वीर-हिमाचल तें निकसी, गुरु-गौतम के मुख-कुण्ड ढरी है ।
मोह-महाचल भेद चली, जग की जड़ता-तप दूर करी है ॥१॥
ज्ञान-पयोनिधि माँहि रली, बहुभंग-तरंगनि सौं उछरी है ।
ता शुचि-शारद गंगनदी प्रति, मैं अंजलि करि शीश धरी है ॥२॥
या जग-मन्दिर में अनिवार, अज्ञान-अंधेर छ्यौ अति भारी ।
श्रीजिन की धुनि दीपशिखा-सम, जो नहिं होत प्रकाशनहारी ॥३॥
तो किस भांति पदारथ-पाँति, कहाँ लहते? रहते अविचारी ।
या विधि सन्त कहैं धनि हैं, धनि हैं, जिन-बैन बड़े उपकारी ॥४॥
त्रैकाल्यं द्रव्य-षट्कं नव-पद-सहितं जीव-षट्काय-लेश्या:
पंचान्ये चास्तिकाया व्रत-समिति-गति-ज्ञान-चारित्र-भेदा:
इत्येतन्मोक्षमूलं त्रिभुवन-महितै: प्रोक्तमर्हद्भिरीशै:
प्रत्येति श्रद्धति स्पृशति च मतिमान् य: स वै शुद्धदृष्टि:
अर्थ - तीन काल, छह द्रव्य, नव पदार्थ, छह काय, छह्लेश्या, पांच अस्तिकाय , पांच व्रत, पांच समिति, गति, पांच ज्ञान और पांच चारित्र भेद रूप ये सब मोक्ष के मूल हैं, ऐसा तीनों लोकों के पूज्य अर्हंत भगवान के द्वारा कहा है । जो बुद्धिमान इनकी प्रतिति करता है , श्रद्धान करता है और स्पर्श करता है / इनके नजदीक जाता है, वह निश्चय से शुद्धदॄष्टि है ॥
सिद्धे जयप्पसिद्धे चउव्विहाराहणा-फलं पत्ते
वंदित्ता अरहंते वोच्छं आराहणा कमसो
उज्जोवणमुज्जवणं णिव्वाहणं साहणं च णिच्छरणं
दंसण-णाण-चरित्तं तवाणमाराहणा भणिया
अर्थ - जगत में प्रसिद्ध चार प्रकार की आराधना के फल को प्राप्त सिद्धों और अर्हन्तों को नमस्कार करके क्रम से आराधना को कहूंगा । सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान, सम्यक्चारित्र और सम्यक्त्व के उद्योतन, उद्द्यवन, निवर्हन, साधन और निस्तरण को आराधना कहा है ॥
मोक्षमार्गस्य नेतारं भेत्तारं कर्मभूभृताम्
ज्ञातारं विश्वतत्त्वानां वन्दे तद्गुणलब्धये ॥
अन्वयार्थ : जो मोक्षमार्ग के नेता हैं, अग्रणी हैं, पथप्रदर्शक हैं; कर्मरूपी पर्वतों को भेदने वाले हैं और सम्पूर्ण तत्त्वों के ज्ञाता हैं, ऐसे आप्त को मैं उनके गुणों - सर्वज्ञतादि की प्राप्ति के लिए नमस्कार करता हूँ ।
| तत्तवार्थ-सूत्र टीका | |||
|---|---|---|---|
| कर्ता | टीका का नाम | श्लोक-प्रमाण | काल |
| समंतभद्र-स्वामी | गंधहस्ति | 84,000 | ई.600 |
| पूज्यपाद-स्वामी | सर्वार्थसिद्धि | 4,000 | वि.श. 6 |
| अकलंक-भट्ट | राजवार्तिक | 16,000 | ई.620-680 |
| विद्यानंद-स्वामी | श्लोकवार्तिक | 20,000 | ई. 775-840 |
| अष्ट-सहस्री | 8,000 | ||
| आप्त-परीक्षा | 3,000 | ||
| अभयनन्दि | तत्त्वार्थ वृत्ति | ई.श.10-11 | |
| आ. शिवकोटि | रत्नमाला | ई.श. 11 | |
| आ. भास्करनन्दि | सुखबोध | ई.श. 12 | |
| आ. बालचन्द्र | कन्नड टीका | ई.श. 13 | |
| प्रभाचन्द्र | तत्त्वार्थ रत्नप्रभाकर | ई. 1432 | |
| योगदेव | तत्त्वार्थ वृत्ति | ई. 1579 | |
| भट्टारक श्रुतसागर | तत्त्वार्थ वृत्ति | वि.श.16 | |
| पं सदासुखदास | अर्थ-प्रकाशिका | ई. 1795-1866 | |
1-जीवाधिकार
मोक्ष का उपाय
सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्राणि मोक्षमार्गः ॥1॥
अन्वयार्थ : सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान और सम्यक्चारित्र ये तीनों मिलकर मोक्ष का मार्ग हैं ॥१॥
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Meaning : Right faith, right knowledge, and right conduct (together) constitute the path to liberation.
सम्यग्दर्शन का लक्षण
तत्त्वार्थश्रद्धानं सम्यग्दर्शनम् ॥2॥
अन्वयार्थ : अपने अपने स्वरूप के अनुसार पदार्थों का जो श्रद्धान होता है वह सम्यग्दर्शन है ॥२॥
Meaning : To have have a firm faith in the existence of the fundamental verities and their meanings is to have the right view.
उत्पत्ति के आधार पर सम्यग्दर्शन के भेद
तन्निसर्गादधिगमाद्वा ॥3॥
अन्वयार्थ : वह (सम्यग्दर्शन) निसर्ग से और अधिगम से उत्पन्न होता है ॥३॥
सम्यग्दर्शन
निसर्गज
अधिगमज
Meaning : That (Samyagdarsana or the right view) comes about in two ways - either naturally that is in the natural course or through attainment that is through external means such as instruction etc.
सात तत्त्व
जीवाजीवास्रवबन्धसंवरनिर्जरामोक्षास्तत्त्वम् ॥4॥
अन्वयार्थ : जीव, अजीव, आस्रव, बंध, संवर, निर्जरा और मोक्ष ये तत्त्व हैं ॥४॥
तत्त्व
जीव
अजीव
आस्रव
बंध
संवर
निर्जरा
मोक्ष
Meaning : Fundamental verities are seven - Jiva or the soul (the animate being), Ajiva or the non-living or non-soul or the inanimate matter, Asrava or the influx of the karna-matter in the soulfield, Bandha or the bonding of the influxed karma-matter with the soul, Samvara or the prevention or stoppage of said influx, Nirjara or the shedding of the karma--bondage from the soul and Moksa ( freedom from karmic bondage).
निक्षेपों का कथन
नामस्थापनाद्रव्यभाव तस्तन्न्यासः ॥5॥
अन्वयार्थ : नाम, स्थापना, द्रव्य और भाव रूप से उनका अर्थात् सम्यग्दर्शन आदि और जीव आदि का न्यास (निक्षेप) होता है ॥५॥
निक्षेप
नाम
स्थापना
द्रव्य
भाव
Meaning : These seven fundamentals and Samyagdarsana (The Right vision) etc. are described by their name (Nama), representation (Sthapana), potency (Dravya) and state or mode (Bhava).
तत्त्वों को जानने का उपाय
प्रमाणनयैरधिगमः ॥6॥
अन्वयार्थ : प्रमाण और नयों से पदार्थों का ज्ञान होता है ॥६॥
ज्ञान के उपाय
प्रमाण
नय
Meaning : These (Fundamentals etc.) are understood through Pramana (Proofs) and Naya (Aspects).
तत्त्वों को जानने का अन्य उपाय
निर्देशस्वामित्वसाधनाधिकरणस्थितिविधानतः ॥7॥
अन्वयार्थ : निर्देश, स्वामित्व, साधन, अधिकरण, स्थिति और विधान से सम्यग्दर्शन आदि विषयों का ज्ञान होता है ॥७॥
ज्ञान के उपाय
निर्देश
स्वामित्व
साधन
अधिकरण
स्थिति
विधान
Meaning : Samyagdarsana etc. are known on the basis of (questions relating to) Nirdesa (mention), Svamitva (possession), Sadhan (instrument), Adhikarana (location), Sthiti (duration) and Vidhan (classification).
जीव आदि को जानने के और भी उपाय
सत्संख्याक्षेत्रस्पर्शनकालान्तरभावाल्पबहुत्वैश्च ॥8॥
अन्वयार्थ : सत्, संख्या, क्षेत्र, स्पर्शन, काल, अन्तर, भाव और अल्पबहुत्व से भी सम्यग्दर्शन आदि विषयों का ज्ञान होता है ॥८॥
ज्ञान के उपाय
सत्
संख्या
क्षेत्र
स्पर्शन
काल
अन्तर
भाव
अल्प-बहुत्व
Meaning : These are also known on the basis of Sat (existence), Samikhya (number), Ksetra (field). Sparsan (touch), Kala (time), Antar (interval), Bhava (state or condition resulting from the presence or otherwise of the karma--matter within the soul concerned) and Alpababutra (relative numerical or quantitative strength).
ज्ञान के भेद
मतिश्रुतावधिमनःपर्ययकेवलानि ज्ञानम् ॥9॥
अन्वयार्थ : मतिज्ञान, श्रुतज्ञान, अवधिज्ञान, मन:पर्ययज्ञान और केवलज्ञान ये पाँच ज्ञान हैं ॥९॥
ज्ञान
मतिज्ञान
श्रुतज्ञान
अवधिज्ञान
मन:पर्ययज्ञान
केवलज्ञान
Meaning : Primarily the Right-knowledge is classified as Mati-jnana (Sensory perception), Sruta-jnana (Scriptural knowledge), Avadhi-jnana (Clairvoyant perception), Manahparyayajnana (Telepathic perception) and Kevala-jnana (Omniscience).
ज्ञान ही प्रमाण है
तत्प्रमाणे ॥10॥
अन्वयार्थ : वह पाँचों प्रकार का ज्ञान दो प्रमाणरूप है ॥१०॥
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Meaning : The abovementioned (five types of perceptions) are Pramana that is they are accepted as proofs.
परोक्ष प्रमाण
आद्ये परोक्षम् ॥11॥
अन्वयार्थ : प्रथम दो ज्ञान परोक्ष प्रमाण हैं ॥११॥
Meaning : (Of these) the first two (types of perceptions) are Paroksa or indirect.
प्रत्यक्ष प्रमाण ज्ञान
प्रत्यक्षमन्यत् ॥12॥
अन्वयार्थ : शेष सब ज्ञान प्रत्यक्ष प्रमाण हैं ॥१२॥
Meaning : The remaining three (types of proofs or knowledge - Clairvoyant knowledge, Telepathic knowledge and Omniscience) are Pratyaksa or direct.
परोक्ष प्रमाण के संबंध में विशेष कथन
मतिः स्मृतिः संज्ञा चिन्ताऽभिनिबोध इत्यनर्थान्तरम् ॥13॥
अन्वयार्थ : मति, स्मृति, संज्ञा, चिन्ता और अभिनिबोध ये पर्यायवाची नाम हैं ॥१३॥
Meaning : Mati, Smrti, Sanjna, Cinta and Abhinibodha are synonimous. They all mean the samething - 'sensory perception' or coming to know through sense-organs.
मतिज्ञान किससे उत्पन्न होता है
तदिन्द्रयानिन्द्रिय निमित्तम् ॥14॥
अन्वयार्थ : वह(मतिज्ञान) इन्द्रिय और मन के निमित्त से होता है ॥१४॥
Meaning : That Mati-jnana (Sensory perception) is gained through the instrumentality of the indriyas (sense organs) and anindriya (manas or the mind) which is considered as a half a sense organ (ardhendriya).
मतिज्ञान के भेद
अवग्रहेहावाय धारणाः ॥15॥
अन्वयार्थ : अवग्रह, ईहा, अवाय और धारणा ये मतिज्ञान के चार भेद हैं ॥१५॥
मतिज्ञान
अवग्रह
ईहा
अवाय
धारणा
Meaning : Mati-jnana or sensory cognition occurs in four stages - Avagraha or apprehension, Tha or speculation, avaya or judgement and dharana or retention.
अवग्रह आदि ज्ञानों के और भेद
बहुबहुविधक्षिप्रानिःसृतानुक्तध्रुवाणां सेतराणाम् ॥16॥
अन्वयार्थ : सेतर (प्रतिपक्षसहित) बहु, बहुविध, क्षिप्र, अनि:सृत, अनुक्त और ध्रुव के अवग्रह, ईहा, अवाय और धारणारूप मतिज्ञान होते हैं ॥१६॥
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Meaning : It (Mati-jnana), while cognizing in the four given steps - avagraha, iha, avaya and dharana, has for its object something that is one or many, possessed of one or many forms, capable of being grasped slowly or quickly, with or without reason, with or without doubt, and inevitably or uninevitably.
बहु बहुविध आदि किसके विशेषण हैं
अर्थस्य ॥17॥
अन्वयार्थ : अर्थ के (वस्तु के) अवग्रह, ईहा, अवाय और धारणा ये चारों मतिज्ञान होते हैं ॥१७॥
Meaning : These four steps (avagraha, iha, avaya and dharana) -- grasp an artha - that is, an entity.
अवग्रह आदि ज्ञान का नियम
व्यञ्जनस्यावग्रहः ॥18॥
अन्वयार्थ : व्यंजन का अवग्रह ही होता है ॥१८॥
Meaning : In the case of vyanjana (cognition through physical contact between an object and the sense organ) there ensues vyanjana -vagraha or contact actuated apprehenson.
व्यंजनावग्रह सभी इन्द्रियों से नही होता
न चक्षुरनिन्द्रियाभ्याम् ॥19॥
अन्वयार्थ : चक्षु और मन से व्यंजनावग्रह नहीं होता ॥१९॥
Meaning : However, in the case of cognition through visual sense (caksu) and the mind (mana) such a contact actuated apprehension (vyanjana vagraha) does not take place.
श्रुतज्ञान का स्वरूप
श्रुतं मतिपूर्वं द्वयनेकद्वादशभेदम् ॥20॥
अन्वयार्थ : श्रुतज्ञान मतिज्ञानपूर्वक होता है। वह दो प्रकार का, अनेक प्रकार का और बारह प्रकार का है ॥२०॥
Meaning : Scriptural knowledge is invariably preceded by Sensory percep-- tion. It is classified either into two types - Primary and Secondary (canons) or in many types (the secondary canons are of many types such as Kalik or timely studiable, Utkalik or any-time studiable, etc, or into twelve types (the primary canons are twelve in number.
अवधिज्ञान के भेद
भवप्रत्ययोऽवधिर्देवनारकाणाम् ॥21॥
अन्वयार्थ : भवप्रत्यय अवधिज्ञान देव और नारकियों के होता है ॥२१॥
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Meaning : Avadhi-jnana (Clairvoyant perception) is of two types (Bhavapratyaya and Yathoktanimitta).(Of these two) the Bhavapratya Avadhi-jnana or the clairvoyant cognition owing to a living-being's birth in a particular class is found among the hellish and the heavenly beings.
अवधिज्ञान के स्वामी
क्षयोपशमनिमित्तः षड्विकल्पः शेषाणाम् ॥22॥
अन्वयार्थ : क्षयोपशमनिमित्तक अवधिज्ञान छह प्रकार का है, जो शेष अर्थात् तिर्यंचों और मनुष्यों के होता है ॥२२॥
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Meaning : Clairvoyance from destruction-cum-subsidence (i.e. arising on the lifting of the veil) is of six kinds. It is
acquired by the rest (namely human beings and animals).
acquired by the rest (namely human beings and animals).
मनःपर्यय के भेद
ऋजुविपुलमती मनःपर्ययः ॥23॥
अन्वयार्थ : ऋजुमति और विपुलमति मन:पर्ययज्ञान है ॥२३॥
मन:पर्ययज्ञान
ऋजुमति
विपुलमति
Meaning : Rijumati and vipulmati are the two kinds of telepathy (manahparyaya).
मनःपर्यय के दोनो भेदों में विशेषता
विशुद्धयप्रतिपाताभ्यां तद्विशेषः ॥24॥
अन्वयार्थ : विशुद्धि और अप्रतिपात की अपेक्षा इन दोनों में अन्तर है ॥२४॥
Meaning : The differences between the two are due to purity and infallibility.
अवधिज्ञान, मनःपर्यय ज्ञान में अन्तर
विशुद्धिक्षेत्रस्वामिविषयेभ्योऽवधिमनःपर्यययोः ॥25॥
अन्वयार्थ : विशुद्धि, क्षेत्र, स्वामी और विषय की अपेक्षा अवधिज्ञान और मन:पर्ययज्ञान में भेद है ॥२५॥
Meaning : Telepathy (manahparyaya) and clairvoyance (avadhi) differ with regard to purity, space, knower and objects.
मतिज्ञान और श्रुतज्ञान का विषय
मतिश्रुतयोर्निबन्धो द्रव्येष्वसर्वपर्यायेषु ॥26॥
अन्वयार्थ : मतिज्ञान और श्रुतज्ञान की प्रवृत्ति कुछ पर्यायों से युक्त सब द्रव्यों में होती है ॥२६॥
Meaning : The range of sensory knowledge and scriptural knowledge extends to all the six substances but not to all their modes.
अवधिज्ञान का विषय
रूपिष्ववधेः ॥27॥
अन्वयार्थ : अवधिज्ञान की प्रवृत्ति रूपी पदार्थों में होती है ॥२७॥
Meaning : The scope of clairvoyance is that which has form.
मनःपर्यय ज्ञान का विषय
तदनन्तभागे मनःपर्ययस्य ॥28॥
अन्वयार्थ : मन:पर्ययज्ञान की प्रवृत्ति अवधिज्ञान के विषय के अनन्तवें भाग में होती है ॥२८॥
Meaning : The scope of telepathy is the infinitesimal part of the matter ascertained by clairvoyance.
केवल ज्ञान का विषय
सर्वद्रव्यपर्यायेषु केवलस्य ॥29॥
अन्वयार्थ : केवलज्ञान की प्रवृत्ति सब द्रव्य और उनकी सब पर्यायों में होती है ॥२९॥
Meaning : Omniscience (kevala jñâna) extends to all entities (substances) and all their modes simultaneously.
एक साथ कितने ज्ञान संभव?
एकादीनि भाज्यानि युगपदेकस्मिन्नाचतुर्भ्यः ॥30॥
अन्वयार्थ : एक आत्मा में एक साथ एक से लेकर चार ज्ञान तक भजना से होते हैं ॥३०॥
Meaning : From one up to four kinds of knowledge can be possessed simultaneously by a single soul.
कौन-कौन से ज्ञान मिथ्या भी होते हैं?
मतिश्रुतावधयो विपर्ययश्च ॥31॥
अन्वयार्थ : मति, श्रुत और अवधि ये तीन विपर्यय भी हैं ॥३१॥
Meaning : Sensory knowledge, scriptural knowledge and clairvoyance may also be erroneous knowledge.
मिथ्यादृष्टि का ज्ञान मिथ्या क्यों?
सदसतोरविशेषाद्यदृच्छोपलब्धेरुन्मत्तवत् ॥32॥
अन्वयार्थ : वास्तविक और अवास्तविक के अन्तर के बिना यदृच्छोपलब्धि (जब जैसा जी में आया उस रूप ग्रहण होने) के कारण उन्मत्त की तरह ज्ञान भी अज्ञान हो जाता है ॥३२॥
Meaning : Owing to the lack of discrimination between the real and the unreal, wrong knowledge is whimsical as that of a lunatic.
नय के भेद
नैगमसंग्रहव्यवहारर्जुसूत्रशब्दसमभिरूढैवंभूता नयाः ॥33॥
अन्वयार्थ : नैगम, संग्रह, व्यवहार, ऋजुसूत्र, शब्द, समभिरूढ और एवंभूत ये सात नय हैं ॥३३॥
नय
नैगम
संग्रह
व्यवहार
ऋजुसूत्र
शब्द
समभिरूढ
एवंभूत
Meaning : The figurative, the synthetic, the analytic, the straight, the verbalistic, the conventional and the specific are the standpoints.
2-जीवाधिकार
जीव के परिणामों (भावों) के प्रकार
औपशमिकक्षायिकौ भावौ मिश्रश्च जीवस्य स्वतत्त्वमौदयिकपारिणामिकौ च ॥1॥
अन्वयार्थ : औपशमिक, क्षायिक, मिश्र, औदयिक और पारिणामिक ये जीव के स्वतत्त्व हैं ॥१॥
जीव के भाव
औपशमिक
क्षायिक
क्षायोपशमिक
औदयिक
पारिणामिक
Meaning : The distinctive characteristics of the soul are the dispositions (thought-activities) arising from subsidence, destruction, destruction-cumsubsidence of karmas, the rise of karmas, and the inherent nature or capacity of the soul.
परिणामों (भावों) के उत्तर-भेद
द्विनवाष्टादशैकविंशतित्रिभेदा यथाक्रमम् ॥2॥
अन्वयार्थ : उक्त पाँच भावों के क्रम से दो, नौ, अठारह, इक्कीस और तीन भेद हैं ॥२॥
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Meaning : (These are of) two, nine, eighteen, twenty-one, and three kinds respectively.
औपशमिकभाव के भेद
सम्यक्त्वचारित्रे ॥3॥
अन्वयार्थ : औपशमिक भाव के दो भेद हैं - औपशमिक सम्यक्त्व और औपशमिक चारित्र ॥३॥
औपशमिक भाव
औपशमिक सम्यक्त्व
औपशमिक चारित्र
Meaning : (The two kinds are) right belief and conduct.
क्षायिकभाव के भेद
ज्ञानदर्शनदानलाभभोगोपभोगवीर्याणि च ॥4॥
अन्वयार्थ : क्षायिक भाव के नौ भेद हैं - क्षायिक ज्ञान, क्षायिक दर्शन, क्षायिक दान, क्षायिक लाभ, क्षायिक भोग, क्षायिक उपभोग, क्षायिक वीर्य, क्षायिक सम्यक्त्व और क्षायिक चारित्र ॥४॥
क्षायिक भाव
क्षायिक ज्ञान
क्षायिक दर्शन
क्षायिक दान
क्षायिक लाभ
क्षायिक भोग
क्षायिक उपभोग
क्षायिक वीर्य
क्षायिक सम्यक्त्व
क्षायिक चारित्र
Meaning : (The nine kinds are) knowledge, perception, gift, gain, enjoyment, re-enjoyment, energy, etc.
क्षायोपशमिक भाव के भेद
ज्ञानाज्ञानदर्शन लब्धयश्चतुस्त्रित्रि पञ्चभेदाः सम्यक्त्वचारित्र संयमासंयमाश्च ॥5॥
अन्वयार्थ : क्षायोपशमिक भाव के अठारह भेद हैं - चार ज्ञान, तीन अज्ञान, तीन दर्शन, पाँच दानादि लब्धियाँ, सम्यक्त्व, चारित्र और संयमासंयम ॥५॥
क्षायोपशमिक भाव
4 ज्ञान
मतिज्ञान
श्रुतज्ञान
अवधिज्ञान
मन:पर्ययज्ञान
3 अज्ञान
कुमतिज्ञान
कुश्रुतज्ञान
विभंगावधिज्ञान
3 दर्शन
चक्षुदर्शन
अचक्षुदर्शन
अवधिदर्शन
5 लब्धि
दान
लाभ
भोग
उपभोग
वीर्य
सम्यक्त्व
चारित्र
संयमासंयम
Meaning : (The eighteen kinds are) knowledge, wrong knowledge, perception, and attainment, of four, three, three, and five kinds, and right faith, conduct, and mixed disposition of restraint and non-restraint.
औदयिक भाव के भेद
गतिकषायलिंग-मिथ्यादर्शनाज्ञानासंयतासिद्धलेश्याश्चतुश्चतुस्त्र्यैकैकैकैक-षड्भेदाः ॥6॥
अन्वयार्थ : औदयिक भाव के इक्कीस भेद हैं - चार गति, चार कषाय, तीन लिंग, एक मिथ्यादर्शन, एक अज्ञान, एक असंयम, एक असिद्ध भाव और छह लेश्याएँ ॥६॥
औदयिक भाव
4 गति
नरक
तिर्यञ्च
मनुष्य
देव
4 कषाय
क्रोध
मान
माया
लोभ
3 लिंग
स्त्री
पुरुष
नपुंसक
मिथ्यादर्शन
अज्ञान
असंयम
असिद्धत्व
6 लेश्या
कृष्ण
नील
कापोत
पीत
पद्म
शुक्ल
Meaning : (These are) the conditions of existence, the passions, sex, wrong belief, wrong knowledge, nonrestraint, non-attainment of perfection (imperfect disposition), and colouration, which are of four, four, three, one, one, one, one, and six kinds.
पारिणामिक भाव के भेद
जीवभव्याभव्यत्वानि च ॥7॥
अन्वयार्थ : पारिणामिक भाव के तीन भेद हैं - जीवत्व, भव्यत्व और अभव्यत्व ॥७॥
पारिणामिक भाव
जीवत्व
भव्यत्व
अभव्यत्व
Meaning : (The three are) the principle of life (consciousness), capacity for salvation and incapacity for salvation, These three characteristics are inherent and are peculiar to the soul and are not found in other substances.
जीव का लक्षण
उपयोगो लक्षणम् ॥8॥
अन्वयार्थ : उपयोग जीव का लक्षण है॥८॥
Meaning : Consciousness is the differentia (distinctive characteristic) of the soul.
उपयोग के भेद
स द्विविधोऽष्ट-चतुर्भेदः ॥9॥
अन्वयार्थ : वह उपयोग दो प्रकार का है - ज्ञानोपयोग और दर्शनोपयोग। ज्ञानोपयोग आठ प्रकार का है ओर दर्शनोपयोग चार प्रकार का है ॥९॥
उपयोग
ज्ञानोपयोग
मति
श्रुत
अवधि
मन:पर्यय
केवल
कुमति
कुश्रुत
विभंगावधि
दर्शनोपयोग
चक्षु
अचक्षु
अवधि
केवल
Meaning : Consciousness is of two kinds. And these in turn are of eight, and four kinds respectively.
जीव के भेद
संसारिणो मुक्ताश्च ॥10॥
अन्वयार्थ : जीव दो प्रकार के हैं - संसारी और मुक्त ॥१०॥
जीव
संसारी
मुक्त
Meaning : The transmigrating and the emancipated souls.
संसारी जीवों के भेद
समनस्काऽमनस्काः ॥11॥
अन्वयार्थ : मनवाले और मनरहित ऐसे संसारी जीव हैं ॥११॥
संसारी जीव
मन-सहित
मन-रहित
Meaning : (The two kinds of transmigrating souls are those) with and without minds.
संसारी जीवों के और भी भेद
संसारिणस्त्रसस्थावराः ॥12॥
अन्वयार्थ : तथा संसारी जीव त्रस और स्थावर के भेद से दो प्रकार हैं ॥१२॥
संसारी जीव
त्रस
स्थावर
Meaning : The transmigrating souls are (of two kinds), the mobile and the immobile beings.
स्थावर जीवों के भेद
पृथिव्यप्तेजो वायु-वनस्पतयः स्थावराः ॥13॥
अन्वयार्थ : पृथिवीकायिक, जलकायिक, अग्निकायिक, वायुकायिक और वनस्पतिकायिक ये पाँच स्थावर हैं ॥१३॥
स्थावर
पृथ्वीकायिक
जलकायिक
अग्निकायिक
वायुकायिक
वनस्पतिकायिक
Meaning : Earth, water, fire, air and plants are immobile beings.
त्रस जीवों के भेद
द्वीन्द्रियादयस्त्रसाः ॥14॥
अन्वयार्थ : दो इन्द्रिय आदि त्रस हैं ॥१४॥
त्रस
दो-इंद्रिय
तीन-इंद्रिय
चार-इंद्रिय
पंचेंद्रिय
Meaning : The mobile beings are from the two-sensed beings onwards.
इन्द्रियों की संख्या
पंचेद्रियाणि ॥15॥
अन्वयार्थ : इन्द्रियाँ पाँच हैं ॥१५॥
Meaning : The senses are five.
इन्द्रियों के प्रकार
द्विविधानि ॥16॥
अन्वयार्थ : वे प्रत्येक दो-दो प्रकार की हैं ॥१६॥
इंद्रियाँ
द्रव्य
निर्वृत्ति
उपकरण
भाव
लब्धि
उपयोग
Meaning : (The senses are of) two kinds.
द्रव्य-इन्द्रियों का स्वरूप
निर्वृत्त्युपकरणे द्रव्येन्द्रियम् ॥17॥
अन्वयार्थ : निर्वृत्ति और उपकरणरूप द्रव्येन्द्रिय है॥१७॥
Meaning : The physical sense consists of accomplishment (of the organ itself) and means or instruments – (its protecting environment).
भाव-इन्द्रियों का स्वरूप
लब्ध्युपयोगो भावेन्द्रियम् ॥18॥
अन्वयार्थ : लब्धि और उपयोगरूप भावेन्द्रिय है॥१८॥
Meaning : The psychic sense consists of attainment and consciousness.
इन्द्रियों के प्रकार
स्पर्शन-रसन-घ्राण-चक्षुःश्रोत्राणि ॥19॥
अन्वयार्थ : स्पर्शन, रसना, घ्राण, चक्षु और श्रोत्र ये पाँच इन्द्रियाँ हैं ॥१९॥
इंद्रियाँ
स्पर्शन
रसना
घ्राण
चक्षु
कर्ण
Meaning : Touch, taste, smell, sight, and hearing (are the senses).
इन्द्रियों के विषय
स्पर्श-रस-गन्ध-वर्ण-शब्दास्तदर्थाः ॥20॥
अन्वयार्थ : स्पर्श, रस, गन्ध, वर्ण और शब्द ये क्रम से उन इन्द्रियों के विषय हैं ॥२०॥
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Meaning : Touch, taste, smell, colour and sound are the objects of the senses.
मन के विषय
श्रुतमनिन्द्रियस्य ॥21॥
अन्वयार्थ : श्रुत मन का विषय है॥२१॥
Meaning : Scriptural knowledge is the province of the mind.
स्पर्शन इन्द्रिय के स्वामी
वनस्पत्यन्तानामेकम् ॥22॥
अन्वयार्थ : वनस्पतिकायिक तक के जीवों के एक अर्थात् प्रथम इन्द्रिय होती है ॥२२॥
Meaning : Up to the end of plants (there is only) one sense.
शेष इन्द्रियों के स्वामी
कृमि-पिपीलिका-भ्रमर-मनुष्यादीनामेकैकवृद्धानि ॥23॥
अन्वयार्थ : कृमि, पिपीलिका, भ्रमर और मनुष्य आदि के क्रम से एक-एक इन्द्रिय अधिक होती है॥२३॥
Meaning : The worm, the ant, the bee, and the man, etc., have each one more sense than the preceding one.
संज्ञी जीव का स्वरूप
संज्ञिनः समनस्काः ॥24॥
अन्वयार्थ : मनवाले जीव संज्ञी जीव होते हैं॥२४॥
Meaning : The five-sensed beings with minds are called samjñi jîvas.
विग्रह गति में योग
विग्रहगतौ कर्मयोगः ॥25॥
अन्वयार्थ : विग्रहगति में कार्मणकाय योग होता है॥२५॥
Meaning : In transit from one body to another, (there is) vibration of the karmic body only.
विग्रह गति में गमन
अनुश्रेणिः गतिः ॥26॥
अन्वयार्थ : गति श्रेणी के अनुसार होती है॥२६॥
Meaning : Transit (takes place) in rows (straight lines) in space.
मुक्त जीव का गमन
अविग्रहा जीवस्य ॥27॥
अन्वयार्थ : मुक्त जीव की गति विग्रहरहित होती है॥२७॥
Meaning : The movement of a (liberated) soul is without a bend.
विग्रह गति का काल
विग्रहवती च संसारिणः प्राक् चतुर्भ्यः ॥28॥
अन्वयार्थ : संसारी जीव की गति विग्रहरहित और विग्रहवाली होती है। उसमें विग्रहवाली गति चार समय से पहले अर्थात् तीन समय तक होती है॥२८॥
Meaning : The movement of the transmigrating souls is with bend also prior to the fourth instant.
ऋजु-गति का काल
एकसमयाऽविग्रहा ॥29॥
अन्वयार्थ : एक समयवाली गति विग्रहरहित होती है॥२९॥
Meaning : Movement without a bend (takes) one instant.
विग्रह-गति में अनाहारक
एकं द्वौ त्रीन्वानाहारकः ॥30॥
अन्वयार्थ : एक, दो या तीन समय तक जीव अनाहारक रहता है॥३०॥
Meaning : For one, two, or three instants (the soul remains) non-assimilative.
जन्म के प्रकार
सम्मूर्च्छन-गर्भोपपादा जन्म ॥31॥
अन्वयार्थ : सम्मूर्च्छन, गर्भ और उपपाद ये (तीन) जन्म हैं ॥३१॥
जन्म
सम्मूर्च्छन
गर्भ
उपपाद
Meaning : Birth is by spontaneous generation, from the uterus or in the special bed.
जन्म-योनि के प्रकार
सचित्तशीतसंवृताः सेतरा मिश्राश्चैकशस्तद्योनयः ॥32॥
अन्वयार्थ : सचित्त, शीत और संवृत तथा इनकी प्रतिपक्षभूत अचित्त, उष्ण और विवृत तथा मिश्र अर्थात् सचित्ताचित्त, शीतोष्ण और संवृतविवृत ये उसकी अर्थात् जन्म की योनियाँ हैं ॥३२॥
जन्म-योनि
सचित्त
अचित्त
सचित्ताचित्त
शीत
उष्ण
शीतोष्ण
संवृत
विवृत
संवृतविवृत
Meaning : Living matter, cold, covered, their opposites, and their combinations are the nuclei severally.
गर्भ-जन्म के स्वामी
जरायुजाण्डजपोतानां गर्भः ॥33॥
अन्वयार्थ : जरायुज, अण्डज और पोत जीवों का गर्भजन्म होता है ॥३३॥
गर्भजन्म
जरायुज
अण्डज
पोत
Meaning : Uterine birth is of three kinds, umbilical (with a sac covering), incubatory (from an egg), and unumbilical (without a sac covering ).
उपपाद-जन्म के स्वामी
देवनारकाणामुपपादः ॥34॥
अन्वयार्थ : देव और नारकियों का उपपाद जन्म होता है ॥३४॥
Meaning : The birth of celestial and infernal beings is (by instantaneous rise) in special beds .
सम्मूर्छन-जन्म के स्वामी
शेषाणां सम्मूर्च्छनं ॥35॥
अन्वयार्थ : शेष सब जीवों का सम्मूर्च्छन जन्म होता है ॥३५॥
Meaning : The birth of the rest is by spontaneous generation.
शरीर के प्रकार
औदारिक-वैक्रियिकाहारक-तैजस-कार्मणानि शरीराणि ॥36॥
अन्वयार्थ : औदारिक, वैक्रियिक, आहारक, तैजस और कार्मण ये पाँच शरीर हैं ॥३६॥
शरीर
औदारिक
वैक्रियिक
आहारक
तैजस
कार्मण
Meaning : The gross, the transformable, the projectable or assimilative, the luminous (electric), and the karmic are the five types of bodies.
शरीरों में स्थूलता-सूक्ष्मता
परं परं सूक्ष्मम् ॥37॥
अन्वयार्थ : आगे-आगे का शरीर सूक्ष्म है ॥३७॥
Meaning : (The bodies are) more and more subtle successively.
शरीरों के प्रदेश
प्रदेशतोऽसंख्येयगुणं प्राक् तैजसात् ॥38॥
अन्वयार्थ : तैजस से पूर्व तीन शरीरों में आगे-आगे का शरीर प्रदेशों की अपेक्षा असंख्यातगुणा है ॥३८॥
Meaning : Prior to the luminous body, each has innumerable times the number of space-points of the previous one.
तैजस-कार्मण शरीरों के प्रदेश
अनन्तगुणे परे ॥39॥
अन्वयार्थ : परवर्ती दो शरीर प्रदेशों की अपेक्षा उत्तरोत्तर अनन्तगुणे हैं ॥३९॥
Meaning : The last two have infinite fold (space-points).
तैजस-कार्मण शरीरों में सूक्ष्मता
अप्रतीघाते ॥40॥
अन्वयार्थ : प्रतीघात रहित हैं ॥४०॥
Meaning : (The last two are) without impediment.
तैजस-कार्मण का जीव के साथ सम्बन्ध
अनादिसंबन्धे च ॥41॥
अन्वयार्थ : आत्मा के साथ अनादि सम्बन्धवाले हैं ॥४१॥
Meaning : (These are of) beginning-less association also.
दोनों शरीरों के स्वामी
सर्वस्य ॥42॥
अन्वयार्थ : तथा सब संसारी जीवों के होते हैं ॥४२॥
Meaning : (These two are associated) with all.
एक जीव के कितने शरीर सम्भव हैं?
तदादीनि भाज्यानि युगपदेकस्मिन्नाचतुर्भ्यः ॥43॥
अन्वयार्थ : एक साथ एक जीव के तैजस और कार्मण से लेकर चार शरीर तक विकल्प से होते हैं ॥४३॥
Meaning : Commencing with these, up to four bodies can be had simultaneously by a single soul.
कार्मण शरीर के बारे में विशेष
निरुपभोगमन्त्यम् ॥44॥
अन्वयार्थ : अन्तिम शरीर उपभोग-रहित है ॥४४॥
Meaning : The last is not the means of enjoyment.
गर्भज और सम्मूर्छनज का शरीर
गर्भसम्मूर्च्छनजमाद्यम् ॥45॥
अन्वयार्थ : पहला शरीर गर्भ और संमूर्च्छन जन्म से पैदा होता है ॥४५॥
Meaning : The first is of uterine birth and spontaneous generation.
उपपाद जन्म के साथ शरीर
औपपादिकं वैक्रियिकम् ॥46॥
अन्वयार्थ : वैक्रियिक शरीर उपपाद जन्म से पैदा होता है ॥४६॥
Meaning : The transformable body originates by birth in special beds.
वैक्रियक शरीर के अन्य स्वामी
लब्धिप्रत्ययं च॥47॥
अन्वयार्थ : तथा लब्धि से भी पैदा होता है ॥४७॥
Meaning : Attainment is also the cause (of its origin).
तैजस शरीर की विशेषता
तैजसमपि ॥48॥
अन्वयार्थ : तैजस शरीर भी लब्धि से पैदा होता है ॥४८॥
Meaning : The luminous body also (is caused by attainment).
आहारक शरीर का स्वरूप
शुभं विशुद्धमव्याघाति चाहारकं प्रमत्तसंयतस्यैव ॥49॥
अन्वयार्थ : आहारक शरीर शुभ, विशुद्ध और व्याघात रहित है और वह प्रमत्तसंयत के ही होता है ॥४९॥
Meaning : The projectable body, which is auspicious and pure and without impediment, originates in the saint of the sixth stage only.
नारक और संमूर्च्छिन में लिंग
नारकसंमूर्च्छिनो नपुंसकानि ॥50॥
अन्वयार्थ : नारक और संमूर्च्छिन नपुंसक होते हैं ॥५०॥
Meaning : The infernal beings and the spontaneously generated are of the neuter sex.
देवों में लिंग
न देवाः ॥51॥
अन्वयार्थ : देव नपुंसक नहीं होते ॥५१॥
Meaning : The celestial beings are not (of neuter sex).
मनुष्य-तिर्यन्चों में लिंग
शेषास्त्रिवेदाः ॥52॥
अन्वयार्थ : शेष जीवों के यथासंभव तीनों वेद होते हैं ॥५२॥
Meaning : The rest are of three sexes (signs).
आयु का अनपवर्तन सम्बन्धी नियम
औपपादिक चरमोत्तम-देहाऽसंख्येय-वर्षायुषोऽनपवर्त्यायुषः ॥53॥
अन्वयार्थ : उपपाद जन्मवाले (देव / नारकी), चरमोत्तम देहवाले (तद्भव-मोक्षगामी) और असंख्यात वर्ष की आयुवाले (भोग-भूमिज) जीव परिपूर्ण आयु वाले होते हैं ॥५३॥
Meaning : The lifetime of beings born in special beds, those with final, superior bodies and those of innumerable years, cannot be cut short.
3-जीवाधिकार
सात पृथ्वियां
रत्न-शर्करा-बालुका-पंक-धूम-तमो-महातमः प्रभा भूमयो घनाम्बुवाताकाश प्रतिष्ठाः सप्ताऽधोऽधः॥1॥
अन्वयार्थ : रत्नप्रभा, शर्कराप्रभा, बालुकाप्रभा, पंकप्रभा, धूमप्रभा, तमःप्रभा और महातमःप्रभा ये सात भूमियाँ घनाम्बु, वात और आकाश के सहारे स्थित हैं तथा क्रम से नीचे-नीचे हैं ॥१॥
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Meaning : The lower world consists of seven earths* one below the other, surrounded by three kinds of air and space.
* Ratna, Sarkarâ, Vâlukâ, Pañka, Dhûma, Tamah and Mahâtamah – the word prabhâ is taken with each of these.
* Ratna, Sarkarâ, Vâlukâ, Pañka, Dhûma, Tamah and Mahâtamah – the word prabhâ is taken with each of these.
सात पृथ्वियों में नरकों की संख्या
तासु त्रिंशत्पंचविंशति पंचदशदश-त्रि-पंचोनैक-नरक-शतसहस्राणि पंच चैव यथाक्रमम्॥2॥
अन्वयार्थ : उन भूमियों में क्रम से तीस लाख, पच्चीस लाख, पन्द्रह लाख, दस लाख, तीन लाख, पाँच कम एक लाख और पाँच नरक हैं ॥२॥
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Meaning : In these (earths) there are thirty hundred thousand, twenty-five hundred thousand, fifteen hundred thousand, ten hundred thousand, three hundred thousand, one hundred thousand less five and only five infernal abodes, respectively.
नारकीयों की लेश्यादि दुःख
नारका नित्याऽशुभतर-लेश्या-परिणामदेह-वेदना-विक्रियाः॥3॥
अन्वयार्थ : नारकी निरन्तर अशुभतर लेश्या, परिणाम, देह, वेदना और विक्रियावाले हैं ॥३॥
Meaning : The thought-colouration, environment, body, suffering, and shape of body (or deeds) are incessantly more inauspicious in succession among the infernal beings.
पारस्परिक दुःख
परस्परोदीरित-दुःखाः॥4॥
अन्वयार्थ : तथा वे परस्पर उत्पन्न किये गये दुःखवाले होते हैं ॥४॥
Meaning : They cause pain and suffering to one another.
देव-कृत दुःख
संक्लिष्टासुरोदीरित-दुःखाश्च प्राक् चतुर्थ्याः॥5॥
अन्वयार्थ : और चौथी भूमि से पहले तक वे संक्लिष्ट असुरों के द्वारा उत्पन्न किये गये दुःखवाले भी होते हैं ॥५॥
Meaning : Pain is also caused by the incitement of malevolent asurkumâras prior to the fourth earth.
नरकों में उत्कृष्ट आयु
तेष्वेक-त्रि-सप्त-दश-सप्तदश-द्वाविंशति-त्रयस्त्रिंशत्सागरोपमा सत्त्वानां परा स्थितिः॥6॥
अन्वयार्थ : उन नरकों में जीवों की उत्कृष्ट स्थिति क्रम से एक, तीन, सात, दस, सत्रह, बाईस और तैंतीस सागरोपम है ॥६॥
| नरक-गति के पटलों में जघन्य / उत्कृष्ट आयु | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| पटल संख्या | प्रथम पृथ्वी | द्वितीय पृथ्वी | तृतीय पृथ्वी | चतुर्थ पृथ्वी | पंचम पृथ्वी | षष्ट पृथ्वी | सप्तम पृथ्वी | |||||||
| जघन्य | उत्कृष्ट | जघन्य | उत्कृष्ट | जघन्य | उत्कृष्ट | जघन्य | उत्कृष्ट | जघन्य | उत्कृष्ट | जघन्य | उत्कृष्ट | जघन्य | उत्कृष्ट | |
| सामान्य | 10,000 वर्ष | 1 सागर | 1 | 3 | 3 | 7 | 7 | 10 | 10 | 17 | 17 | 22 | 22 | 33 |
| 1 | 10,000 वर्ष | 90,000 वर्ष | 1 | 13/11 | 3 | 31/9 | 7 | 52/7 | 10 | 57/5 | 17 | 56/3 | 22 | 33 |
| 2 | 90,000 वर्ष | 90,00,000 वर्ष | 13/11 | 15/11 | 31/9 | 35/9 | 52/7 | 55/7 | 57/5 | 64/5 | 56/3 | 61/3 | ||
| 3 | 90,00,000 वर्ष | असं. कोटि पूर्व | 15/11 | 17/11 | 35/9 | 39/9 | 55/7 | 58/7 | 64/5 | 71/5 | 61/3 | 22 | ||
| 4 | असं. कोटि पूर्व | 1/10 सागर | 17/11 | 19/11 | 39/9 | 43/9 | 58/7 | 61/7 | 71/5 | 78/5 | ||||
| 5 | 1/10 सागर | 1/5 सागर | 19/11 | 21/11 | 43/9 | 47/9 | 61/7 | 64/7 | 78/5 | 17 | ||||
| 6 | 1/5 सागर | 3/10 सागर | 21/11 | 23/11 | 47/9 | 51/9 | 64/7 | 67/7 | ||||||
| 7 | 3/10 सागर | 2/5 सागर | 23/11 | 25/11 | 51/9 | 55/9 | 67/7 | 10 | ||||||
| 8 | 2/5 सागर | 1/2 सागर | 25/11 | 27/11 | 55/9 | 59/9 | ||||||||
| 9 | 1/2 सागर | 3/5 सागर | 27/11 | 29/11 | 59/9 | 7 | ||||||||
| 10 | 3/5 सागर | 7/10 सागर | 29/11 | 31/11 | ||||||||||
| 11 | 7/10 सागर | 4/5 सागर | 31/11 | 3-0 | ||||||||||
| 12 | 4/5 सागर | 9/10 सागर | ||||||||||||
| 13 | 9/10 सागर | 1 सा | ||||||||||||
Meaning : In these infernal regions the maximum duration of life of the infernal beings is one, three, seven, ten, seventeen, twenty-two, and thirty-three sâgaropamas.
मध्य-लोक में द्वीप समुद्र
जम्बूद्वीप-लवणोदादयः शुभनामानो द्वीप-समुद्रा॥7॥
अन्वयार्थ : जम्बूद्वीप आदि शुभ नामवाले द्वीप और लवणोद आदि शुभ नामवाले समुद्र हैं॥७॥
Meaning : Jambûdvîpa, Lavaòoda, and the rest are the continents and the oceans with auspicious names.
द्वीप -समुद्र का आकार
द्विर्द्विर्विष्कम्भाः पूर्वपूर्वपरिक्षेपिणो वलयाकृतयः॥8॥
अन्वयार्थ : वे सभी द्वीप और समुद्र दूने-दूने व्यासवाले, पूर्व-पूर्व द्वीप और समुद्र को वेष्टित करने वाले और चूड़ी के आकार वाले हैं ॥८॥
Meaning : (These) are of double the diameter of the preceding ones and circular in shape, each encircling the immediately preceding one.
जम्बू-द्वीप
तन्मध्ये मेरुनाभिर्वृत्तो योजनशतसहस्रविष्कम्भो जम्बूद्वीपः॥9॥
अन्वयार्थ : उन सबके बीच में गोल और एक लाख योजन विष्कम्भवाला जम्बूद्वीप है। जिसके मध्य में नाभि के समान मेरु पर्वत है ॥९॥
Meaning : In the middle of these oceans and continents is Jambûdvîpa, which is round and which is one hundred thousands yojanas in diameter. Mount Meru is at the centre of this continent like the navel in the body
सात क्षेत्र
भरतहैमवत-हरि-विदेह-रम्यकहैरण्यवतैरावतवर्षाः क्षेत्राणि॥10॥
अन्वयार्थ : भरतवर्ष, हैमवतवर्ष, हरिवर्ष, विदेहवर्ष, रम्यकवर्ष, हैरण्यवतवर्ष और ऐरावतवर्ष ये सात क्षेत्र हैं ॥१०॥
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Meaning : Bharata, Haimavata, Hari, Videha, Ramyaka, Hairaòyavata, and Airâvata are the seven regions.
छह पर्वत
तद्विभाजिनः पूर्वापरायता हिमवन्महाहिमवन्निषध-नील-रुक्मि-शिखरिणो वर्षधर-पर्वताः॥11॥
अन्वयार्थ : उन क्षेत्रों को विभाजित करनेवाले और पूर्व-पश्चिम लम्बे ऐसे हिमवन्, महाहिमवन्, निषध, नील, रुक्मी और शिखरी ये छह वर्षधर पर्वत हैं ॥११॥
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Meaning : The mountain chains Himavan, Mahâhimavan, Nisadha, Nîla, Rukmi, and Sikhari, running east to west, divide these regions
पर्वतों के रंग
हेमार्जुन-तपनीय वैडूर्य-रजत हेममयाः॥12॥
अन्वयार्थ : ये छहों पर्वत क्रम से सोना, चाँदी, तपाया हुआ सोना, वैडूर्यमणि, चाँदी और सोना इनके समान रंगवाले हैं ॥१२॥
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Meaning : They are of golden, white, like purified gold, blue, silvery, and golden in colour.
पर्वतों का आकार
मणि-विचित्र-पार्श्वा उपरि मूले च तुल्यविस्ताराः॥13॥
अन्वयार्थ : इनके पार्श्व मणियों से चित्र-विचित्र हैं तथा वे ऊपर, मध्य और मूल में समान विस्तारवाले हैं ॥१३॥
Meaning : The sides (of these mountains) are studded with various jewels, and the mountains are of equal width at the foot, in the middle and at the top.
पर्वतों पर तालाब
पद्ममहापद्मतिगिञ्छकेशरि महापुण्डरीकपुण्डरीका-हृदास्तेषामुपरि॥14॥
अन्वयार्थ : इन पर्वतों के ऊपर क्रम से पद्म, महापद्म, तिगिंछ, केसरी, महापुण्डरीक और पुण्डरीक ये तालाब हैं ॥१४॥
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Meaning : Padma, Mahâpadma, Tigiñcha, Kesari, Mahâpundarîka, and Pundarîka are the lakes on the tops of these (mountains).
तालाब की लम्बाई-चौड़ाई
प्रथमो योजन-सहस्रायामस्तदर्द्धविष्कम्भो हृदः।॥15॥
अन्वयार्थ : पहला तालाब एक हजार योजन लम्बा और इससे आधा चौड़ा है ॥१५॥
Meaning : The first lake is 1,000 yojanas in length and half of it in breadth.
तालाब की गहराई
दशयोजनावगाहः॥16॥
अन्वयार्थ : तथा दस योजन गहरा है ॥१६॥
Meaning : The depth is ten yojanas.
तालाब के बीच में कमल
तन्मध्ये योजनं पुष्करम्॥17॥
अन्वयार्थ : इसके बीच में एक योजन का कमल है ॥१७॥
Meaning : In the middle of this first lake, there is a lotus of the size of one yojana.
बाकी तालाबों के आकार
तद् द्विगुण-द्विगुणा हृदाः पुष्कराणि च॥18॥
अन्वयार्थ : आगे के तालाब और कमल दूने-दूने हैं ॥१८॥
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Meaning : The lakes as well as the lotuses are of double the magnitude.
तालाबों में देवियों का निवास
तन्निवासिन्यो देव्यः श्री-ह्री-धृति-कीर्ति-बुद्धि-लक्ष्म्यः पल्योपमस्थितयः ससामानिक परिषत्काः ॥19॥
अन्वयार्थ : इनमें श्री, ह्री, धृति, कीर्ति, बुद्धि और लक्ष्मी ये देवियाँ सामानिक और परिषद् देवों के साथ निवास करती हैं। तथा इनकी आयु एक पल्योपम है ॥१९॥
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Meaning : In these lotuses live the nymphs called Srî, Hrî, Dhrti, Kîrti, Buddhi and Laksmî, whose lifetime is one palya and who live with Sâmânikas and Pârisatkas.
क्षेत्रों की नदियाँ
गंगासिन्धु रोहिद्रोहितास्या-हरिद्धरिकान्ता सीतासीतोदा-नारीनरकान्ता सुवर्णरूप्यकूला रक्तारक्तोदाः सरितस्तन्मध्यगाः ॥20॥
अन्वयार्थ : इन भरत आदि क्षेत्रों में-से गंगा, सिन्धु, रोहित, रोहितास्या, हरित्, हरिकान्ता, सीता, सीतोदा, नारी, नरकान्ता, सुवर्णकूला, रूप्यकूला, रक्ता और रक्तोदा नदियाँ बही हैं ॥२०॥
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Meaning : The Gangâ, the Sindhu, the Rohit, the Rohitâsyâ, the Harit, the Harikântâ, the Sîtâ, the Sîtodâ, the Nâri, the Narakântâ, the Suvarnakûlâ, the Rûpyakûlâ, the Raktâ, and the Raktodâ are the rivers flowing across these regions.
नदियों की दिशा
द्वयोर्द्वयोः पूर्वाः पूर्वगाः॥21॥
अन्वयार्थ : दो-दो नदियों में-से पहली-पहली नदी पूर्व समुद्र को जाती है ॥२१॥
Meaning : The first of each pair flows eastwards.
तीसरी नदी की दिशा
शेषास्त्वपरगाः॥22॥
अन्वयार्थ : किन्तु शेष नदियाँ पश्चिम समुद्र को जाती हैं ॥२२॥
Meaning : The rest are the western rivers.
परिवार नदियाँ
चतुर्दशनदीसहस्रपरिवृता गंगासिन्ध्वादयो नद्यः॥23॥
अन्वयार्थ : गंगा और सिन्धु आदि नदियों की चौदह-चौदह हजार परिवार नदियाँ हैं ॥२३॥
Meaning : The Gangâ, the Sindhu, etc. are rivers having 14,000 tributaries.
भरत क्षेत्र का विस्तार
भरतः षड्विंशति-पंचयोजनशत-विस्तारः षट्चैकोनविंशतिभागा-योजनस्य ॥24॥
अन्वयार्थ : भरत क्षेत्र का विस्तार पाँच सौ छब्बीस सही छह बटे उन्नीस योजन है ॥२४॥
Meaning : Bharata is 526 6/19 yojanas in width.
बाकी क्षेत्रों का विस्तार
तद् द्विगुण द्विगुणविस्तारा वर्षधरवर्षा विदेहान्ताः॥25॥
अन्वयार्थ : विदेह पर्यन्त पर्वत और क्षेत्रों का विस्तार भरत क्षेत्र के विस्तार से दूना-दूना है ॥२५॥
Meaning : The mountains and the regions are double in width up to Videha.
उत्तर-दक्षिण में समानता
उत्तरा दक्षिण-तुल्याः ॥26॥
अन्वयार्थ : उत्तर के क्षेत्र और पर्वतों का विस्तार दक्षिण के क्षेत्र और पर्वतों के समान है ॥२६॥
Meaning : Those in the north are equal to those in the south.
भरत-एरावत क्षेत्र में काल परिवर्तन
भरतैरावतयोर्वृद्धिह्रासौ षट्समयाभ्यामुत्सर्पिण्यवसर्पिणीभ्याम् ॥27॥
अन्वयार्थ : भरत और ऐरावत क्षेत्रों में उत्सर्पिणी और अवसर्पिणी के छह समयों की अपेक्षा वृद्धि और ह्रास होता रहता है ॥२७॥
Meaning : In Bharata and Airâvata there is rise and fall (regeneration and degeneration) during the six periods of the two aeons of regeneration and degeneration.
बाकी क्षेत्रों में काल परिवर्तन
ताभ्यामपरा भूमयोऽवस्थिताः॥28॥
अन्वयार्थ : भरत और ऐरावत के सिवा शेष भूमियाँ अवस्थित हैं ॥२८॥
Meaning : The regions other than these are stable.
मनुष्यों की आयु
एकद्वित्रिपल्योपम-स्थितयो हैमवतक हारिवर्षक दैवकुरुवकाः॥29॥
अन्वयार्थ : हैमवत, हरिवर्ष और देवकुरु के मनुष्यों की स्थिति क्रम से एक, दो और तीन पल्योपम प्रमाण है॥२९॥
Meaning : The human beings in Haimvata, Hari and Devakuru are of one, two and three palyas respectively.
उत्तर-दक्षिण में आयु में समानता
तथोत्तराः॥30॥
अन्वयार्थ : दक्षिण के समान उत्तर में है ॥३०॥
Meaning : The condition is the same in the north.
विदेह क्षेत्र में आयु
विदेहेषु संख्येयकालाः॥31॥
अन्वयार्थ : विदेहों में संख्यात वर्ष की आयुवाले मनुष्य हैं ॥३१॥
Meaning : In Videhas the lifetime is numerable years.
भरत क्षेत्र का विस्तार
भरतस्य विष्कम्भो जम्बूद्वीपस्य नवतिशतभागः॥32॥
अन्वयार्थ : भरत क्षेत्र का विस्तार जम्बूद्वीप का एक सौ नब्बेवाँ भाग है ॥३२॥
Meaning : The width of Bharata is one hundred and ninetieth (1/190) part of that of Jambûdvîpa.
धातकीखण्ड में क्षेत्र तथा पर्वत
द्विर्धातकीखण्डे॥33॥
अन्वयार्थ : धातकीखण्ड में क्षेत्र तथा पर्वत आदि जम्बूद्वीप से दूने हैं॥३३॥
Meaning : In Dhâtakikhanda it is double.
पुष्करार्द्ध द्वीप में क्षेत्र और पर्वत
पुष्करार्द्धे च॥34॥
अन्वयार्थ : पुष्करार्द्ध में उतने ही क्षेत्र और पर्वत हैं ॥३४॥
Meaning : In the (nearest) half of Puskaradvîpa also.
मनुष्यों का गमन
प्राङ् मानुषोत्तरान्मनुष्याः॥35॥
अन्वयार्थ : मानुषोत्तर पर्वत के पहले तक ही मनुष्य हैं ॥३५॥
Meaning : (There are) human beings up to Mânusottara.
मनुष्यों के प्रकार
आर्या म्लेच्छाश्च॥36॥
अन्वयार्थ : मनुष्य दो प्रकार के हैं-आर्य और म्लेच्छ ॥३६॥
Meaning : The civilized people and the barbarians.
कर्म-भूमि
भरतैरावतविदेहाः कर्मभूमयोऽन्यत्र देवकुरूत्तरकुरुभ्यः॥37॥
अन्वयार्थ : देवकुरु और उत्तरकुरु के सिवा भरत, ऐरावत और विदेह ये सब कर्मभूमियाँ हैं ॥३७॥
Meaning : Bharata, Airâvata, and Videha excluding Devakuru and Uttarakuru, are the regions of labour.
मनुष्यों की उत्कृष्ट और जघन्य स्थिति
नृस्थितीपरावरे त्रिपल्योपमान्तर्मुहूर्ते॥38॥
अन्वयार्थ : मनुष्यों की उत्कृष्ट स्थिति तीन पल्योपम और जघन्य अन्तर्मुहूर्त है ॥३८॥
Meaning : The maximum and the minimum periods of lifetime of human beings are three palyas and antarmuhûrta.
तिर्यंचों की स्थिति
तिर्यग्योनिजानां च॥39॥
अन्वयार्थ : तिर्यंचों की स्थिति भी उतनी ही है ॥३९॥
Meaning : These are the same for the animals.
4-जीवाधिकार
देवों के प्रकार
देवाश्चतुर्णिकाया: ॥1॥
अन्वयार्थ : देव चार निकाय वाले हैं ॥१॥
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Meaning : The celestial beings are of four orders (classes).
भवनत्रिक-देवों में लेश्या
आदितस्त्रिषु पीतान्तलेश्या: ॥2॥
अन्वयार्थ : आदि के तीन निकायों में पीत पर्यन्त चार लेश्याएँ हैं ॥२॥
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Meaning : The colouration of thought of the first three classes is up to yellow.
देवों के उत्तर भेद
दशाष्ट-पञ्च-द्वादश-विकल्पा कल्पोपपन्न पर्यन्ता: ॥3॥
अन्वयार्थ : वे कल्पोपपन्न देव तक के चार निकाय के देव क्रम से दस, आठ, पांच और बारह भेद वाले हैं ॥३॥
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Meaning : They are of ten, eight, five and twelve classes up to the Heavenly beings (kalpavâsis).
दस भेद
इंद्र-सामानिक-त्रायस्त्रिंश-पारिषदात्मरक्ष-लोकपालानीक-प्रकीर्णकाभियोग्यकिल्विषिकाश्चैकश: ॥4॥
अन्वयार्थ : उक्त दस आदि भेदों में-से प्रत्येक इन्द्र, सामानिक, त्रायस्त्रिंश, पारिषद, आत्मरक्ष, लोकपाल, अनीक, प्रकीर्णक, आभियोग्य ओर किल्विषिक रूप हैं ॥४॥
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Meaning : There are ten grades in each of these classes of celestial beings, the Lord (Indra), his Equal, the Minister, the courtiers, the bodyguards, the police, the army, the citizens, the servants, and the menials.
भेदों में अपवाद
त्रायस्त्रिंश-लोकपाल-वर्ज्या व्यंतरज्योतिष्का: ॥5॥
अन्वयार्थ : किन्तु व्यन्तर और ज्योतिष्क देव त्रायस्त्रिंश और लोकपाल इन दो भेदों से रहित है ॥५॥
| देवों में भेद | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| इन्द्र | सामानिक | त्रायस्त्रिंश | पारिषद | आत्मरक्ष | लोकपाल | अनीक | प्रकीर्णक | अभियोग्य | किल्विषिक | |
| भवनवासी | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ |
| व्यंतर | ✓ | ✓ | X | ✓ | ✓ | X | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ |
| ज्योतिष्क | ✓ | ✓ | X | ✓ | ✓ | X | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ |
| वैमानिक | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ |
Meaning : The Peripatetic and the Stellar devas are without the ministers and the police.
भवनावासी और व्यंतर में इंद्र
पूर्वयोर्द्वीन्द्राः ॥6॥
अन्वयार्थ : प्रथम दो निकायो (भवनवासी / व्यंतर) में दो-दो इन्द्र हैं ॥६॥
Meaning : In the first two orders there are two lords.
काय-प्रविचार कहाँ तक?
काय-प्रवीचारा आ ऐशानात् ॥7॥
अन्वयार्थ : ऐशान तक के देव कायप्रवीचार अर्थात शरीर से विषय सुख भोगने वाले होते हैं ॥७॥
Meaning : Up to Aisâna Kalpa they enjoy copulation.
स्पर्श, रूप और शब्द प्रविचार
शेषा: स्पर्श-रूप-शब्द-मन: प्रवीचारा: ॥8॥
अन्वयार्थ : शेष देव स्पर्श, रूप, शब्द और मन से विषय सुख भोगने वाले होते हैं ॥८॥
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Meaning : The others derive pleasure by touch, sight, sound and thought.
प्रविचार रहित देव
परेऽप्रवीचारा: ॥9॥
अन्वयार्थ : बाकी के सब देव विषय सुख से रहित होते हैं ॥९॥
Meaning : The rest are without sexual desire.
भवनवासी देवों के प्रकार
भवन-वासिनोऽसुरनाग-विद्युत्सुपर्णाग्निवातस्तनितोदधि-द्वीप-दिक्कुमारा: ॥10॥
अन्वयार्थ : भवनवासी देव दस प्रकार के हैं - असुरकुमार, नागकुमार, विद्युत्कुमार, सुपर्णकुमार, अग्निकुमार, वातकुमार, स्तनितकुमार, उदधिकुमार, द्वीपकुमार और दिक्कुमार ॥१०॥
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Meaning : The Residential devas comprise Asura, Nâga, Vidyut, Suparòa, Agni, Vâta, Stanita, Udadhi, Dvîpa and Dikkumâras.
व्यन्तर देवों के प्रकार
व्यन्तरा: किन्नर-किम्पुरुष-महोरग-गन्धर्व-यक्ष-राक्षस-भूत-पिशाचा: ॥11॥
अन्वयार्थ : व्यन्तर देव आठ प्रकार के हैं- किन्नर, किम्पुरूष, महोरग, गन्धर्व, यक्ष, राक्षस, भूत और पिशाच ॥११॥
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ज्योतिषी देवों के प्रकार
ज्योतिष्का: सूर्याचन्द्रमसौ ग्रह-नक्षत्र-प्रकीर्णक-तारकाश्च ॥12॥
अन्वयार्थ : ज्योतिषी देव पाँच प्रकार के हैं - सूर्य, चन्द्रमा, ग्रह, नक्षत्र और प्रकीर्णक तारे ॥१२॥
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Meaning : The Stellar (luminary) devas comprise the sun, the moon, the planets, the constellations, and the scattered stars.
ज्योतिषी देवों में गति
मेरु-प्रदक्षिणा नित्यगतयो नृलोके ॥13॥
अन्वयार्थ : ज्योतिषी देव मनुष्यलोक में मेरू की प्रदक्षिणा करते हैं और निरन्तर गतिशील हैं ॥१३॥
Meaning : In the human region they are characterized by incessant motion around Meru.
ज्योतिषी-विमान द्वारा काल-की गणना
तत्कृत: काल विभाग: ॥14॥
अन्वयार्थ : उन (ज्योतिष्क देवों )के द्वारा काल-विभाग होता है ।
Meaning : The divisions of time are caused by these.
ज्योतिष्क देव में स्थिरता
बहिरवस्थिता: ॥15॥
अन्वयार्थ : मनुष्य लोक के बाहर ज्योतिष्क देव स्थिर हैं, गमन नहीं करते ।
Meaning : They are stationary outside.
वैमानिक देवों का वर्णन
वैमानिका: ॥16॥
अन्वयार्थ : अब वैमानिक देवों का वर्णन करते हैं ।
Meaning : The Heavenly beings (Vaimânikâh).
वैमानिक देवों के प्रकार
कल्पोपपन्ना: कल्पातीताश्च ॥17॥
अन्वयार्थ : वे दो प्रकार के हैं -- कल्पोपपन्न और कल्पातीत ।
Meaning : Those born in the kalpas and beyond the kalpas.
कल्पादि का स्थान-क्रम
उपर्युपरि ॥18॥
अन्वयार्थ : ये कल्पादि क्रमश: ऊपर ऊपर हैं ।
Meaning : One above the other.
स्वर्गों के नाम
सौधर्मेशान-सानत्कुमार-माहेन्द्र-ब्रह्म-ब्रह्मोत्तर-लान्तव-कापिष्ट-शुक्र-महाशुक्र-शतार-सहस्रारेष्वानतप्राणत-योरारणाच्युतयोर्नवसु ग्रैवेयकेषु विजय-वैजयन्त जयन्तापराजितेषु सर्वार्थ-सिद्धौ च ॥19॥
अन्वयार्थ : सौधर्म-ऐशान, सानत्कुमार-माहेन्द्र, ब्रह्म-ब्रह्मोत्तर, लान्तव-कापिष्ठ, शुक्र-महाशुक्र, शतार-सहस्रार, आनत-प्राणत, आरण-अच्युत आठ स्वर्गों के युगलों में देवों के निवास-स्थान विमान हैं तथा नौ ग्रैवेयक, (र्नवसु) नौ अनुदिश, विजय, वैजयंत, जयन्त और अपराजित और सर्वाथसिद्धि अनुत्तर-विमानों मे अहमिन्द्र कल्पातीत-देव रहते हैं ।
Meaning : In Saudharma, Aisâna, Sânatkumâra, Mâhendra, Brahma, Brahmottara, Lântava, Kâpistha, Sukra, Mahâsukra, Satâra, Sahasrâra, in Ânata, Prânata, Ârana, Acyuta, in Navagraiveyakas, in Vijaya, Vaijayanta, Jayanta, Aparâjita and in Sarvârthasiddhi also.
ऊपर के देवों में वृद्धि
स्थिति-प्रभाव-सुख-द्युति-लेश्याविशुद्धीन्द्रियावधि-विषय-तोऽधिका: ॥20॥
अन्वयार्थ : ऊपर-ऊपर के देवों की आयु, प्रभाव, सुख, कांति, लेश्या, विशुद्धि, इन्द्रिय-विषय और अवधिज्ञान के विषय क्रमश उत्तरोत्तर वृद्धिंगत होते हैं ।
Meaning : There is increase with regard to the lifetime, power, happiness, brilliance, purity in thoughtcolouration, capacity of the senses, and range of clairvoyance.
ऊपर के देवों में हीनता
गति-शरीर-परिग्रहाभिमानतो हीना: ॥21॥
अन्वयार्थ : नीचे के स्वर्गों से ऊपर-ऊपर के स्वर्गों के देवों में गति, शरीर, परिग्रह, अभिमान क्रमश हीन-हीन होता है ।
Meaning : (But) there is decrease with regard to motion, stature, attachment, and pride.
वैमानिक देवों में लेश्या
पीत-पद्म-शुक्ल-लेश्या द्वि-त्रि-शेषेषु ॥22॥
अन्वयार्थ : प्रथम दो युगलों में, तीन युगलों में और शेष समस्त विमानों में देवों की क्रमश पीत, पद्म और शुक्ल लेश्याएं होती हैं ।
Meaning : In two, three and the rest (they are of) yellow, rose (pink) and white thought-complexions.
कल्पवासी देव
प्राग्ग्रैवेयकेभ्य: कल्पा: ॥23॥
अन्वयार्थ : ग्रैवेयकों से पहिले अर्थात १६वें स्वर्ग तक कल्प कहते है क्योकि वहीं तक के देवों में इन्द्रादिक दस-भेदों की कल्पना है ।
Meaning : Prior to Graiveyakas are the kalpas.
लौकांतिक देव
ब्रह्म-लोकालया लौकान्तिका: ॥24॥
अन्वयार्थ : ब्रह्म-लोक (पांचवे स्वर्ग) के निवासी देव लौकांतिक देव कहलाते हैं ।
Meaning : Brahmaloka is the abode of Laukântikas.
लौकांतिक देवों के भेद
सारस्वतादित्य वह्न्यरुण-गर्दतोय-तुषिताव्या-बाधारिष्टाश्च ॥25॥
अन्वयार्थ : लौकांतिक देवों के सारस्वत, आदित्य, वहि्न, अरुण, गर्दतोय, तुषित, अव्याबाध और अरिष्ट आठ भेद नाम हैं । यहाँ च से सूचित होता है कि प्रत्येक के बीच २-२ लौकांतिक देव और हैं ।
Meaning : They are Sârasvata, Âditya, Vahni, Aruna, Gardatoya, Tusita, Avyâbâdha and Arista (groups).
दो भवधारी देव
विजयादिषु द्वि-चरमा: ॥26॥
अन्वयार्थ : नव अनुदिश के नौ और ४ अनुत्तरों; विजय ,वैजयंत,जयंत, अपराजित के देव उत्कृष्टता से दो भवधारी होते हैं ।
Meaning : In Vijaya and the others the devas are of two final births.
तिर्यंच-योनी
औपपादिक-मनुष्येभ्य: शेषास्तिर्यग्योनय: ॥27॥
अन्वयार्थ : उपपाद जन्म वाले देवों, नारकियों और मनुष्यों के अतिरिक्त सभी तिर्यंच-योनी के जीव हैं ।
Meaning : The beings other than celestial, infernal and human beings are animals.
भवनवासी देवों में उत्कृष्ट आयु
स्थितिरसुर-नाग-सुपर्ण-द्वीपशेषाणां-सागरोपम-त्रिपल्योपमार्द्धहीन-मिता: ॥28॥
अन्वयार्थ : भवनवासी देवों में असुरकुमार की आयु १ सागर, नाग कुमार की ३ पल्य, सुपर्ण कुमार की २.५ पल्य, द्वीप कुमार की २ पल्य तथा शेष छ देवोँ (विद्युतकुमार, अग्निकुमार, वातकुमार, स्तनिक कुमार, उदधि कुमार और दिक्कुमार) की १.५ पल्य है ।
Meaning : The lifetime of Asura, Nâga, Suparòa, and Dvîpa kumâras and the rest of the Residential devas is one sâgaropama, three palyas, two and a half palyas, two palyas, and one and a half palyas.
सौधर्म-ऐशान स्वर्गों में उत्कृष्ट आयु
सौधर्मेशानयो: सागरोपमेऽधिके ॥29॥
अन्वयार्थ : सौधर्म और ऐशान स्वर्गों के देवों की उत्कृष्ट आयु दो सागर से कुछ अधिक है ।
Meaning : In Saudharma and Aisâna Kalpas the maximum lifetime is a little over two sâgaropamas.
सानत्कुमार-माहेन्द्र स्वर्गों में उत्कृष्ट आयु
सानत्कुमार-माहेन्द्रयो: सप्त ॥30॥
अन्वयार्थ : सानत्कुमार और माहेन्द्र स्वर्गों में देवों की उत्कृष्ट-आयु सात सागर है ।
Meaning : In Sânatkumâra and Mâhendra seven.
१४वें स्वर्ग तक देवों की उत्कृष्ट आयु
त्रिसप्त-नवैकादश-त्रयोदश-पञ्चदशभिरधिकानि तु ॥31॥
अन्वयार्थ : तीसरे युगल, (ब्रह्म-ब्रह्मोत्तर) में १० सागर चौथे युगल (लांतव-कापिष्ट) में १४ सागर, पांचवे युगल (शुक्र-महाशुक्र) में १६ सागर, छठे युगल (शतार-सहस्रार) में १८ सागर, सातवें युगल (आणत-प्राणत) में २० सागर और आठवे युगल (आरण-अच्युत) में देवों की उत्कृष्टायु आयु २२ सागर है ।
Meaning : But more by three, seven, nine, eleven, thirteen and fifteen.
कल्पातीत देवों में उत्कृष्ट आयु
आरणाच्युता-दूर्ध्वमेकैकेन नवसु ग्रैवेयकेषु विजयादिषु सर्वार्थसिद्धौ च ॥32॥
अन्वयार्थ : आरण और अच्युत स्वर्गों के आठवें युगल से ऊपर नव-अनुदिश ,और विजयादि चार अनुत्तरों और सर्वार्थसिद्धि में देवों की उत्कृष्ट आयु क्रमश १-१ सागर वृद्धिंगत है ।
Meaning : Above Ârana and Acyuta, in Navagraiveyakas, Vijaya, etc. and Sarvârthasiddhi, it is more and more by one sâgara.
सौधर्म-ऐशान में जघन्य आयु
अपरा पल्योपममधिकम् ॥33॥
अन्वयार्थ : सौधर्म और ऐशान स्वर्ग में देवों की जघन्यायु एक पल्य है ।
Meaning : The minimum is a little over one palyopama.
स्वर्ग युगलों में आयु सम्बंधित नियम
परत: परत: पूर्वा पूर्वाऽनन्तरा ॥34॥
अन्वयार्थ : स्वर्गों में अगले स्वर्ग युगल के देवों की जघन्यायु पहिले-पहिले स्वर्ग युगल के देवों के उत्कृष्टायु से एक समय अधिक है ।
Meaning : he maximum of the immediately preceding is the minimum of the next one (kalpa).
नरकों में आयु सम्बंधित नियम
नारकाणां च द्वितीयादिषु ॥35॥
अन्वयार्थ : द्वितीय आदि नरकों में नारकियों की जघन्य स्थिति पूर्व-पूर्व के नारकियों की उत्कृष्ट स्थिति के समान है ।
Meaning : The same with regard to infernal beings from the second infernal region onwards.
प्रथम नरक में जघन्य आयु
दश-वर्षसहस्राणि प्रथमायाम् ॥36॥
अन्वयार्थ : प्रथम नरक में नारकी की जघन्यायु दस हज़ार वर्ष है ।
Meaning : Ten thousand years in the first.
भवनवासी देवों की जघन्य आयु
भवनेषु च ॥37॥
अन्वयार्थ : भवनवासी देवों की जघन्यायु भी १० हज़ार वर्ष है ।
Meaning : In the Residential regions also.
व्यन्तर देवों की जघन्य आयु
व्यन्तराणां च ॥38॥
अन्वयार्थ : व्यन्तर देवों की भी दस हज़ार वर्ष जघन्यायु है ।
Meaning : Of the Peripatetic also.
व्यन्तर-देवों की उत्कृष्ट आयु
परा पल्योपममधिकम् ॥39॥
अन्वयार्थ : व्यन्तर-देवों की उत्कृष्टायु पल्य से कुछ अधिक है ।
Meaning : The maximum is a little over one palyopama.
ज्योतिष्क देवों की उत्कृष्ट आयु
ज्योतिष्काणां च ॥40॥
अन्वयार्थ : ज्योतिष्क देवों की भी उत्कृष्टायु १ पल्य से कुछ अधिक होती है ।
Meaning : Of the Stellar devas also.
ज्योतिष्क देवों में जघन्य आयु
तदष्टभागोऽपरा ॥41॥
अन्वयार्थ : ज्योतिष्क देवों में जघन्यायु एक पल्य का आठवा भाग है ।
Meaning : The minimum is one-eighth of it.
लौकांतिक देवों की आयु
लौकान्तिकानामष्टौ सागरोपमाणि सर्वेषाम् ॥42॥
अन्वयार्थ : लौकांतिक देवों की एक समान जघन्यायु और उत्कृष्टायु ८ सागर प्रमाण ही है ।
Meaning : Eight sâgaropamas for all Laukântikas.
5-अजीवाधिकार
अजीव के भेद
अजीव-काया-धर्माधर्माकाश-पुद्गला: ॥1॥
अन्वयार्थ : धर्म, अधर्म, आकाश, और पुद्गल अजीव (चेतना रहित) और कायावान (बहु प्रदेशी) है ।
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Meaning : The non-soul substances (bodies) are the medium of motion, the medium of rest, space and matter.
इनकी संज्ञा
द्रव्याणि ॥2॥
अन्वयार्थ : यह (धर्म, अधर्म, आकाश, और पुद्गल) द्रव्य हैं ।
Meaning : These (four) are substances (dravyas).
जीव भी द्रव्य
जीवाश्च ॥3॥
अन्वयार्थ : जीव भी द्रव्य है ।
Meaning : The souls also (are substances).
द्रव्यों के बारे में विशेष
नित्यावस्थितान्यरूपाणि ॥4॥
अन्वयार्थ : (ऊपर कहे हुए सभी द्रव्य) नित्य (अविनाशी) है, अवस्थित (संख्या निश्चित है), अन्यरूपाणि (चक्षु इन्द्रिय से देखे नहीं जा सकते / अरूपी) हैं ।
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Meaning : (The substances are) eternal, fixed in number and colourless (non-material).
रूपी द्रव्य
रूपिण: पुद्गला: ॥5॥
अन्वयार्थ : पुद्गल द्रव्य रूपी (मूर्तिक) है ।
Meaning : Things which have form constitute matter (pudgalas).
द्रव्यों में संख्या
आ आकाशादेक-द्रव्याणि ॥6॥
अन्वयार्थ : आकाशपर्यन्त सभी द्रव्य (धर्म, अधर्म और आकाश) १-१ हैं ।
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Meaning : The substances (mentioned in the first sutra) up to space are indivisible wholes (i.e. each is one single continuum).
क्रिया
निष्क्रियाणि च ॥7॥
अन्वयार्थ : और (धर्म, अधर्म और आकाश ये तीनों द्रव्य) निष्क्रिय (क्रियारहित) हैं ।
Meaning : These three (the medium of motion, the medium of rest, and space) are also without activity (movement).
प्रदेश
असंख्येया: प्रदेशा धर्माधर्मैकजीवानाम् ॥8॥
अन्वयार्थ : धर्म, अधर्म और एक जीवद्रव्य के असंख्यात-असंख्यात प्रदेश होते हैं ।
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Meaning : There are innumerable points of space in the medium of motion, the medium of rest, and in each individual soul.
आकाश के प्रदेश
आकाशस्यानन्ता: ॥9॥
अन्वयार्थ : आकाश के अनंत प्रदेश हैं ।
Meaning : The units of space are infinite.
पुद्गल के प्रदेश
संख्येयासंख्येयाश्च पुद्गलानाम् ॥10॥
अन्वयार्थ : पुद्गल के संख्यात, असंख्यात और अनंत प्रदेश होते हैं ।
Meaning : (The space-points) of forms of matter are numerable and innumerable also.
परमाणु के प्रदेश
नाणो: ॥11॥
अन्वयार्थ : पुद्गल परमाणु एकप्रदेशी ही है ।
Meaning : (There are) no space-points for the atom (indivisible unit of matter).
आधार
लोकाकाशेऽवगाह: ॥12॥
अन्वयार्थ : इन द्रव्यों का अवगाहन लोकाकाश में है ।
Meaning : (These substances – the media of motion and rest, the souls and the forms of matter) are located in the space of the universe.
उदाहरण
धर्माधर्मयो: कृत्स्ने ॥13॥
अन्वयार्थ : धर्म और अधर्म द्रव्य सम्पूर्ण लोकाकाश में तिल में तेल के समान व्याप्त है ।
Meaning : The media of motion and rest pervade the entire universe-space.
पुद्गलों का अवगाह
एकप्रदेशादिषु भाज्य: पुद्गलानाम् ॥14॥
अन्वयार्थ : पुद्गलों का अवगाह लोकाकाश के एक प्रदेश आदि में विकल्प से होता है ॥१४॥
Meaning : The forms of matter occupy (inhabit) from one unit of space onwards.
जीवों का अवगाह
असंख्येय-भागादिषु जीवानाम् ॥15॥
अन्वयार्थ : लोकाकाश के असंख्यातवें भाग आदि में जीवों का अवगाह है ॥१५॥
Meaning : The souls inhabit from one of innumerable parts of the universe-space.
जीव के अवगाह का नियम
प्रदेश-संहार-विसर्पाभ्यां प्रदीपवत् ॥16॥
अन्वयार्थ : क्योंकि प्रदीप के समान जीव के प्रदेशों का संकोच और विस्तार होने के कारण लोकाकाश के असंख्येयभागादिक में जीवों का अवगाह बन जाता है॥१६॥
Meaning : (It is possible) by the contraction and expansion of the space-points (of a soul) as in the case of the light of a lamp.
धर्म और अधर्म द्रव्य का उपकार
गति-स्थित्युपग्रहौ धर्माधर्मयोरुपकार: ॥17॥
अन्वयार्थ : गति और स्थिति में निमित्त होना यह क्रम से धर्म और अधर्म द्रव्य का उपकार है ॥१७॥
Meaning : The functions of the media of motion and rest are to assist motion and rest respectively.
आकाश द्रव्य का उपकार
आकाशस्या-वगाह: ॥18॥
अन्वयार्थ : आवगाहन देना आकाश द्रव्य का उपकार है ॥१८॥
Meaning : (The function) of space (is to) provide accommodation.
पुद्गल द्रव्य का उपकार
शरीरवाङ्मन:-प्राणापाना पुद्गलानाम् ॥19॥
अन्वयार्थ : शरीर,वचन, मन और प्राणापान -- यह पुद्गलों का उपकार है ॥१९॥
Meaning : (The function) of matter (is to form the basis) of the body and the organs of speech and mind and respiration.
पुद्गल का अन्य उपकार
सुख-दु:ख-जीवितमरणोपग्रहाश्च ॥20॥
अन्वयार्थ : सुख, दु:ख जीवित और मरण ये भी पुद्गलों के उपकार हैं ॥२०॥
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Meaning : (The function of matter is) also to contribute to pleasure, suffering, life and death of living beings.
जीव द्रव्य का उपकार
परस्परोपग्रहो जीवानाम् ॥21॥
अन्वयार्थ : परस्पर निमित्त होना यह जीवों का उपकार है ॥२१॥
Meaning : (The function) of souls is to help one another.
काल द्रव्य के उपकार
वर्तना-परिणाम-क्रिया-परत्वापरत्वे च कालस्य ॥22॥
अन्वयार्थ : वर्तना, परिणाम, क्रिया, परत्व और अपरत्व ये काल के उपकार हैं ॥२२॥
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Meaning : Assisting substances in their continuity of being (through gradual changes), in their modifications, in their movements and in their priority and nonpriority in time, are the functions of time.
पुद्गल के गुण
स्पर्श-रस-गंध-वर्णवन्त: पुद्गला: ॥23॥
अन्वयार्थ : स्पर्श, रस, गन्ध और वर्णवाले पुद्गल होते हैं ॥२३॥
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Meaning : The forms of matter are characterized by touch, taste, smell and colour.
पुद्गल की पर्याय
शब्द-बंध-सौक्ष्म्य-स्थौल्य-संस्थान-भेद-तमश्छायातपोद्योतवन्तश्च ॥24॥
अन्वयार्थ : तथा वे शब्द, बन्ध, सूक्ष्मत्व, स्थूलत्व, संस्थान, भेद, अन्धकार, छाया, आतप और उद्योत वाले होते हैं ॥२४॥
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Meaning : Sound, union, fineness, grossness, shape, division, darkness, image, warm light (sunshine), and cool light (moonlight) also (are forms of matter).
पुद्गल के भेद
अणव: स्कन्धाश्च ॥25॥
अन्वयार्थ : पुद्गल के दो भेद हैं - अणु और स्कन्ध ॥२५॥
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Meaning : Atoms and molecules (are the two main divisions of matter).
स्कन्ध की उत्पत्ति
भेद-संघातेभ्य उत्पद्यन्ते ॥26॥
अन्वयार्थ : भेद से, संघात से तथा भेद और संघात दोनों से स्कन्ध उत्पन्न होते हैं ॥२६॥
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Meaning : (Moleules) are formed by division (fission), union (fusion), and division-cum-union.
अणु की उत्पत्ति
भेदादणु: ॥27॥
अन्वयार्थ : भेद से अणु उत्पन्न होता है ॥२७॥
Meaning : The atom (is produced only) by division (fission).
स्कन्ध की उत्पत्ति का विशेष
भेद-संघाताभ्यां चाक्षुष: ॥28॥
अन्वयार्थ : भेद और संघात से चाक्षुष स्कन्ध बनता है ॥२८॥
Meaning : (Molecules produced) by the combined action of division (fission) and union (fusion) can be perceived by the eyes.
द्रव्य का लक्षण
सद् द्रव्य-लक्षणम् ॥29॥
अन्वयार्थ : द्रव्य का लक्षण सत् है ॥२९॥
Meaning : Existence (being or sat) is the differentia of a substance.
सत् का लक्षण
उत्पाद-व्यय-ध्रौव्य-युक्तं सत् ॥30॥
अन्वयार्थ : जो उत्पाद, व्यय और ध्रौव्य इन तीनों से युक्त अर्थात् इन तीनों रूप है वह सत् है ॥३०॥
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Meaning : Existence is characterized by origination, disappearance (destruction) and permanence.
नित्य का स्वरूप
तद्भावाव्ययं नित्यम् ॥31॥
अन्वयार्थ : उसके भाव से (अपनी जाति से) च्युत न होना नित्य है ॥३१॥
Meaning : Permanence is indestructibility of the essential nature (quality) of the substance .
विरोधी धर्म एक साथ कैसे?
अर्पितानर्पितसिद्धे: ॥32॥
अन्वयार्थ : मुख्यता और गौणता की अपेक्षा एक वस्तु में विरोधी मालूम पड़ने वाले दो धर्मों की सिद्धि होती है ॥३२॥
Meaning : (The contradictory characteristics are established) from different points of view.
पुद्गल में बंध
स्निग्ध-रूक्षत्वाद् बन्धः ॥33॥
अन्वयार्थ : स्निग्धत्व और रूक्षत्व से बन्ध होता है ॥३३॥
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Meaning : Combination of atoms takes place by virtue of greasy (sticky) and dry (rough) properties associated with them.
बन्ध न होने का नियम
न जघन्य-गुणानाम् ॥34॥
अन्वयार्थ : जघन्य गुणवाले पुद्गलों का बन्ध नहीं होता ॥३४॥
Meaning : (There is) no combination between the lowest degrees of the two properties.
और भी
गुणसाम्ये सदृशानाम् ॥35॥
अन्वयार्थ : गुणों की समानता होने पर तुल्य जातिवालों का बन्ध नहीं होता ॥३५॥
Meaning : (There is no combination) between equal degrees of the same property.
बन्ध का नियम
द्वयधिकादि गुणानां तु ॥36॥
अन्वयार्थ : दो अधिक आदि शक्त्यंशवालों का तो बन्ध होता है ॥३६॥
Meaning : But (there is combination) between degrees different by two units.
परिणमन का नियम
बन्धेऽधिकौ पारिणामिकौ च ॥37॥
अन्वयार्थ : बन्ध होते समय दो अधिक गुणवाला परिणमन करानेवाला होता है ॥३७॥
Meaning : In the process of combination the higher degrees transform the lower ones.
द्रव्य का और लक्षण
गुण-पर्ययवद् द्रव्यम् ॥38॥
अन्वयार्थ : गुण और पर्यायवाला द्रव्य है॥३८॥
Meaning : That which has qualities and modes is a substance.
काल द्रव्य
कालश्च ॥39॥
अन्वयार्थ : काल भी द्रव्य है ॥३९॥
Meaning : Time also (is a substance).
व्यवहार काल का प्रमाण
सोऽनन्तसमय: ॥40॥
अन्वयार्थ : वह अनन्त समयवाला है ॥४०॥
Meaning : It (conventional time) consists of infinite instants.
गुण का लक्षण
द्रव्याश्रया निर्गुणा गुणा: ॥41॥
अन्वयार्थ : जो निरन्तर द्रव्य में रहते हैं और गुणरहित हैं वे गुण हैं ॥४१॥
Meaning : Those, which have substance as their substratum and which are not themselves the substratum of other attributes, are qualities.
परिणाम
तद्भाव: परिणाम: ॥42॥
अन्वयार्थ : उसका होना अर्थात् प्रति समय बदलते रहना परिणाम है ॥४२॥
Meaning : The condition (change) of a substance is a mode.
6-आस्रवाधिकार
योग
काय-वाङ्मन: कर्म-योग: ॥1॥
अन्वयार्थ : काय, वचन और मन की क्रिया योग है ॥१॥
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Meaning : The action of the body, the organ of speech and the mind is called yoga (activity).
आस्रव
स आस्रव: ॥2॥
अन्वयार्थ : वही आस्रव है ॥२॥
Meaning : It (this threefold activity) is influx (âsrava).
भेद - पुण्य-पाप
शुभ: पुण्यस्याशुभ: पापस्य ॥3॥
अन्वयार्थ : शुभयोग पुण्य का और अशुभयोग पाप का आस्रव है ॥३॥
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Meaning : Virtuous activity is the cause of merit (punya) and wicked activity is the cause of demerit (pâpa).
आस्रव के कर्ता की अपेक्षा भेद
सकषायाकषाययो: साम्परायिकेर्यापथयो: ॥4॥
अन्वयार्थ : कषायसहित और कषायरहित आत्मा का योग क्रम से साम्परायिक और ईर्यापथ कर्म के आस्रवरूप है ॥४॥
Meaning : (There are two kinds of influx, namely) that of persons with passions, which extends transmigration, and that of persons free from passions, which prevents or shortens it.
साम्परायिक आस्रव के भेद
इन्द्रिय-कषायाव्रत-क्रिया: पंच-चतु:-पंच-पंचविंशति-संख्या: पूर्वस्य भेदा: ॥5॥
अन्वयार्थ : पूर्व के अर्थात् साम्परायिक कर्मास्रव के इन्द्रिय, कषाय, अव्रत और क्रियारूप भेद हैं जो क्रम से पाँच, चार, पाँच और पच्चीस हैं ॥५॥
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Meaning : The subdivisions of the former are the five senses, the four passions, non-observance of the five vows and twenty-five activities.
आस्रव में विशेषता
तीव्र-मंद-ज्ञाताज्ञात-भावाधिकरण-वीर्य-विशेषेभ्यस्तद्विशेष: ॥6॥
अन्वयार्थ : तीव्र-भाव, मन्द-भाव, ज्ञात-भाव, अज्ञात-भाव, अधिकरण-विशेष और वीर्य-विशेष के भेद से उसकी (आस्रव की) विशेषता होती है ॥६॥
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Meaning : Influx is differentiated on the basis of intensity or feebleness of thought-activity, intentional or unintentional nature of action, the substratum and its peculiar potency.
आस्रव का अधिकरण
अधिकरणं जीवाजीवा: ॥7॥
अन्वयार्थ : अधिकरण जीव और अजीवरूप हैं ॥७॥
Meaning : The living and the non-living constitute the substrata.
जीवाधिकरण
आद्यं संरम्भ-समारम्भारम्भयोग कृत-कारितानुमत-कषाय-विशेषैस्त्रिस्त्रिस्त्रि-श्चतुश्चैकश: ॥8॥
अन्वयार्थ : पहला जीवाधिकरण संरम्भ, समारम्भ और आरम्भ के भेद से तीन प्रकार का, योगों के भेद से तीन प्रकार का; कृत, कारित और अनुमत के भेद से तीन प्रकार का तथा कषायों के भेद से चार प्रकार का होता हुआ परस्पर मिलाने से एक सौ आठ प्रकार का है ॥८॥
Meaning : The substratum of the living is of 108 kinds.
अजीवाधिकरण
निर्वर्तना-निक्षेप-संयोग-निसर्गा द्विचतुर्द्वि-त्रिभेदा: परम् ॥9॥
अन्वयार्थ : पर अर्थात् अजीवाधिकरण क्रम से दो, चार, दो और तीन भेदवाले निर्वर्तना, निक्षेप, संयोग और निसर्गरूप है ॥९॥
Meaning : Production, placing, combining and urging are the substratum of the non-living.
ज्ञान-दर्शनावरण के आस्रव
तत्प्रदोष-निह्नव-मात्सर्यान्तरायासादनोपघाता ज्ञान-दर्शनावरणयो: ॥10॥
अन्वयार्थ : ज्ञान और दर्शन के विषय में प्रदोष, निह्नव, मात्सर्य, अन्तराय, आसादन और उपघात ये ज्ञानावरण और दर्शनावरण के आस्रव हैं ॥१०॥
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Meaning : Spite against knowledge, concealment of knowledge, non-imparting of knowledge out of envy, causing impediment to acquisition of knowledge, disregard of knowledge, and disparagement of true knowledge, lead to the influx of karmas which obscure knowledge and perception.
असाता वेदनीय कर्म के आस्रव
दु:ख-शोक-तापाक्रन्दन-वध-परिदेवनान्यात्म-परोभय-स्थानान्यसद्वेद्यस्य ॥11॥
अन्वयार्थ : अपने में, दूसरे में या दोनों में विद्यमान दुःख, शोक, ताप, आक्रन्दन, वध और परिदेवन ये असाता वेदनीय कर्म के आस्रव हैं ॥ ११ ॥
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Meaning : Suffering, sorrow, agony, moaning, injury, and lamentation, in oneself, in others, or in both, lead to the influx of karmas which cause unpleasant feeling.
सातावेदनीय कर्म के आस्रव
भूत-व्रत्यनुकम्पादान-सराग-संयमादि-योग: क्षांति: शौचमिति सद्वेद्यस्य ॥12॥
अन्वयार्थ : भूत-अनुकम्पा, व्रती-अनुकम्पा, दान और सरागसंयम आदि का योग तथा क्षान्ति और शौच ये सातावेदनीय कर्म के आस्रव हैं ॥१२॥
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Meaning : Compassion towards living beings in general and the devout in particular, charity, asceticism with attachment etc. (i.e. restraint-cum-non-restraint, involuntary dissociation of karmas without effort, austerities not based on right knowledge), contemplation, equanimity, freedom from greed – these lead to the influx of karmas that cause pleasant feeling.
दर्शनमोहनीय कर्म का आस्रव
केवलि-श्रुत-संघ-धर्मदेवावर्णवादो दर्शनमोहस्य ॥13॥
अन्वयार्थ : केवली, श्रुत, संघ, धर्म और देव इनका अवर्णवाद दर्शनमोहनीय कर्म का आस्रव है ॥१३॥
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Meaning : Attributing faults to the omniscient, the scriptures, the congregation of ascetics, the true religion, and the celestial beings, leads to the influx of faith deluding karmas.
चारित्रमोहनीय का आस्रव
कषायोदयात्तीव्र-परिणामश्चारित्र-मोहस्य ॥14॥
अन्वयार्थ : कषाय के उदय से होने वाला तीव्र आत्मपरिणाम चारित्रमोहनीय का आस्रव है ॥१४॥
Meaning : Intense feelings induced by the rise of the passions cause the influx of the conduct-deluding karmas.
नारकायु का आस्रव
बह्वारम्भ-परिग्रहत्वं नारकस्यायुष: ॥15॥
अन्वयार्थ : बहुत आरम्भ और बहुत परिग्रहपने का भाव नारकायु का आस्रव है ॥१५॥
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Meaning : Excessive infliction of pain, and attachment cause the influx of karma which leads to life in the infernal regions.
माया तिर्यंचायु का आस्रव
माया तैर्यग्योनस्य ॥16॥
अन्वयार्थ : माया तिर्यंचायु का आस्रव है ॥१६॥
Meaning : Deceitfulness causes the influx of life-karma leading to the animal and vegetable world.
मनुष्यायु का आस्रव
अल्पारम्भ परिग्रहत्वं मानुषस्य ॥17॥
अन्वयार्थ : अल्प आरम्भ और अल्प परिग्रहपने का भाव मनुष्यायु के आस्रव हैं ॥१७॥
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Meaning : Slight injury and slight attachment cause the influx of life-karma that leads to human life.
मनुष्यायु का और भी आस्रव
स्वभाव-मार्दवं च ॥18॥
अन्वयार्थ : स्वभाव की मृदुता भी मनुष्यायु का आस्रव है ॥१८॥
Meaning : Natural mildness also (leads to the same influx).
सब आयुओं का आस्रव
नि:शील-व्रतत्वं च सर्वेषाम् ॥19॥
अन्वयार्थ : शीलरहित और व्रतरहित होना सब आयुओं का आस्रव है ॥१९॥
Meaning : Non-observance of the supplementary vows, vows, etc. causes the influx of life-karmas leading to birth among all the four kinds of beings (conditions of existence).
देवायु के आस्रव
सरागसंयम-संयमा-संयमाकामनिर्जराबालतपांसि दैवस्य ॥20॥
अन्वयार्थ : सरागसंयम, संयमासंयम, अकामनिर्जरा और बालतप ये देवायु के आस्रव हैं ॥२०॥
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Meaning : Restraint with attachment, restraint-cum-nonrestraint, involuntary dissociation of karmas, and austerities accompanied by perverted faith, cause the influx of life-karma leading to celestial birth.
देवायु का और भी आस्रव
सम्यक्त्वं च ॥21॥
अन्वयार्थ : सम्यक्त्व भी देवायु का आस्रव है ॥२१॥
Meaning : Right belief also (is the cause of influx of life-karma leading to celestial birth).
अशुभ नाम कर्म के आस्रव
योगवक्रता विसंवादनं चाशुभस्य नाम्न: ॥22॥
अन्वयार्थ : योगवक्रता और विसंवाद ये अशुभ नाम कर्म के आस्रव हैं ॥२२॥
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शुभ नामकर्म के आस्रव
तद्विपरीतं शुभस्य ॥23॥
अन्वयार्थ : उससे विपरीत अर्थात् योग की सरलता और अविसंवाद ये शुभनामकर्म के आस्रव हैं ॥२३॥
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तीर्थंकर नामकर्म के आस्रव
दर्शनविशुद्धिर्विनयसम्पन्नता-शील-व्रतेष्वनतीचारोऽभीक्ष्ण-ज्ञानोपयोगसंवेगौ शक्तितस्त्याग-तपसी साधुसमाधिर्वैयावृत्य-करणमर्हदाचार्य-बहुश्रुत-प्रवचन-भक्तिरावश्यकापरिहाणिर्मार्ग-प्रभावना-प्रवचनवत्सलत्वमिति तीर्थकरत्वस्य ॥24॥
अन्वयार्थ : दर्शनविशुद्धि, विनयसंपन्नता, शील और व्रतों का अतिचार रहित पालन करना, ज्ञान में सतत उपयोग, सतत संवेग, शक्ति के अनुसार त्याग, शक्ति के अनुसार तप, साधु-समाधि, वैयावृत्त्य करना, अरिहंतभक्ति, आचार्यभक्ति, बहुश्रुतभक्ति, प्रवचनभक्ति, आवश्यक क्रियाओं को न छोड़ना, मोक्षमार्ग की प्रभावना और प्रवचनवात्सल्य ये तीर्थंकर नामकर्म के आस्रव हैं ॥२४॥
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Meaning : The influx of Tîrthamkara name-karma is caused by these sixteen observances, namely, purity of right faith, reverence, observance of vows and supplementary vows without transgressions, ceaseless pursuit of knowledge, perpetual fear of the cycle of existence, giving gifts (charity), practising austerities according to one’s capacity, removal of obstacles that threaten the equanimity of ascetics, serving the meritorious by warding off evil or suffering, devotion to omniscient lords, chief preceptors, preceptors, and the scriptures, practice of the six essential daily duties, propagation of the teachings of the omniscient, and fervent affection for one’s brethren following the same path.
नीचगोत्र के आस्रव
परात्म-निन्दा-प्रशंसे सदसद् गुणोच्छादनोद्भावने च नीचैर्गोत्रस्य ॥25॥
अन्वयार्थ : परनिंदा, आत्मप्रशंसा, सद्गुणों का उच्छादन और असद्गुणों का उद्भावन ये नीचगोत्र के आस्रव हैं ॥२५॥
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Meaning : Censuring others and praising oneself, concealing good qualities present in others and proclaiming noble qualities absent in oneself, cause the influx of karmas which lead to low status.
उच्च गोत्र के आस्रव
तद्विपर्ययो नीचैर्वृत्त्यनुत्सेकौ चोत्तरस्य ॥26॥
अन्वयार्थ : उनका विपर्यय अर्थात् परप्रशंसा, आत्मनिन्दा, सद्गुणों का उद्भावन और असद्गुणों का उच्छादन तथा नम्रवृत्ति और अनुत्सेक ये उच्च गोत्र के आस्रव हैं ॥२६॥
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Meaning : The opposites of those mentioned in the previous sutra, and humility and modesty, cause the influx of karmas which determine high status.
अन्तराय कर्म का आस्रव
विघ्नकरणमन्तरायस्य ॥27॥
अन्वयार्थ : दानादिक में विघ्न डालना अन्तराय कर्म का आस्रव है ॥२७॥
Meaning : Laying an obstacle is the cause of the influx of obstructive karmas.
7-आस्रवाधिकार
व्रत
हिंसाऽनृत-स्तेयाब्रह्म-परिग्रहेभ्यो विरतिर्व्रतम् ॥1॥
अन्वयार्थ : हिंसा, असत्य, चोरी, अब्रह्म और परिग्रह से विरत होना व्रत है ॥१॥
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Meaning : Desisting from injury, falsehood, stealing, unchastity, and attachment, is the (fivefold) vow.
व्रती के भेद
देश सर्वतोऽणु-महती ॥2॥
अन्वयार्थ : हिंसादिक से एकदेश निवृत्त होना अणुव्रत है और सब प्रकार से निवृत्त होना महाव्रत है ॥२॥
Meaning : (The vow is of two kinds), small and great, from its being partial and complete.
प्रत्येक व्रत की भावनाएँ
तत्स्थैर्यार्थं भावना: पञ्च-पञ्च ॥3॥
अन्वयार्थ : उन व्रतों को स्थिर करने के लिए प्रत्येक व्रत की पाँच पाँच भावनाएँ हैं ॥३॥
Meaning : For the sake of strengthening the vows, there are five observances for each of these.
अहिंसाव्रत की भावनाएँ
वाङ्मनोगुप्तीर्यादाननिक्षेपण-समित्यालोकित-पान-भोजनानि पञ्च ॥4॥
अन्वयार्थ : वचनगुप्ति, मनोगुप्ति, ईर्यासमिति, आदाननिक्षेपणसमिति और आलोकितपान-भोजन ये अहिंसाव्रत की पाँच भावनाएँ हैं ॥४॥
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Meaning : Control of speech, control of thought, regulation of movement, care in taking and placing things or objects, and examining food or drink, are five.
सत्य व्रत की भावनाएँ
क्रोध-लोभ-भीरुत्व-हास्य-प्रत्याख्यानान्यनुवीचि-भाषणं च पञ्च ॥5॥
अन्वयार्थ : क्रोधप्रत्याख्यान, लोभप्रत्याख्यान, भीरुत्वप्रत्याख्यान, हास्यप्रत्याख्यान और अनुवीचीभाषण ये सत्य व्रत की पाँच भावनाएँ हैं ॥५॥
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Meaning : Giving up anger, greed, cowardice or fearfulness, and jest, and speaking harmless words are five.
अचौर्य व्रत की भावनाएँ
शून्यागार-विमोचितावास-परोपरोधाकरण-भैक्ष्यशुद्धि-सधर्मावि-संवादा: पञ्च ॥6॥
अन्वयार्थ : शून्यागारवास, विमोचितावास, परोपरोधाकरण, भैक्षशुद्धि और सधर्माविसंवाद ये अचौर्य व्रत की पाँच भावनाएँ हैं ॥६॥
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Meaning : Residence in a solitary place, residence in a deserted habitation, causing no hindrance to others, acceptance of clean food, and not quarrelling with brother monks, are five.
ब्रह्मचर्य व्रत की भावनाएँ
स्त्रीरागकथा श्रवण-तन्मनोहरांग निरीक्षण पूर्व-रतानुस्मरण-वृष्येष्टरस-स्वशरीरसंस्कारत्यागा: पञ्च ॥7॥
अन्वयार्थ : स्त्रियों में राग को पैदा करने वाली कथा के सुनने का त्याग, स्त्रियों के मनोहर अंगों को देखने का त्याग, पूर्व भोगों के स्मरण का त्याग, गरिष्ठ और इष्ट रस का त्याग तथा अपने शरीर के संस्कार का त्याग ये ब्रह्मचर्य व्रत की पाँच भावनाएँ हैं ॥७॥
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Meaning : Giving up listening to stories that excite attachment for women, looking at the beautiful bodies of women, recalling former sexual pleasure, delicacies stimulating amorous desire, and adornment of the body, constitutes five.
अपरिग्रह व्रत की भावनाएँ
मनोज्ञामनोज्ञेन्द्रिय-विषय-राग-द्वेष वर्जनानि पञ्च ॥8॥
अन्वयार्थ : पांचों इन्द्रियों के मनोज्ञ (प्रिय) और अमनोज्ञ (अप्रिय) विषयों में क्रम से राग और द्वेष का त्याग करना ये अपरिग्रहव्रत की पाँच भावनाएँ हैं ॥८॥
Meaning : Giving up attachment and aversion for agreeable and disagreeable objects of the five senses constitutes five.
पाप से विमुखता के लिए भावनाएं
हिंसादिष्विहामुत्रापायावद्यदर्शनम् ॥9॥
अन्वयार्थ : हिंसादिक पाँच दोषों में ऐहिक और पारलौकिक अपाय और अवद्य का दर्शन भावने योग्य है ॥९॥
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Meaning : The consequences of violence etc. are calamity and reproach in this world and in the next.
और भी
दु:खमेव वा ॥10॥
अन्वयार्थ : अथवा हिंसादिक दुःख ही हैं ऐसी भावना करनी चाहिए ॥१०॥
Meaning : Or sufferings only (result from injury etc.).
परस्पर जीवों के साथ भावनाएं
मैत्री-प्रमोद-कारुण्य-माध्यस्थानि च सत्त्व-गुणाधिक-क्लिश्यमानाविनयेषु ॥11॥
अन्वयार्थ : प्राणीमात्र में मैत्री, गुणाधिकों में प्रमोद, क्लिश्यमानों में करुणा वृत्ति और अविनयों में माध्यस्थ्य भावना करनी चाहिए ॥११॥
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Meaning : Benevolence towards all living beings, joy at the sight of the virtuous, compassion and sympathy for the afflicted, and tolerance towards the insolent and ill-behaved.
संसार और शरीर के लिए भावना
जगत्काय-स्वभावौ वा संवेगवैराग्यार्थम् ॥12॥
अन्वयार्थ : संवेग और वैराग्य के लिए जगत् के स्वभाव और शरीर के स्वभाव की भावना करनी चाहिए ॥१२॥
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Meaning : Or the nature of mundane existence (the universe) and the body (may also be contemplated) in order to cultivate awe at the misery of worldly existence and detachment to worldly things.
हिंसा का लक्षण
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अन्वयार्थ : प्रमत्तयोग से प्राणों का वियोग करना हिंसा है ॥१३॥
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Meaning : The severance of vitalities out of passion is injury.
झूठ का लक्षण
असदभिधानमनृतम् ॥14॥
अन्वयार्थ : अप्रशस्त बोलना अनृत है ॥१४॥
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Meaning : Speaking what is not commendable is falsehood.
चोरी का लक्षण
अदत्तादानं स्तेयम् ॥15॥
अन्वयार्थ : बिना दी हुई वस्तु का ग्रहण स्तेय है ॥१५॥
Meaning : Taking anything that is not given is stealing.
कुशील का लक्षण
मैथुनम-ब्रह्म ॥16॥
अन्वयार्थ : मैथुन कर्म अब्रह्म है ॥१६॥
Meaning : Copulation is unchastity.
परिग्रह का लक्षण
मूर्च्छा परिग्रह: ॥17॥
अन्वयार्थ : मूर्च्छा परिग्रह है ॥१७॥
Meaning : Infatuation is attachment to possessions.
व्रती का लक्षण
नि:शल्यो व्रती ॥18॥
अन्वयार्थ : जो शल्यरहित है वह व्रती है ॥१८॥
Meaning : The votary is free from stings.
व्रती के भेद
अगार्यनगारश्च ॥19॥
अन्वयार्थ : उसके अगारी और अनागार ये दो भेद हैं ॥१९॥
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Meaning : The householder and the homeless ascetic are the two kinds of votaries.
श्रावक
अणुव्रतोऽगारी ॥20॥
अन्वयार्थ : अणुव्रतों का धारी अगारी है ॥२०॥
Meaning : One who observes the small vows is a householder.
श्रावक के और भी व्रत
दिग्देशानर्थदण्ड-विरति-सामायिक-प्रोषधोपवासोपभोग-परिभोग-परिमाणातिथि-संविभागव्रतसम्पन्नश्च ॥21॥
अन्वयार्थ : वह दिग्विरति, देशविरति, अनर्थदण्डविरति, सामायिकव्रत, प्रोषधोपवासव्रत, उपभोगपरिभोगपरिमाणव्रत और अतिथिसंविभागव्रत इन व्रतों से भी सम्पन्न होता है ॥२१॥
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Meaning : Abstaining from activity with regard to directions, country, and purposeless sin, periodical concentration, fasting at regular intervals, limiting consumable and non-consumable things, and partaking of one’s food after feeding an ascetic, are the minor or supplementary vows.
सल्लेखना
मारणान्तिकीं सल्लेखनां जोषिता ॥22॥
अन्वयार्थ : तथा वह मारणान्तिक संलेखना का प्रीतिपूर्वक सेवन करने वाला होता है ॥२२॥
Meaning : The householder courts voluntary death at the end of his life.
सम्यक्त्व के पांच अतिचार
शंका-कांक्षाविचिकित्सान्यदृष्टि-प्रशंसा-संस्तवा: सम्यग्दृष्टेरती-चारा: ॥23॥
अन्वयार्थ : शंका, कांक्षा, विचिकित्सा, अन्यदृष्टिप्रशंसा और अन्यदृष्टिसंस्तव ये सम्यग्दष्टि के पॉंच अतिचार हैं ॥२३॥
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Meaning : Doubt in the teachings of the Jina, desire for worldly enjoyment, repugnance or disgust at the afflicted, admiration for the knowledge and conduct of the wrong believer, and praise of wrong believers, are the five transgressions of the right believer.
व्रत और शील के अतिचार
व्रत-शीलेषु पञ्च पञ्च यथाक्रमम् ॥24॥
अन्वयार्थ : व्रतों और शीलों में पॉंच पॉंच अतिचार हैं जो क्रम से इस प्रकार हैं ॥२४॥
Meaning : There are five, five transgressions respectively for the vows and the supplementary vows.
अहिंसा अणुव्रत के अतिचार
बंधवध-च्छेदाति-भारारोपणान्नपान-निरोधा: ॥25॥
अन्वयार्थ : बन्ध, वध, छेद, अतिभार का आरोपण और अन्नपान का निरोध ये अहिंसा अणुव्रत के पॉंच अतिचार हैं ॥२५॥
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Meaning : Binding, beating, mutilating limbs, overloading, and withholding food and drink.
सत्याणुव्रत के अतिचार
मिथ्योपदेश-रहोभ्याख्यान-कूटलेखक्रिया-न्यासापहार-साकारमन्त्रभेदा: ॥26॥
अन्वयार्थ : मिथ्योपदेश, रहोभ्याख्यान, कूटलेखक्रिया, न्यासापहार और साकारमंत्रभेद ये सत्याणुव्रत के पॉंच अतिचार हैं ॥२६॥
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Meaning : Perverted teaching, divulging what is done in secret, forgery, misappropriation, and proclaiming others’ thoughts.
अचौर्य अणुव्रत के अतिचार
स्तेनप्रयोग-तदाहृतादानविरुद्धराज्यातिक्रम-हीनाधिकमानोन्मान-प्रतिरूपक-व्यवहारा: ॥27॥
अन्वयार्थ : स्तेनप्रयोग, स्तेन आहृतादान, विरूद्धराज्यातिक्रम, हीनाधिक मानोन्मान और प्रतिरुपक व्यवहार ये अचौर्य अणुव्रत के पाँच अतिचार हैं ॥२७॥
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Meaning : Prompting others to steal, receiving stolen goods, under-buying in a disordered state, using false weights and measures, and deceiving others with artificial or imitation goods.
स्वदारसंतोष अणुव्रत के अतिचार
परविवाह करणेत्वरिका-परिगृहीतापरिगृहीता-गमनानङ्गक्रीडा-कामतीव्राभिनिवेशा: ॥28॥
अन्वयार्थ : परविवाहकरण, इत्वरिकापरिगृहीतागमन, इत्वारिका-अपरिगृहीतागमन, अनंगक्रीडा़ और कामतीव्राभिनिवेश ये स्वदारसंतोष अणुव्रत के पॉंच अतिचार हैं ॥२८॥
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Meaning : Bringing about marriage, intercourse with an unchaste married woman, cohabitation with a harlot, perverted sexual practices, and excessive sexual passion.
परिग्रहपरिमाण अणुव्रत के अतिचार
क्षेत्रवास्तु-हिरण्यसुवर्ण-धन-धान्य-दासीदास-कुप्य-प्रमाणातिक्रमा: ॥29॥
अन्वयार्थ : क्षेत्र और वास्तु के प्रमाण का अतिक्रम, हिरण्य और सुवर्ण के प्रमाण का अतिक्रम, धन और धान्य के प्रमाण का अतिक्रम,दासी और दास के प्रमाण का अतिक्रम तथा कुप्य के प्रमाण का अतिक्रम ये परिग्रहपरिमाण अणुव्रत के पाँच अतिचार हैं ॥२९॥
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Meaning : Exceeding the limits set by oneself with regard to cultivable lands and houses, riches such as gold and silver, cattle and corn, men and women servants, and clothes.
दिग्विरतिव्रत के अतिचार
ऊर्ध्वाधस्तिर्यग्व्यतिक्रमक्षेत्रवृद्धि-स्मृत्यंतराधानानि ॥30॥
अन्वयार्थ : ऊर्ध्वव्यतिक्रम, अधोव्यतिक्रम, तिर्यग्व्यतिक्रम, क्षेत्रवृद्धि और स्मृत्यन्तराधान ये दिग्विरतिव्रत के पाँच अतिचार हैं ॥३०॥
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Meaning : Exceeding the limits set in the directions, namely upwards, downwards and horizontally, enlarging the boundaries in the accepted directions, and forgetting the boundaries set, are the five transgressions of the minor vow of direction.
देशविरति के अतिचार
आनयन-प्रेष्यप्रयोग-शब्दरूपानुपात-पुद्गलक्षेपा: ॥31॥
अन्वयार्थ : आनयन, प्रेष्यप्रयोग, शब्दानुपात, रूपानुपात और पुद्गलक्षेप ये देशविरति के पाँच अतिचार हैं ॥३१॥
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Meaning : Sending for something outside the country of one’s resolve, commanding someone there to do thus, indicating one’s intentions by sounds, by showing oneself, and by throwing clod etc.
अनर्थदण्डविरति के अतिचार
कन्दर्प-कौत्कुच्य-मौखर्यासमीक्ष्याधि-करणोपभोगपरिभोगानर्थक्यानि ॥32॥
अन्वयार्थ : कन्दर्प, कौत्कुच्य, मौखर्य, असमीक्ष्याधिकरण और उपभोगपरिभोगानर्थक्य ये अनर्थदण्डविरति व्रत के पाँच अतिचार हैं ॥३२॥
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Meaning : Vulgar jokes, vulgar jokes accompanied by gesticulation, garrulity, unthinkingly indulging in too much action, keeping too many consumable and non-consumable objects, are the five transgressions of the vow of desisting from unnecessary sin.
सामायिक व्रत के अतिचार
योग दु:प्रणिधानानादर-स्मृत्यनु-पस्थानानि ॥33॥
अन्वयार्थ : काययोगदुष्प्रणिधान, वचनयोगदुष्प्रणिधान, मनोयोगदुष्प्रणिधान, अनादर और स्मृति का अनुपस्थान ये सामायिक व्रत के पाँच अतिचार हैं ॥३३॥
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Meaning : Misdirected three-fold activity, lack of earnestness, and fluctuation of thought, are the five transgressions of concentration.
प्रोषधोपवास के अतिचार
अप्रत्यवेक्षिताप्रमार्जितोत्सर्गादानसंस्तरोपक्रमणा-नादरस्मृत्यनुप-स्थानानि ॥34॥
अन्वयार्थ : अप्रत्यवेक्षित अप्रमार्जित भूमि में उत्सर्ग, अप्रत्यवेक्षित अप्रमार्जित वस्तु का आदान, अप्रत्यवेक्षित अप्रमार्जित संस्तर का उपक्रमण, अनादर और स्मृति का अनुपस्थान ये प्रोषधोपवास व्रत के पाँच अतिचार हैं ॥३४॥
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Meaning : Excreting, handling sandalwood paste, flowers etc., and spreading mats and garments without inspecting and cleaning the place and the materials, lack of earnestness, and lack of concentration.
उपभोग-परिभोग-परिमाण व्रत के अतिचार
सचित्त-संबंधसम्मिश्रा-भिषवदु:पक्वाहारा: ॥35॥
अन्वयार्थ : सचित्ताहार, सम्बन्धाहार, सम्मिश्राहार, अभिषवाहार और दु:पक्वाहार ये उपभोग-परिभोग-परिमाण व्रत के पाँच अतिचार हैं ॥३५॥
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Meaning : Victuals containing (one-sensed) organisms, placed near organisms, mixed with organisms, stimulants, and ill-cooked food.
अतिथिसंविभाग व्रत के अतिचार
सचित्त-निक्षेपापिधानपरव्यपदेश-मात्सर्यकालातिक्रमा: ॥36॥
अन्वयार्थ : सचित्तनिक्षेप, सचित्तापिधान, परव्यपदेश, मात्सर्य और कालातिक्रम ये अतिथिसंविभाग व्रत के पाँच अतिचार है ॥३६॥
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Meaning : Placing the food on things with organisms such as green leaves, covering it with such things, food of another host, envy, and untimely food.
सल्लेखना के अतिचार
जीवित-मरणाशंसा-मित्रानुराग-सुखानुबंध-निदानानि ॥37॥
अन्वयार्थ : जीविताशंसा, मरणाशंसा, मित्रानुराग, सुखानुबन्ध और निदान ये सल्लेखना के पाँच अतिचार हैं ॥३७॥
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Meaning : Desire for life, desire for death, recollection of affection for friends, recollection of pleasures, and
constant longing for enjoyment.
constant longing for enjoyment.
दान
अनुग्रहार्थं स्वस्यातिसर्गो दानम् ॥38॥
अन्वयार्थ : अनुग्रह के लिए अपनी वस्तुका त्याग करना दान हैं ॥३८॥
Meaning : Charity is the giving of one’s wealth to another for mutual benefit.
दान में विशेषता
विधि-द्रव्य-दातृ-पात्र-विशेषात्तद्विशेष: ॥39॥
अन्वयार्थ : विधि, देय वस्तु, दाता और पात्र की विशेषता से उसकी विशेषता है ॥३९॥
Meaning : The distinction with regard to the effect of a gift consists in the manner, the thing given, the nature of the giver, and the nature of the recipient.
8-बंधाधिकार
बंध के हेतु
मिथ्यादर्शनाविरति-प्रमाद-कषाय-योगा बन्धहेतव: ॥1॥
अन्वयार्थ : मिथ्यादर्शन, अविरति, प्रमाद, कषाय और योग ये बंध के हेतु हैं ॥१॥
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Meaning : Wrong belief, non-abstinence, negligence, passions, and activities are the causes of bondage.
बन्ध
सकषायत्वाज्जीव: कर्मणो योग्यान् पुद्गलानादत्ते स बंध: ॥2॥
अन्वयार्थ : कषाय सहित होने से जीव कर्म के योग्य पुद्गलों को ग्रहण करता है वह बन्ध है ॥२॥
Meaning : The individual self attracts particles of matter which are fit to turn into karma, as the self is actuated by passions. This is bondage.
बंध के भेद
प्रकृति स्थित्यनुभव-प्रदेशास्तद्विधय: ॥3॥
अन्वयार्थ : उसके प्रकृति, स्थिति, अनुभव और प्रदेश ये चार भेद हैं ॥३॥
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Meaning : Bondage is of four kinds according to the nature or species of karma, duration of karma, fruition of karma, and the quantity of space-points of karma.
प्रकृतिबन्ध के रूप
आद्यो ज्ञान-दर्शनावरणवेदनीय-मोहनीयायुर्नाम-गोत्रान्तराया: ॥4॥
अन्वयार्थ : पहला अर्थात प्रकृतिबन्ध ज्ञानावरण, दर्शनावरण, वेदनीय, मोहनीय, आयु, नाम, गोत्र और अन्तरायरूप है ॥४॥
Meaning : The type-bondage is of eight kinds, knowledgeobscuring, perception-obscuring, feeling-producing, deluding, life-determining, name-determining (physique-making), status-determining, and obstructive karmas.
मूल कर्म प्रकृतियों के भेद
पञ्च-नव-द्वयष्टाविंशति-चतुर्-द्विचत्वारिंशद्-द्वि-पञ्च-भेदा-यथाक्रमम् ॥5॥
अन्वयार्थ : आठ मूल प्रकृतियों के अनुक्रम से पाँच, नौ, दो, अट्ठाईस, चार, ब्यालीस, दो और पॉंच भेद हैं ॥५॥
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Meaning : The subdivisions are five, nine, two, twenty-eight, four, forty-two, two, and five kinds respectively.
ज्ञानावरण कर्म के भेद
मतिश्रुतावधि-मन:पर्यय केवलानाम् ॥6॥
अन्वयार्थ : मतिज्ञान, श्रुतज्ञान, अवधिज्ञान, मन:पर्ययज्ञान और केवलज्ञान इनको आवरण करने वाले कर्म पाँच ज्ञानावरण हैं ॥६॥
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Meaning : Karmas which obscure sensory knowledge, scriptural knowledge, clairvoyance, telepathy, and omniscience, are the five kinds of knowledgeobscuring karmas.
दर्शनावरण कर्म के भेद
चक्षुरचक्षुरवधिकेवलानां निद्रा-निद्रानिद्रा-प्रचला-प्रचलाप्रचला-स्त्यानगृद्धयश्च ॥7॥
अन्वयार्थ : चक्षुदर्शन, अचक्षुदर्शन, अवधिदर्शन और केवलदर्शन इन चारों के चार आवरण तथा निद्रा, निद्रानिद्रा, प्रचला, प्रचला-प्रचला और स्त्यानगृद्धि ये पाँच निद्राद्रिक ऐसे नौ दर्शनावरण है ॥७॥
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Meaning : The four karmas that cover ocular perception, non-ocular intuition, clairvoyant perception, and perfect perception, sleep, deep sleep, drowsiness (sleep in sitting posture), heavy drowsiness (intense sleep in sitting posture), and somnambulism (committing cruel deeds in sleep), are the nine subtypes of perception-covering karmas.
वेदनीय कर्म के भेद
सदसद्वेद्ये ॥8॥
अन्वयार्थ : सद्वेद्य और असद्वेद्य ये दो वेदनीय हैं ॥८॥
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Meaning : The two karmas which cause pleasant feeling and unpleasant feeling respectively are the two subtypes of feeling-producing karmas.
मोहनीय कर्म के भेद
दर्शनचारित्र-मोहनीयाकषाय-कषायवेदनीयाख्यास्त्रिद्वि-नव-षोडशभेदा: सम्यक्त्व-मिथ्यात्व-तदुभयान्यकषाय-कषायौ हास्यरत्यरति-शोक-भय-जुगुप्सा-स्त्री-पुन्नपुंसक-वेदा अनन्तानुबंध्य-प्रत्याख्यान-प्रत्याख्यान-संज्वलन-विकल्पाश्चैकश: क्रोध-मान-माया-लोभा: ॥9॥
अन्वयार्थ : दर्शनमोहनीय, चारित्रमोहनीय, अकषायवेदनीय और कषाय वेदनीय इनके क्रम से तीन, दो, नौ और सोलह भेद हैं । सम्यक्त्व, मिथ्यात्व और तदुभय ये तीन दर्शनमोहनीय हैं । अकषाय वेदनीय और कषायवेदनीय ये दो चारित्र-मोहनीय हैं । हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा, स्त्रीवेद, पुंवेद और नपुंसकवेद ये नौ अकषावेदनीय हैं । तथा अनन्तानुबन्धी, अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान और संज्वलन ये प्रत्येक क्रोध, मान, माया और लोभ के भेद से सोलह कषायवेदनीय हैं ॥९॥
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Meaning : The deluding karmas are of twenty-eight kinds. These are the three subtypes of faith-deluding karmas , the two types of conduct-deluding karmas which cause (and which are caused by) the passions and quasi-passions, the subtypes of the passions and the quasi-passions being sixteen and nine respectively.
आयु कर्म के भेद
नारकतैर्यग्योन-मानुष-दैवानि ॥10॥
अन्वयार्थ : नरकायु, तिर्यंचायु, मनुष्यायु और देवायु ये चार आयु हैं ॥१०॥
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Meaning : (The life-karmas determine the quantum of life in the states of existence as) infernal beings, plants and animals, human beings, and celestial beings.
नामकर्म के भेद
गति-जाति-शरीराङ्गोपाङ्गनिर्माण-बंधन-संघात-संस्थान-संहनन-स्पर्श-रस-गंध-वर्णानुपूर्व्यागुरुलघूपघात-परघातातपोद्योतोच्छ्वास-विहायोगतय: प्रत्येक-शरीर-त्रस-सुभग-सुस्वर-शुभ-सूक्ष्म-पर्याप्ति-स्थिरादेय यश: कीर्ति-सेतराणि तीर्थकरत्वं च ॥11॥
अन्वयार्थ : गति, जाति, शरीर, अंगोपांग, निर्माण, बन्धन, संघात, संस्थान, संहनन, स्पर्श, रस, गन्ध, वर्ण, आनुपूर्व्य, अगुरूलघु, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छवास, और विहायोगति तथा प्रतिपक्षभूत प्रकृतियों के साथ अर्थात् साधारण शरीर और प्रत्येक शरीर, स्थावर और त्रस, दुर्भग और सुभग, दु:स्वर और सुस्वर, अशुभ और शुभ, बादर और सूक्ष्म, अपर्याप्त और पर्याप्त, अस्थिर और स्थिर, अनादेय और आदेय, अयश:कीर्ति और यश:कीर्ति एवं तीर्थंकरत्व ये ब्यालीस नामकर्म के भेद हैं ॥११॥
Meaning : The name (physique-making) karmas comprise the state of existence, the class, the body, the chief and secondary parts, formation, binding (union), molecular interfusion, structure, joint, touch, taste, odour, colour, movement after death, neither heavy nor light, self-annihilation, annihilation by others, emitting warm splendour, emitting cool lustre, respiration, gait, individual body, mobile being, amiability, a melodious voice, beauty of form, minute body, complete development (of the organs), firmness, lustrous body, glory and renown, and the opposites of these (commencing from individual body), and Tîrthakaratva.
गोत्रकर्म के भेद
उच्चैर्नीचैश्च ॥12॥
अन्वयार्थ : उच्चगोत्र और नीचगोत्र ये दो गोत्रकर्म हैं ॥१२॥
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Meaning : The high and the low.
अन्तराय कर्म के भेद
दान-लाभ-भोगोपभोग-वीर्याणाम् ॥13॥
अन्वयार्थ : दान, लाभ, भोग, उपभोग और वीर्य इनके पाँच अन्तराय हैं ॥१३॥
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Meaning : The obstructive karmas are of five kinds, obstructing the making of gifts, gain, enjoyment of consumable things, enjoyment of non-consumable things, and effort (energy).
मूल कर्मों में उत्कृष्ट स्थिति
आदितस्तिसृणा-मंतरायस्य च त्रिंशत्सागरोपमकोटीकोट्य: परा स्थिति: ॥14॥
अन्वयार्थ : आदि की तीन प्रकृतियाँ अर्थात् ज्ञानावरण, दर्शनावरण और वेदनीय तथा अन्तराय इन चार की उत्कृष्ट स्थिति तीस कोटाकोटि सागरोपम है ॥१४॥
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Meaning : The maximum duration of the three main types (primary species) from the first and obstructive karmas is thirty sâgaropama kotîkotî.
सप्तति-र्मोहनीयस्य ॥15॥
अन्वयार्थ : मोहनीय की उत्कृष्ट स्थिति सत्तर कोटाकोटि सागरोपम है ॥१५॥
Meaning : Seventy sâgaropama kotîkotî is the maximum duration of the deluding karmas.
विंशतिर्नाम-गोत्रयो: ॥116॥
अन्वयार्थ : नाम और गोत्र की उत्कृष्ट स्थिति बीस कोटाकोटि सागरोपम है ॥१६॥
Meaning : Twenty sâgaropama kotîkotî is the maximum duration of the name-karma and the statusdetermining karma.
त्रयस्त्रिंशत्सागरोपमाण्यायुष: ॥17॥
अन्वयार्थ : आयु की उत्कृष्ट स्थिति तैंतीस सागरोपम है॥१७॥
Meaning : Thirty-three sâgaropamas is the maximum duration of life.
मूल कर्मों में जघन्य स्थिति
अपरा द्वादश मुहूर्ता वेदनीयस्य ॥18॥
अन्वयार्थ : वेदनीय की जघन्य स्थिति बारह मुहूर्त है ॥१८॥
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Meaning : The minimum duration of the feeling-producing karma is twelve muhûrtas.
नाम-गोत्रयोरष्टौ ॥19॥
अन्वयार्थ : नाम और गोत्र की जघन्य स्थिति आठ मुहूर्त है ॥१९॥
Meaning : The minimum duration of the name-karma and the status-determining karma is eight muhûrtas.
शेषाणामन्तर्मुहूर्ता ॥20॥
अन्वयार्थ : बाकी के पाँच कर्मों की जघन्य स्थिति अन्तर्मुहूर्त है ॥२०॥
Meaning : The minimum duration of the rest is up to one muhûrta.
विपाक
विपाकोऽनुभव: ॥21॥
अन्वयार्थ : विपाक अर्थात् विविध प्रकार के फल देने की शक्ति का पड़ना ही अनुभव है ॥२१॥
Meaning : Fruition is the ripening or maturing of karmas.
विपाक का स्वभाव
स यथानाम् ॥22॥
अन्वयार्थ : वह जिस कर्म का जैसा नाम है उसके अनुरूप होता है ॥२२॥
Meaning : (The nature of) fruition is according to the names of the karmas.
निर्जरा
ततश्च निर्जरा ॥23॥
अन्वयार्थ : इसके बाद निर्जरा होती है॥२३॥
Meaning : After fruition (enjoyment), the karmas fall off or disappear.
प्रदेश बन्ध
नाम-प्रत्यया: सर्वतो योग-विशेषात्-सूक्ष्मैकक्षेत्रावगाह-स्थिता: सर्वात्म-प्रदेशेष्वनन्तानन्त-प्रदेशा: ॥24॥
अन्वयार्थ : कर्म प्रकृतियों के कारणभूत प्रतिसमय योगविशेष से सूक्ष्म, एकक्षेत्रावगाही और स्थित अनन्तानन्त पुद्गल परमाणु सब आत्मप्रदेशों में (सम्बन्ध को प्राप्त) होते हैं ॥२४॥
Meaning : The karmic molecules of infinite times infinite space-points always pervade in a subtle form the entire space-points of every soul in every birth. And these are absorbed by the soul because of its activity.
पुण्य प्रकृतियाँ
सद्वेद्यशुभायुर्नाम-गोत्राणि पुण्यम् ॥25॥
अन्वयार्थ : साता वेदनीय, शुभ आयु, शुभ नाम और शुभ गोत्र ये प्रकृतियाँ पुण्यरूप हैं ॥२५॥
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Meaning : The good variety of feeling-producing karmas, and the auspicious life, name, and status-determining karmas constitute merit (punya).
पाप प्रकृतियाँ
अतोऽन्यत्पापम् ॥26॥
अन्वयार्थ : इनके सिवा शेष सब प्रकृतियाँ पापरूप हैं ॥२६॥
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Meaning : The remaining varieties of karma constitute demerit.
9-संवर-निर्जराधिकार
संवर
आस्रव-निरोध: संवर: ॥1॥
अन्वयार्थ : आस्रव का निरोध संवर है ॥१॥
Meaning : The obstruction of influx is stoppage (samvara).
संवर का कारण
स गुप्ति-समिति-धर्मानुप्रेक्षा-परीषहजय-चारित्रै: ॥2॥
अन्वयार्थ : वह संवर गुप्ति, समिति, धर्म, अनुप्रेक्षा, परिषहजय और चारित्र से होता है ॥२॥
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Meaning : Stoppage (is effected) by control, carefulness, virtue, contemplation, conquest by endurance, and conduct.
तप
तपसा निर्जरा च ॥3॥
अन्वयार्थ : तप से निर्जरा होती है और संवर भी होता है ॥३॥
Meaning : By penance (austerity) dissociation also.
गुप्ति
सम्यग्योगनिग्रहो गुप्ति: ॥4॥
अन्वयार्थ : योगों का सम्यक् प्रकार से निग्रह करना गुप्ति है ॥४॥
Meaning : Curbing activity well is control (gupti).
समिति
ईर्याभाषैषणा-दाननिक्षेपोत्सर्गा: समितय: ॥5॥
अन्वयार्थ : ईर्या, भाषा, एषणा, आदाननिक्षेप और उत्सर्ग ये पाँच समितियाँ हैं ॥५॥
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Meaning : Walking, speech, eating, lifting and laying down, and depositing waste products constitute the fivefold regulation of activities.
धर्म
उत्तमक्षमा-मार्दवार्जव-शौच-सत्य-संयमतपस्त्यागाकिञ्चन्य-ब्रह्मचर्याणि धर्म: ॥6॥
अन्वयार्थ : उत्तम क्षमा, उत्तम मार्दव, उत्तम आर्जव, उत्तम सत्य, उत्तम शौच, उत्तम संयम, उत्तम तप, उत्तम त्याग, उत्तम आकिंचन्य और उत्तम ब्रह्मचर्य यह दस प्रकार का धर्म है ॥६॥
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Meaning : Supreme forbearance, modesty, straightforwardness, purity, truthfulness, self-restraint, austerity, renunciation, non-attachment, and celibacy constitute virtue or duty.
अनुप्रेक्षा
अनित्याशरण-संसारैकत्वान्य-त्वाशुच्यास्रवसंवर-निर्जरा-लोक-बोधिदुर्लभ-धर्म-स्वाख्यातत्त्वानु-चिन्तन-मनुप्रेक्षा: ॥7॥
अन्वयार्थ : अनित्य, अशरण, संसार, एकत्व, अन्यत्व, अशुचि, आस्रव, संवर, निर्जरा, लोक, बोधिदुर्लभ और धर्मस्वाख्यातत्व का बार-बार चिन्तन करना अनुप्रेक्षाएँ हैं ॥७॥
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Meaning : Reflection is meditating on transitoriness, helplessness, transmigration, loneliness, distinctness, impurity, influx, stoppage, dissociation, the universe, rarity of enlightenment, and the truth proclaimed by religion.
परीषह जय का उद्देश्य
मार्गाच्यवन-निर्जरार्थं परिषोढव्या: परीषहा: ॥8॥
अन्वयार्थ : मार्ग से च्युत न होने के लिए और कर्मों की निर्जरा करने के लिए जो सहन करने योग्य हों वे परीषह हैं ॥८॥
Meaning : The afflictions are to be endured so as not to swerve from the path of stoppage of karmas and for the sake of dissociation of karmas.
परीषह के प्रकार
क्षुत्पिपासा-शीतोष्णदंशमशक-नाग्न्यारति-स्त्री-चर्या-निषद्या-शय्याक्रोशवधयाचनालाभ-रोग-तृणस्पर्श-मल-सत्कारपुरस्कार-प्रज्ञाज्ञानादर्शनानि ॥9॥
अन्वयार्थ : क्षुधा, तृषा, शीत, उष्ण, दंशमशक, नग्नता, अरति, स्त्री, चर्या, निषद्या, शय्या, आक्रोश, वध, याचना, अलाभ, रोग, तृणस्पर्श, मल, सत्कारपुरस्कार, प्रज्ञा, अज्ञान और अदर्शन इन नाम वाले परीषह हैं ॥९॥
Meaning : Hunger, thirst, cold, heat, insect-bites, nakedness, absence of pleasures, women, pain arising from roaming, discomfort of postures, uncomfortable couch, scolding, injury, begging, lack of gain, illness, pain inflicted by blades of grass, dirt, reverence and honour (good as well as bad reception), (conceit of) learning, despair or uneasiness arising from ignorance, and lack of faith (are the twenty-two hardships).
दसवें से बारहवें गुणस्थान में परीषह
सूक्ष्मसाम्पराय-छद्मस्थवीत-रागयोश्चतुर्दश ॥10॥
अन्वयार्थ : सूक्ष्मसाम्पराय (दसवें) और छद्मस्थ-वीतराग (ग्यारहवें-बारहवें गुणस्थान) में चौदह परीषह होती हैं ॥१०॥
Meaning : Fourteen afflictions occur in the case of the saints in the tenth and twelfth stages.
सयोग केवली के परीषह
एकादश जिने ॥11॥
अन्वयार्थ : जिन में ग्यारह परीषह सम्भव हैं ॥११॥
Meaning : Eleven afflictions occur to the Omniscient Jina.
बादर साम्पराय गुणस्थान तक परीषह
बादर-साम्पराये सर्वे ॥12॥
अन्वयार्थ : बादर साम्पराय गुणस्थान तक सभी परीषह सम्भव हैं ॥१२॥
Meaning : All the afflictions arise in the case of the ascetic with gross passions.
ज्ञानावरण से परीषह
ज्ञानावरणे प्रज्ञाज्ञाने ॥13॥
अन्वयार्थ : ज्ञानावरण के सद्भाव में प्रज्ञा और अज्ञान, दो परीषह होती हैं ॥१३॥
Meaning : Extraordinary learning and ignorance are caused by knowledge-covering karmas.
दर्शनमोह और अन्तराय से परीषह
दर्शन-मोहान्तराययोरदर्शनालाभौ ॥14॥
अन्वयार्थ : दर्शनमोह और अन्तराय के सद्भाव में क्रम से अदर्शन और अलाभ परीषह होते हैं ॥१४॥
Meaning : Misbelief and lack of gain are caused by faithdeluding and obstructive karmas
चारित्रमोह से परीषह
चारित्रमोहे नाग्न्यारति-स्त्री-निषद्या-क्रोश-याचना-सत्कारपुरस्कारा: ॥15॥
अन्वयार्थ : चारित्रमोह के सद्भाव में नाग्न्य, अरति, स्त्री, निषद्या, आक्रोश, याचना और सत्कारपुरस्कार परीषह होते हैं ॥१५॥
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Meaning : (The afflictions of) nakedness, absence of pleasures, woman, sitting posture, reproach, begging, and reverence and honour, are caused by conduct deluding karmas.
वेदनीय से परीषह
वेदनीये शेषा: ॥16॥
अन्वयार्थ : बाकी के सब परीषह वेदनीय के सद्भाव में होते हैं ॥१६॥
Meaning : The other afflictions are caused by feeling karmas.
एक साथ एक जीव के परीषह
एकादयो भाज्या युगपदेक-स्मिन्नैकोनविंशते: ॥17॥
अन्वयार्थ : एक साथ एक जीव के उन्नीस परीषह तक होती हैं ॥१७॥
Meaning : The afflictions can occur simultaneously from one to nineteen.
चारित्र के प्रकार
सामायिकच्छेदोपस्थापना-परिहारविशुद्धि-सूक्ष्मसाम्पराय-यथाख्यात-मितिचारित्रम् ॥18॥
अन्वयार्थ : सामायिक, छेदोपस्थापना, परिहारविशुद्धि, सूक्ष्मसाम्पराय और यथाख्यात यह पाँच प्रकार का चारित्र है ॥१८॥
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Meaning : Equanimity, reinitiation, purity of non-injury, slight passion, and perfect conduct are the five kinds of conduct.
तप के प्रकार
अनशनावमौदर्य-वृत्तिपरिसंख्यान-रस-परित्याग-विविक्तशय्यासन-कायक्लेशा बाह्यं तप: ॥19॥
अन्वयार्थ : अनशन, अवमौदर्य, वृत्तिपरिसंख्यान, रसपरित्याग, विविक्तशय्यासन और कायक्लेश यह छह प्रकार का बाह्य तप है ॥१९॥
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Meaning : (The external austerities are) fasting, reduced diet, special restrictions for begging food, giving up stimulating and delicious dishes, lonely habitation, and mortification of the body.
आभ्यन्तर तप
प्रायश्चित्त-विनय-वैयावृत्त्य-स्वाध्याय-व्युत्सर्ग-ध्यानान्युत्तरम् ॥20॥
अन्वयार्थ : प्रायश्चित्त, विनय, वैयावृत्य, स्वाध्याय, व्युत्सर्ग और ध्यान यह छह प्रकार का आभ्यन्तर तप है ॥२०॥
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Meaning : Expiation, reverence, service, study, renunciation, and meditation are the internal austerities.
आभ्यन्तर तपों के उपभेद
नवचतुर्दश-पञ्च द्विभेदा यथाक्रमं प्राग्ध्यानात् ॥21॥
अन्वयार्थ : ध्यान से पूर्व के आभ्यन्तर तपों के अनुक्रम से नौ, चार, दश, पांच और दो भेद हैं ॥२१॥
Meaning : Prior to meditation, these are of nine, four, ten, five, and two kinds respectively.
प्रायश्चित्त के प्रकार
आलोचना-प्रतिक्रमण-तदुभय-विवेक-व्युत्सर्ग-तपश्छेदपरिहारो-पस्थापना: ॥22॥
अन्वयार्थ : आलोचना, प्रतिक्रमण, तदुभय, विवेक, व्युत्सर्ग, तप, छेद, परिहार और उपस्थापना यह नव प्रकार का प्रायश्चित्त है ॥२२॥
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ज्ञान-दर्शन-चारित्रोपचारा: ॥23॥
अन्वयार्थ : ज्ञान विनय, दर्शन विनय, चारित्र विनय और उपचार विनय यह चार प्रकार का विनय है ॥२३॥
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Meaning : Reverence to knowledge, faith, conduct, and the custom of homage.
वैयावृत्य के प्रकार
आचार्योपाध्याय-तपस्वि-शैक्ष्य-ग्लान-गण-कुल-संघ-साधु-मनोज्ञानाम् ॥24॥
अन्वयार्थ : आचार्य, उपाध्याय, तपस्वी, शैक्ष, ग्लान, गण, कुल, संघ, साधु और मनोज्ञ इनकी वैयावृत्य के भेद से वैयावृत्य दश प्रकार का है ॥२४॥
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Meaning : Respectful service to the Head (âcârya), the preceptor, the ascetic, the disciple, the ailing ascetic, the congregation of aged saints, the congregation of disciples of a common teacher, the congregation of the four orders (of monks, nuns, laymen, and laywomen), the long-standing ascetic, and the saint of high reputation.
स्वाध्याय के प्रकार
वाचना-पृच्छनानुप्रेक्षाम्नाय-धर्मोपदेशा: ॥25॥
अन्वयार्थ : वाचना, पृच्छना, अनुप्रेक्षा, आम्नाय और धर्मोपदेश यह पाँच प्रकार का स्वाध्याय है ॥२५॥
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Meaning : Teaching, questioning, reflection, recitation, and preaching.
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बाह्याभ्यन्तरोपध्यो: ॥26॥
अन्वयार्थ : बाह्य और अभ्यन्तर उपधि का त्याग यह दो प्रकार का व्युत्सर्ग है ॥२६॥
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Meaning : Giving up external and internal attachments.
ध्यान के स्वामी और काल
उत्तम-संहननस्यैकाग्र-चिन्ता-निरोधो ध्यानमान्त-र्मुहूर्तात्॥27॥
अन्वयार्थ : उत्तम संहनन वाले का एक विषय में चित्तवृत्ति का रोकना ध्यान है जो अन्तर्मुहूर्त काल तक होता है ॥२७॥
Meaning : Concentration of thought on one particular object is meditation. In the case of a person with the best physical structure or constitution it extends up to one muhûrta.
ध्यान के प्रकार
आर्त्त-रौद्र-धर्म्य-शुक्लानि ॥28॥
अन्वयार्थ : आर्त, रौद्र, धर्म्य और शुक्ल ये ध्यान के चार भेद हैं ॥२८॥
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Meaning : The painful (sorrowful), the cruel, the virtuous (righteous), and the pure.
मोक्ष के हेतु ध्यान
परे मोक्षहेतू ॥29॥
अन्वयार्थ : उनमें से पर अर्थात् अन्त के दो ध्यान मोक्ष के हेतु हैं ॥२९॥
Meaning : The last two are the causes of liberation.
अनिष्ट संयोगज आर्तध्यान
आर्तममनोज्ञस्य संप्रयोगे तद्विप्रयोगाय स्मृति-समन्वाहार: ॥30॥
अन्वयार्थ : अमनोज्ञ पदार्थ के प्राप्त होने पर उसके वियोग के लिए चिन्तासातत्य का होना प्रथम आर्तध्यान है ॥३०॥
Meaning : On the contact of disagreeable objects, thinking again and again for their removal is the first kind of sorrowful concentration.
इष्ट वियोगज आर्तध्यान
विपरीतं मनोज्ञस्य ॥31॥
अन्वयार्थ : मनोज्ञ वस्तु के वियोग होने पर उसकी प्राप्ति की सतत चिन्ता करना दूसरा आर्तध्यान है ॥३१॥
Meaning : The contrary in the case of agreeable objects.
पीड़ा चिंतन आर्तध्यान
वेदनायाश्च ॥32॥
अन्वयार्थ : वेदना के होने पर उसे दूर करने के लिए सतत चिन्ता करना तीसरा आर्तध्यान है ॥३२॥
Meaning : In the case of suffering from pain also.
निदान आर्तध्यान
निदानं च ॥33॥
अन्वयार्थ : निदान नाम का चौथा आर्तध्यान है ॥३३॥
Meaning : The wish for enjoyment also.
आर्तध्यान के स्वामी
तदविरतदेशविरतप्रमत्तसंयतानां ॥34॥
अन्वयार्थ : यह आर्तध्यान अविरत, देशविरत और प्रमत्तसंयत जीवों के होता है ॥३४॥
Meaning : These occur in the case of laymen with and without small vows and non-vigilant ascetics.
रौद्रध्यान और उसके स्वामी
हिंसानृत-स्तेय-विषयसंरक्षणेभ्यो रौद्रमविरत-देशविरतयो: ॥35॥
अन्वयार्थ : हिंसा, असत्य, चोरी और विषयसंरक्षण के लिए सतत चिन्तन करना रौद्रध्यान है। वह अविरत और देशविरत के होता है ॥३५॥
Meaning : Cruel concentration relating to injury, untruth, stealing, and safeguarding of possessions occurs in the case of laymen with and without partial vows.
धर्म-ध्यान
आज्ञापाय-विपाक-संस्थान-विचयाय धर्म्यम् ॥36॥
अन्वयार्थ : आज्ञा, अपाय, विपाक और संस्थान इनकी विचारणा के निमित्त मन को एकाग्र करना धर्म्यध्यान है ॥३६॥
Meaning : The contemplation of objects of revelation, misfortune or calamity, fruition of karmas, and the structure of the universe, is virtuous concentration.
प्रथम दो शुक्लध्यान के स्वामी
शुक्ले चाद्ये पूर्व-विद:॥37॥
अन्वयार्थ : आदि के दो शुक्लध्यान पूर्वविद् के होते हैं ॥३७॥
Meaning : The first two types of pure concentration are attained by the saints well-versed in the pûrvas.
शेष दो शुक्लध्यान के स्वामी
परे केवलिन: ॥38॥
अन्वयार्थ : शेष के दो शुक्लध्यान केवली के होते हैं ॥३८॥
Meaning : The last two arise in the omniscients.
शुक्लध्यान के प्रकार
पृथक्त्वैकत्व-वितर्क-सूक्ष्मक्रिया-प्रतिपाति-व्युपरत-क्रिर्यानिवर्तीनि ॥39॥
अन्वयार्थ : पृथक्त्ववितर्क, एकत्ववितर्क, सूक्ष्मक्रियाप्रतिपाति और व्युपरतक्रियानिवर्ति ये चार शुक्लध्यान हैं ॥३९॥
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Meaning : (The four types of pure concentration are) that of different, scriptural, shifting, that of the single scriptural, that of subtle activity, and that of complete destruction of activity.
शुक्ल-ध्यान का योग-आलंबन
त्र्येकयोग-काययोगायोगानाम् ॥40॥
अन्वयार्थ : वे चार ध्यान क्रम से तीन योगवाले, एक योगवाले, काययोगवाले और अयोग के होते हैं ॥४०॥
Meaning : Of three activities, one activity, bodily activity, and no activity.
प्रथम दो शुक्ल-ध्यान की विशेषता
एकाश्रये सवितर्कवीचारे पूर्वे ॥41॥
अन्वयार्थ : पहले के दो ध्यान एक आश्रय वाले, सवितर्क और सवीचार होते हैं ॥४१॥
Meaning : The first two types are based on one substratum and are associated with scriptural knowledge and shifting.
अपवाद
अवीचारं द्वितीयम् ॥42॥
अन्वयार्थ : दूसरा ध्यान अवीचार है ॥४२॥
Meaning : The second type is free from shifting.
वितर्क का लक्षण
वितर्क: श्रुतम् ॥43॥
अन्वयार्थ : वितर्क का अर्थ श्रुत है ॥४३॥
Meaning : Vitarka is scriptural knowledge.
वीचार का लक्षण
वीचारोऽर्थव्यंजन-योगसंक्रान्ति: ॥44॥
अन्वयार्थ : अर्थ, व्यञ्जन और योग की संक्रान्ति वीचार है ॥४४॥
Meaning : Vicâra is shifting with regard to objects, words and activities.
सम्यग्दृष्टियों में निर्जरा का क्रम
सम्यग्दृष्टि-श्रावक-विरता-नन्तवियोजक-दर्शनमोह-क्षपकोपशम-कोपशांत-मोहक्षपक-क्षीणमोह-जिना: क्रमशोऽसंख्येय-गुण-निर्जरा: ॥45॥
अन्वयार्थ : सम्यग्दृष्टि, श्रावक, विरत, अनन्तानुबन्धिवियोजक, दर्शनमोहक्षपक, उपशमक, उपशान्तमोह, क्षपक, क्षीणमोह और जिन ये क्रम से असंख्यगुण निर्जरावाले होते हैं ॥४५॥
Meaning : The dissociation of karmas increases innumerablefold from stage to stage in the ten stages of the right believer, the householder with partial vows, the ascetic with great vows, the separator of the passions leading to infinite births, the destroyer of faith-deluding karmas, the suppressor of conductdeluding karmas, the saint with quiescent passions, the destroyer of delusion, the saint with destroyed delusion, and the spiritual victor (Jina).
निर्ग्रन्थ के भेद
पुलाक-वकुश-कुशील-निर्ग्रन्थ-स्नातका निर्ग्रंथा: ॥46॥
अन्वयार्थ : पुलाक, बकुश, कुशील, निर्ग्रन्थ और स्नातक ये पाँच निर्ग्रन्थ हैं ॥४६॥
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Meaning : Pulâka, Bakusa, Kusîla, Nirgrantha, and Snâtaka are the passionless saints.
पुलाक आदि मुनियों की विशेषता
संयम-श्रुत-प्रतिसेवना-तीर्थलिङ्ग-लेश्योपपाद-स्थान-विकल्पत: साध्या: ॥47॥
अन्वयार्थ : संयम, श्रुत, प्रतिसेवना, तीर्थ, लिंग, लेश्या, उपपाद और स्थान के भेद से इन निर्ग्रन्थों का व्याख्यान करना चाहिए ॥४७॥
Meaning : They are fit to be described (differentiated) on the basis of differences in self-restraint, scriptural knowledge, transgression, the period of Tîrthamkara, the sign, the colouration, birth, and the state or condition.
10-मोक्षाधिकार
केवलज्ञान की उत्पत्ति
मोहक्षयाज्ज्ञान-दर्शनावरणान्तराय-क्षयाच्च केवलम् ॥1॥
अन्वयार्थ : मोह का क्षय होने से तथा ज्ञानावरण, दर्शनावरण और अन्तराय कर्म का क्षय होने से केवलज्ञान प्रकट होता है ॥१॥
Meaning : Omniscience (perfect knowledge) is attained on the destruction of deluding karmas, and on the destruction of knowledge- and perception-covering karmas and obstructive karmas.
मोक्ष का लक्षण और कारण
बन्धहेत्वभाव-निर्जराभ्यां कृत्स्न-कर्म-विप्रमोक्षो मोक्ष: ॥2॥
अन्वयार्थ : बन्ध-हेतुओं के अभाव और निर्जरा से सब कर्मों का आत्यन्तिक क्षय होना ही मोक्ष है ॥२॥
Meaning : Owing to the absence of the cause of bondage and with the functioning of the dissociation of karmas, the annihilation of all karmas is liberation .
किन भावों के नाश से मोक्ष?
औपशमिकादि-भव्यत्वानां च ॥3॥
अन्वयार्थ : तथा औपशमिक आदि भावों और भव्यत्व भाव के अभाव होने से मोक्ष होता है ॥३॥
Meaning : (Emancipation is attained) on the destruction of psychic factors also like quietism and potentiality.
किन भावों का मोक्ष में सद्भाव है?
अन्यत्र केवलसम्यक्त्व-ज्ञान-दर्शन-सिद्धत्वेभ्य: ॥4॥
अन्वयार्थ : पर केवल सम्यक्त्व, केवलज्ञान और सिद्धत्व भाव का अभाव नहीं होता ॥४॥
Meaning : Other than infinite faith, infinite knowledge, infinite perception, and infinite perfection.
मुक्त जीव का निवास
तदनन्तरमूर्ध्वं गच्छत्या-लोकान्तात् ॥5॥
अन्वयार्थ : तदनन्तर मुक्त जीव लोक के अन्त तक ऊपर जाता है ॥५॥
Meaning : Immediately after that the soul darts up to the end of the universe.
ऊर्ध्वगमन का कारण
पूर्वप्रयोगादसङ्गत्वाद्-बन्धच्छेदात्तथागतिपरिणामाच्च ॥6॥
अन्वयार्थ : पूर्वप्रयोग से, संग का अभाव होने से, बन्धन के टूटने से और वैसा गमन करना स्वभाव होने से मुक्त जीव ऊर्ध्वगमन करता है ॥६॥
Meaning : As the soul is previously impelled, as it is free from ties or attachment, as the bondage has been snapped, and as it is of the nature of darting upwards.
प्रत्येक कारण का उदाहरण
आविद्धकुलालचक्रवद्-व्यपगतलेपालाबुवदेरण्डबीजवदग्निशिखावच्च ॥7॥
अन्वयार्थ : घुमाये गये कुम्हार के चक्र के समान, लेप से मुक्त हुई तूमड़ी के समान, एरण्ड के बीज के समान और अग्नि की शिखा के समान ॥७॥
Meaning : Like the potter’s wheel, the gourd devoid of mud, the shell of the castor-seed, and the flame of the candle.
मुक्त जीव लोकांत में क्यों ठहरते हैं?
धर्मास्तिकायाभावात् ॥8॥
अन्वयार्थ : धर्मास्तिकाय का अभाव होने से मुक्त जीव लोकान्त से और ऊपर नहीं जाता ॥८॥
Meaning : As there is no medium of motion.
मुक्त जीवों में भेद-व्यवहार
क्षेत्र-काल-गति-लिङ्ग-तीर्थचारित्र-प्रत्येकबुद्धबोधित-ज्ञानावगाहनान्तर-संख्याल्पबहुत्वत: साध्या: ॥9॥
अन्वयार्थ : क्षेत्र, काल, गति, लिंग, तीर्थ, चारित्र, प्रत्येकबुद्ध, बोधितबुद्ध, ज्ञान, अवगाहना, अन्तर, संख्या और अल्पबहुत्व इन द्वारा सिद्ध जीव विभाग करने योग्य हैं ॥९॥
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Meaning : The emancipated souls can be differentiated with reference to the region, time, state, sign, type of Arhat, conduct, self-enlightenment, enlightened by others, knowledge, stature, interval, number, and numerical comparison.