+ हेतु के भेद -
स हेतुर्द्वेधोपलब्ध्यनुपलब्धिभेदात् ॥53॥
अन्वयार्थ : [सः] वह [हेतुः] (अविनाभाव लक्षण वाला) हेतु [द्वेधा] दो प्रकार का है- [उपलब्ध्यनुपलब्धिभेदात्] एक उपलब्धिरूप हेतु और दूसरा अनुपलब्धिरूप हेतु।
Meaning : The means (hetu, sādhana) whose mark is infallible concomitance (avinābhāva) [between the object-to-beproved (sādhya) and the means (sādhana)] is of two kinds: 1) infallible-presence (upalabdhirūpa) and 2) infallible-absence (anupalabdhirūpa).

  टीका