कर्म की १४८ प्रकृतियाँ
कर्म		कुल	भेद	संख्या	प्रकृति
						ज्ञानावरणी		5	सर्वघाति	1	केवलज्ञानावरण
देशघाति	4	मतिज्ञानावरण, श्रुतज्ञानावरण, अवधिज्ञानावरण, मन:पर्ययज्ञानावरण
दर्शनावरणी		9	सर्वघाति	6	केवलदर्शनावरण, निद्रा, निद्रानिद्रा, प्रचला, प्रचलाप्रचला, स्त्यानगृद्धि
			देशघाति	3	चक्षुदर्शनावरण, अचक्षुदर्शनावरण, अवधिदर्शनावरण
वेदनीय		2			सातावेदनीय और असातावेदनीय
मोहनीय	दर्शन	3	सर्वघाति	2	मिथ्यात्व, सम्यग्मिथ्यात्व
			देशघाति	1	सम्यक्त्वप्रकृति
	चारित्र	25	सर्वघाति	12	अनंतानुबंधी-4, अप्रत्याख्यानावरण-4, प्रत्याख्यानावरण-4 [क्रोध, मान, माया, लोभ]
			देशघाति	13	संज्वलन-4 (क्रोध, मान, माया लोभ), हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा, स्त्रीवेद, पुंवेद और नपुंसकवेद
आयु		4			नरकायु, तिर्यंचायु, मनुष्यायु और देवायु
नाम		93	पिंड-प्रकृति	14 (65)	४ गति -- नरक, तिर्यंच, मनुष्य और देव ५ जाति -- एकेन्द्रिय, द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय और पंचेन्द्रिय १५ शरीर / बंधन / संघात -- औदारिक, वैक्रियिक, आहारक, तैजस और कार्मण ६ संस्थान -- समचतुरस्र, न्यग्रोधपरिमंडल, स्वाति, कुब्जक, वामन और हुंडक ३ अंगोपांग -- औदारिक, वैक्रियिक और आहारक ६ संहनन -- वज्रऋषभनाराच, वज्रनाराच, नाराच, अर्धनाराच, कीलक, असंप्राप्तसृपाटिका ८ स्पर्श -- कोमल, कठोर, गुरू, लघु, शीत, उष्ण, स्निग्ध और रूक्ष ५ रस -- तिक्त (चरपरा), कटुक, (कडुवा), कषाय (कषायला), आम्ल (खट्टा) और मधुर (मीठा) २ गंध -- सुगंध और दुर्गन्ध ५ वर्ण -- नील, शुक्ल, कृष्ण, रक्त और पीत ४ आनुपूर्वी -- नरकगत्यानुपूर्वी, तिर्यग्गत्यानुपूर्वी, मनुष्यगत्यानुपूर्वी और देवगत्यानुपूर्वी २ विहायोगति -- प्रशस्त और अप्रशस्त
			प्रत्येक-प्रकृति	8	उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, अगुरुलघु, तीर्थंकर, निर्माण
			त्रस-दशक	10	त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक शरीर, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर, आदेय, यशस्कीर्ति
			स्थावर-दशक	10	स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग, दुस्वर, अनादेय और अयशकीर्ति
गोत्र		2			उच्च और नीच
अन्तराय		5			दान, लाभ, भोग, उपभोग और वीर्य

प्रकृतियों में समूह के वाचक शब्द

त्रसबारस -- त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक शरीर, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर, आदेय, यशस्कीर्ति, निर्माण और तीर्थंकर

त्रसदस -- त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक शरीर, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर, आदेय, यशस्कीर्ति

त्रसचतुष्क -- त्रस, बादर, पर्याप्त और प्रत्येक शरीर

स्थावरदसक -- स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग, दुस्वर, अनादेय और अयशकीर्ति

स्थावरचतुष्क -- स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त और साधारण

अगुरुलघुषट्क -- अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, आतप और उद्योत

अगुरुलघुचतुष्क -- अगुरुलघु, उपघात, परघात और उच्छ्वास

जातिचतुष्क -- एकेन्द्रिय, द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय और चतुरिन्द्रिय ये चार जाति

वैक्रियकअष्टक -- वैक्रियिकशरीर, वैक्रियिक अंगोपांग, देवगति, देवगत्यानुपूर्वी, देवायु, नरकगति, नरकगत्यानुपूर्वी और नरकायु

वैक्रियकषष्क -- वैक्रियिकशरीर, वैक्रियिक अंगोपांग, देवगति, देवगत्यानुपूर्वी, नरकगति, नरकगत्यानुपूर्वी

नरकचतुष्क -- नरकगति, नरकगत्यानुपूर्वी, वैक्रियकशरीर और वैक्रियक अंगोपांग

देवचतुष्क -- देवगति, देवगत्यानुपूर्वी, वैक्रियकशरीर और वैक्रियक अंगोपांग

वर्णचतुष्क -- वर्ण, रस, गंध और स्पर्श

निद्रापंचक -- स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, निद्रा और प्रचला

स्त्यानत्रिक -- स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला

तिर्यकचतुष्क -- तिर्यंचगति, तिर्यंचगत्यानुपूर्वी, औदारिकशरीर और औदारिकअंगोपांग

तिर्यक् एकादश -- तिर्यञ्च-द्विक, जाति-चतुष्क, स्थावर, सूक्ष्म, आतप, उद्योत, साधारण

नरचतुष्क -- मनुष्यगति, मनुष्यगत्यानुपूर्वी, औदारिक शरीर और औदारिक अंगोपांग

त्रसत्रिक -- त्रस, बादर, पर्याप्त

त्रसत्रिक युगल -- त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त

सुभगचतुष्क -- सुभग, सुस्वर, आदेय और यशस्कीर्ति

दुर्भगचतुष्क -- दुर्भग, दुस्वर, अनादेय और अयशस्कीर्ति

सुभगचतुष्क युगल -- सुभग, दुर्भग, सुस्वर, दु:स्वर, आदेय, अनादेय, यशकीर्ति और अयशकीर्ति



प्रकृति बंध संबंधी नियम
मूल	प्रकृति	बंध संबंधी नियम
ज्ञान-दर्शनावरण	ज्ञानावरणी, दर्शनावरणी	दोनों युगपत् बँधती है
वेदनीय	साता	नरकगति के साथ न बँधे, शेष गति के साथ बँधे
	असाता	चारों गति सहित बँधे
	साता, असाता	प्रतिपक्षी, एक साथ न बँधे
मोहनीय	पुरुष वेद, स्त्री वेद, हास्य, रति	नरकगति सहित न बँधे
आयु	तिर्यंचायु	सप्तम पृथिवी में नियम से बँधे
	मनुष्यायु	तेज, वात, काय को न बँधे
	देवायु	भोग-भूमिज को देवायु ही बंधे
	आयु सामान्य	उस-उस गति सहित ही बँधे
नाम	नरक / देवगति	अपर्याप्त अवस्था में नहीं बंधती
	अपर्याप्त	देव / नारकी नहीं बांधते
	जाति-चतुष्क	नारकी नहीं बांधते
	विकलत्रय जाति	देव नहीं बांधते
	औदारिक व औदारिकमिश्र शरीर	देव-नरकगति सहित न बँधे
	वैक्रियक शरीर / अंगोपांग	देव-नरकगति सहित ही बँधे
	तीर्थंकर	नरक व तिर्यंचगति के साथ न बँधे, सम्यक्त्वसहित ही बँधे
	आहारक द्विक	संयमसहित ही बँधे
	अंगोपांग सामान्य	त्रस पर्याप्त व अपर्याप्त सहित ही बँधे
	औदारिक अंगोपांग	तिर्यंच-मनुष्यगति सहित ही बँधे
	संहनन सामान्य	त्रस पर्याप्त व अपर्याप्त प्रकृति सहित ही बँधे, देव / नरक गति सहित न बंधे
	हुंडक संस्थान	जाति-चतुष्क के साथ हुंडक संस्थान ही बंधे
	आनुपूर्वी सामान्य	उस-उस गति सहित ही बँधे, अन्य गति सहित नहीं
	परघात, उच्छ्वास	पर्याप्त सहित ही बँधे
	आतप	पृथिवीकाय बादर पर्याप्त सहित ही बँधे
	उद्योत	तेज, वात, साधारण वनस्पति, बादर, सूक्ष्म तथा अन्य सर्व सूक्ष्म नहीं बाँधते
	विहायोगति-द्विक, स्वर-द्विक	त्रस पर्याप्त सहित ही बँधे
	स्थिर, शुभ, यशस्कीर्ति, आदेय, सुभग, सुस्वर, प्रशस्त विहायोगति	नरकगति के साथ न बँधे
दुस्वर, अनादेय, दुर्भग, अप्रशस्त विहायोगति	देवगति के साथ न बँधे
गोत्र	उच्च गोत्र	नरक-तिर्यंचगति के साथ न बँधे
	नीच गोत्र	देव-गति के साथ न बंधे



कर्मों में विभाजन
सर्वघाति		देशघाति
20 (केवलज्ञानावरण, केवलदर्शनावरण, पाँच निद्रा, अनंतानुबंधी-4, अप्रत्याख्यानावरण-4, प्रत्याख्यानावरण-4, मिथ्यात्व) + सम्यग्मिथ्यात्व*		26 (ज्ञानावरण-4 [मति-श्रुत-अवधि-मन:पर्यय], दर्शनावरण-3 [चक्षु-अचक्षु-अवधि], सम्यक्त्वप्रकृति, संज्वलन-4, नोकषाय-9, अंतराय-5)
घातिया कर्मों में ही सर्व-घाति और देश-घाति के विकल्प हैं
प्रशस्त		अप्रशस्त
42 (सातावेदनीय, 3 आयु [तिर्यंच-मनुष्य-देव], उच्चगोत्र, मनुष्य-द्विक, देव-द्विक, पंचेन्द्रिय जाति, 5-शरीर, 3-अंगोपांग, 4-वर्ण-चतुष्क, समचतुरस्र-संस्थान, वज्रऋषभनाराच-संहनन, अगुरुलघु, प्रशस्त विहायोगति, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, पर्याप्तक, प्रत्येक, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर,आदेय, यशस्कीर्ति, त्रस, बादर, निर्माण, तीर्थंकर)		100 (घाति कर्म की सभी-४७, असातावेदनीय-१, नीच गोत्र-१, नरकायु-१ और नामकर्म-५० [नरक-द्विक-२, तिर्यंच-द्विक-२, जातिचतुष्क-४, अन्त के संस्थान-५, अन्त के संहनन-५, अप्रशस्त वर्ण चतुष्क-२०, उपघात 1, अप्रशस्त विहायोगति-१, स्थावरचतुष्क-४, अशुभ-१, दुर्भग-चतुष्क-४, अस्थिर-१])
घातिया कर्मों की सभी प्रकृतियाँ अप्रशस्त हैं
ध्रुव		अध्रुव
47 (5-ज्ञानावरण, 9-दर्शनावरण, 5-अंतराय, मिथ्यात्व, 16 कषाय, भय-जुगुप्सा, तेजस-कार्माण, अगुरुलघु, उपघात, निर्माण, वर्ण-चतुष्क)		73 (2-वेदनीय, 7-नोकषाय, 4-आयु, 4-गति, 5-जाति, औदारिक-द्विक, वैक्रियिक-द्विक, आहारक-द्विक, 6-संहनन, 6-संस्थान, 4-आनुपूर्वी, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, 2-विहायोगति, त्रस-स्थावर, बादर-सूक्ष्म, पर्याप्त-अपर्याप्त, प्रत्येक-साधारण, स्थिर-अस्थिर, सुभग-दुर्भग, शुभ-अशुभ, सुस्वर-दुस्वर, आदेय-अनादेय, यश्स्कीर्ति-अयश्स्कीर्ति, तीर्थंकर, 2-गोत्र)
जीव-विपाकी		पुद्गल-विपाकी		क्षेत्र-विपाकी		भव-विपाकी
78 (47-घातिया कर्म, 2-वेदनीय, 2-गोत्र, 4 गति, 5 जाति, बादर-सूक्ष्म, पर्याप्त-अपर्याप्त, सुस्वर-दु:स्वर, आदेय-अनादेय, यशकीर्ति-अयशकीर्ति, त्रस-स्थावर, 2-विहायोगति, सुभग-दुर्भग, उच्छवास, तीर्थंकर)		62 (शरीर-५, बन्धन-५, संघात-५, संस्थान-६, संहनन-६, आंगोपांग-३, वर्ण-५, गन्ध-२, रस-५, स्पर्श-८, अगुरुलघु, उपघात-परघात, आतप-उद्योत, निर्माण, प्रत्येक-साधारण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ)		4 (नरक गत्यानुपूर्वी, तिर्यक् गत्यानुपूर्वी, मनुष्य गत्यानुपूर्वी और देव गत्यानुपूर्वी)		4 (नरकायु, तिर्यंचायु, मनुष्यायु और देवायु)



स्वोदय / परोदय बंधी प्रकृतियाँ
परोदय से बंध	स्वोदय से बंध	उभयोदय बँधी
11 (तीर्थंकर, वैक्रियिक-अष्टक, आहारक-द्विक)	27 (मिथ्यात्व, ५ ज्ञानावरणी, ४ दर्शनावरणी, ५ अन्तराय, ध्रुवोदयी १२ [तेजस, कार्माण, वर्ण-चतुष्क, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण])	82 (पाँच निद्रा, २ वेदनीय, २५ मोहनीय, तिर्यञ्च-त्रिक, मनुष्य-त्रिक, ५ जाति, औदारिक-द्विक, ६ संहनन, ६ संस्थान, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, विहायोगति-द्विक, त्रस-द्विक, बादर-द्विक, पर्याप्त-द्विक, प्रत्येक, साधारण, सुभग-द्विक, सुस्वर-द्विक, आदेय-द्विक, यशस्कीर्ति-द्विक, गोत्र-द्विक)



सांतर / निरन्तर बंधी प्रकृतियाँ
निरन्तर बंध	सांतर बंध	सांतर / निरन्तर बँधी
54 = ४७ ध्रुव-बंधी (ज्ञानावरणी ५, दर्शनावरणी ९, अंतराय ५, मिथ्यात्व, कषाय १६, भय, जुगुप्सा, शरीर २ [तेजस, कार्माण], अगुरुलघु, उपघात, निर्माण, वर्ण-चतुष्क) + ७ (तीर्थंकर, आहारक-द्विक, आयु ४)	34 (नरक-द्विक, जाति-चतुष्क, ५ संहनन [वज्रवृषभनाराच बिना], ५ संस्थान [समचतुरस्र बिना], अप्रशस्त-विहायोगति, आतप, उद्योत, स्थावर-दशक, असाता-वेदनीय, स्त्री-वेद, नपुंसक-वेद, अरति, शोक)	32 (देव-द्विक, मनुष्य-द्विक, तिर्यञ्च-द्विक, औदारिक-द्विक, वेक्रियिक-द्विक, प्रशस्त-विहायोगति, वज्रवृषभनाराच संहनन, परघात, उच्छ्वास, समचतुरस्र-संस्थान, पंचेंद्रिय, त्रस-दशक, साता-वेदनीय, हास्य, रति, पुरुष-वेद, गोत्र-द्विक)
जिस प्रकृति का प्रत्यय नियम से सादि एवं अध्रुव तथा अंतर्मुहूर्त आदि काल तक अवस्थित रहने वाला है, वह निरंतर-बंधी प्रकृति है। जिस प्रकृति का कालक्षय से बंध-व्युच्छेद संभव है वह सांतरबंधी प्रकृति है। अन्य गति का जहाँ बंध पाइये तहां तौ देवगति सप्रतिपक्षी है सो तहाँ कोई समय देव गति का बंध होई, कोइ समय अन्य गति का बंध होई तातै सांतरबंधी है। जहाँ अन्य गति का बंध नाहीं केवल देवगति का बंध है तहाँ देवगति निष्प्रतिपक्षी है सो तहाँ समय समय प्रति देवगति का बंध पाइए तातै निरंतर-बंधी है। तातै देवगति उभयबंधी है।
उभय बंधी प्रकृतियों में निरंतरता संबंधी उदाहरण
मूल	प्रकृति	निरंतर बंध के स्थान के उदाहरण
वेदनीय	साता वेदनीय	छठे गुणस्थान से ऊपर
मोहनीय	पुरुष वेद	पद्म शुक्ल लेश्यावाले तिर्यंच मनुष्य 1-2 गुणस्थान तक; 3 से 9 गुणस्थान के सवेद भाग तक
	हास्य, रति	7 से 8 गुणस्थान के बीच
नाम	तिर्यंचगति गति / गत्यानुपूर्वी	तेज, वात, काय, सप्तम पृथ्वी का मिथ्यादृष्टि नारकी, तेज, वात काय से उत्पन्न हुए, निवृत्यपर्याप्त जीव या अन्य यथायोग्य मार्गणागत जीव
	मनुष्य गति / गत्यानुपूर्वी	सम्यगदृष्टि देव / नारकी, मिथ्यादृष्टि आनतादि देव, आनतादि से आकर उत्पन्न हुए यथायोग्य पर्याप्त व निवृत्यपर्याप्त आदि कोई जीव।
	देव गति / गत्यानुपूर्वी, वैक्रियिक शरीर / अंगोपांग, समचतुरस्र संस्थान, प्रशस्त विहायोगति, सुभग, सुस्वर, आदेय	भोग भूमिया, तथा सासादन से ऊपर कर्मभूमिज
	पंचेंद्रिय जाति, परघात, उच्छ्वास, प्रत्येक, त्रस, बादर, पर्याप्त	सनत्कुमारादि देव, नारकी, भोगभूमिज, सासादन और उससे आगे के जीव
	औदारिक शरीर	सम्यगदृष्टि देव / नारकी; मिथ्यादृष्टि सनत्कुमारादि देव, नारकी व वहाँ से आकर उत्पन्न हुए यथायोग्य पर्याप्त निवृत्यपर्याप्त जीव। तेज, वात काय।
	औदारिक अंगोपांग	सम्यगदृष्टि देव / नारकी; मिथ्यादृष्टि सनत्कुमारादि देव, नारकी व वहाँ से आकर उत्पन्न हुए यथायोग्य पर्याप्त निवृत्यपर्याप्त जीव।
	वज्रऋषभनाराच संहनन	सम्यगदृष्टि देव / नारकी
	स्थिर, शुभ	7 से 8 गुणस्थान के बीच
	यश:कीर्ति	7 से 10 गुणस्थान से के बीच
गोत्र	उच्च गोत्र	पद्म / शुक्ल लेश्यावाले तिर्यंच मनुष्य 1-2 गुणस्थान, सम्यकत्वी, भोग-भूमि
	नीच गोत्र	तेज, वात, काय, सप्तम पृथ्वी का मिथ्यादृष्टि नारकी, तेज, वात काय से उत्पन्न हुए, निवृत्यपर्याप्त जीव या अन्य यथायोग्य मार्गणागत जीव

गुणस्थान : दर्शनमोहनीयादि कर्मों की उदय, उपशम, क्षय, क्षयोपशम आदि अवस्थाओं के होने पर, उत्पन्न होनेवाले जिन भावों से जीव लक्षित किये जाते हैं, उन्हें सर्वदर्शियों ने गुणस्थान इस संज्ञा से निर्देश किया है ।

1. मिथ्यात्व,
2. सासादन,
3. मिश्र (सम्यग्मिथ्यात्व),
4. अविरतसम्यक्त्व,
5. देशविरत,
6. प्रमत्तविरत,
7. अप्रमत्तविरत,
8. अपूर्वकरणसंयत,
9. अनिवृत्तिकरणसंयत,
10. सूक्ष्मसाम्परायसंयत,
11. उपशान्तमोह,
12. क्षीणमोह,
13. सयोगिकेवलिजिन और
14. अयोगिकेवली

ये क्रम से चौदह गुणस्थान होते हैं । तथा सिद्धों को गुणस्थानातीत जानना चाहिए ।

मिथ्यात्व : मिथ्यात्व कर्म को वेदन (अनुभव) करनेवाला जीव विपरीतश्रद्धानी होता है । उसे धर्म नहीं रुचता है, जैसे कि ज्वर-युक्त मनुष्य को मधुर (मीठा) रस भी नहीं रुचता है । जो सात तत्वों या नव पदार्थों का अश्रद्धान होता है, उसे मिथ्यात्व कहते हैं । वह तीन प्रकार का है -- संशयित, अभिगृहीत और अनभिगृहीत । मिथ्याष्टि जीव जिन-उपदिष्ट प्रवचन का श्रद्धान नहीं करता है । प्रत्युत अन्य से उपदिष्ट या अनुपदिष्ट असद्भाव (पदार्थ के अयथार्थ स्वरूप) का श्रद्धान करता है ।

सासादन : सम्यक्त्वरूप रत्न-पर्वत के शिखर से च्युत, मिथ्यात्वरूप भूमि के समभिमुख और सम्यक्त्व के नाश को प्राप्त जो जीव है, उसे सासादन नामवाला जानना चाहिए ।

सम्यग्मिथ्यात्व : जिस प्रकार व्यामिश्र (अच्छी तरह से मिला हुआ) दही और गुड़ पृथक्-पृथक् नहीं किया जा सकता, उसी प्रकार से सम्यक्त्व और मिथ्यात्व के मिश्रित भाव को सम्यग्मिथ्यात्व जानना चाहिए । यह सम्यक्त्व और मिथ्यात्व का सम्मिश्रण उन दोनों के स्वतंत्र आस्वाद से एक भिन्न-जातीय रूप को धारण कर लेता है, अतएव उसको अपेक्षा से मिश्र-भाव को एक स्वतन्त्र गुणस्थान माना गया है ।

अविरत-सम्यक्त्व : जो पाँचों इन्द्रियों के विषयों से विरत नहीं है और न त्रस तथा स्थावर जीवों के घात से ही विरक्त है, किन्तु केवल जिनोक्त तत्त्व का श्रद्धान करता है, वह चतुर्थ गुणस्थानवर्ती अविरतसम्यग्दृष्टि है । सम्यग्दृष्टि जीव जिन-उपदिष्ट प्रवचन का तो श्रद्धान करता ही है, किन्तु कदाचित् ( सद्भाव को) नहीं जानता हुआ गुरु के नियोग (उपदेश या आदेश) से असद्भाव का भी श्रद्धान कर लेता है ।

देशविरत : जो जीव एकमात्र जिन-भगवान् में ही मति (श्रद्धा) को रखता है, तथा त्रस-जीवों के घात से विरत है और इन्द्रिय-विषयों से एवं स्थावर जीवों के घात से विरक्त नहीं है, वह जीव प्रति-समय विरताविरत है (अपने गुणस्थान के काल के भीतर हर-क्षण विरत और अविरत इन दोनों संज्ञाओं को एक साथ एक समय में धारण करता है) ।

प्रमत्तसंयत : जो पुरुष सकल मूलगुणों से और शील (उत्तरगुणों) से सहित है, अतएव महाव्रती है; तथा व्यक्त और अव्यक्त प्रमाद में रहता है, अतएव चित्रल-आचरणी है; वह प्रमत्तसंयत कहलाता है। चार विकथा (स्त्रीकथा, भोजनकथा, देशकथा, अवनिपालकथा) चार कषाय ( क्रोध, मान, माया, लोभ) पाँच इन्द्रिय ( स्पर्शन, रसना, नासिका, नयन, श्रवण ) एक निद्रा और एक प्रणय (प्रेम या स्नेह-सम्बन्ध ) ये पन्द्रह (4+4+5+1+1 = 15 ) प्रमाद होते हैं ।

अप्रमत्तसंयत : जो व्यक्त और अव्यक्तरूप समस्त प्रकार के प्रमाद से रहित है, महाव्रत, मूलगुण और और उत्तरगुणों की माला से मंडित है, स्व और पर के ज्ञान से युक्त है, और कषायों का अनुपशमक या अक्षपक होते हुए भी ध्यान में निरन्तर लीन रहता है, वह अप्रमत्तसंयत कहलाता है ।

अपूर्वकरण : इस गुणस्थान में, भिन्न समयवर्ती जीवों में करण अर्थात् परिणामों की अपेक्षा कभी भी सादृश्य नहीं पाया जाता। किन्तु एक समयवर्ती जीवों में सादृश्य और वैसादृश्य दोनों ही पाये जाते हैं । इस गुणस्थान में यतः विभिन्न-समय-स्थित जीवों के पूर्व में अप्राप्त अपूर्व परिणाम होते हैं; अतः उन्हें अपूर्वकरण कहते हैं। इस प्रकार के अपूर्वकरण परिणामों में स्थित जीव मोहकर्म के क्षपण या उपशमन करने में उद्यत होते हैं, ऐसा गलित-तिमिर अर्थात् अज्ञानरूप अन्धकार से रहित वीतरागी जिनों ने कहा है ।

अनिवृत्तिकरण : इस गुणस्थान के अन्तर्मुहूर्त-प्रमित काल में से विवक्षित किसी एक समय में अवस्थित जीव यतः संस्थान (शरीर का आकार) आदि की अपेक्षा जिसप्रकार निवृत्ति या भेद को प्राप्त होते हैं, उस प्रकार परिणामों की अपेक्षा परस्पर निवृत्ति को प्राप्त नहीं होते हैं, अतएव वे अनिवृत्तिकरण कहलाते हैं। अनिवृत्तिकरण गणस्थानवर्ती जीवों के प्रतिसमय एक ही परिणाम होता है। ऐसे ये जीव अपने अति विमल ध्यानरूप अग्नि की शिखाओं से कर्मरूप वन को सर्वथा जला डालते हैं ।

सूक्ष्मसाम्पराय : जिस प्रकार कुसूमली रंग भीतर से सूक्ष्म रक्त (अत्यन्त कम लालिमा) वाला होता है, उसी प्रकार सूक्ष्म राग-सहित जीव को सुक्ष्मकषाय या सूक्ष्मसाम्पराय जानना चाहिए। लोभाणु (सूक्ष्म लोभ) में स्थित सूक्ष्मसाम्परायसंयत पूर्वस्पर्धक और अपूर्वस्पर्धक के अनुभाग से अनन्तगुणितहीन अनुभागवाला होता है ।

उपशान्तकषाय : कतकफल (निर्मली) से सहित जल, अथवा शरद् काल में सरोवर का पानी जिस प्रकार निर्मल होता है, उसीप्रकार जिसका सम्पूर्ण मोहकर्म सर्वथा उपशान्त हो गया है, ऐसा उपशान्तकषाय गुणस्थानवर्ती जीव अत्यन्त निर्मल परिणामवाला होता है ।

क्षीणकषाय : मोहकर्म के निःशेष क्षीण हो जाने से जिसका चित्त स्फटिक के विमल भाजन में रक्खे हुए सलिल के समान स्वच्छ हो गया है, ऐसे निर्ग्रन्थ साधु को वीतरागियों ने क्षीणकषायसंयत कहा है । जिसप्रकार निर्मली, फिटकरी आदि से स्वच्छ किया हुआ जल शुद्ध-स्वच्छ स्फटिकमणि के भाजन में नितरा लेने पर सर्वथा निर्मल एवं शुद्ध होता है, उसी प्रकार क्षीणकषायसंयत को भी निर्मल, स्वच्छ एवं शुद्ध परिणामवाला जानना चाहिये ।

सयोगिकेवली : केवलज्ञानरूप दिवाकर (सूर्य) की किरणों के समूह से जिनका अज्ञानान्धकार सर्वथा नष्ट हो गया है, जिन्होंने नौ केवल-लब्धियों के उद्गम से 'परमात्मा' संज्ञा प्राप्त की है और जो पर-सहाय से रहित केवलज्ञान-दर्शन से सहित हैं, ऐसे योग-युक्त केवली भगवान् को अनादिनिधन आर्ष में सयोगिजिन कहा है। केवली भगवान् के यतः राग-द्वेष नहीं होता, इस कारण से उनके नवीन कर्म का बन्ध भी नहीं होता है। जिस प्रकार सूखी भित्ती पर आकर के लगी हुई बालुका तत्क्षण झड़ जाती है, इसीप्रकार योग के सद्भाव से आया हुआ कर्म भी कषाय के न होने से तत्क्षण झड़ जाता है ।

अयोगिकेवली : जो जीव शैलेशी अवस्था (शैल / पर्वत के समान स्थिर परिणाम; अठारह हजार भेदवाले शील के स्वामित्वरूप शीलेशत्व) को प्राप्त हुए हैं; जिनका निःशेष आस्रव सर्वथा रुक गया है, जो कर्म-रज से विप्रमुक्त हैं और योग से रहित हो चुके हैं, ऐसे केवली भगवान् को अयोगिकेवली कहते है ।

गुणस्थानातीत सिद्ध : जो अष्टविध कर्मों से रहित हैं, अत्यन्त शान्तिमय हैं, निरंजन हैं, नित्य हैं, क्षायिक सम्यक्त्व आदि आठ गुणों से युक्त हैं, कृतकृत्य हैं और लोक के अग्रभाग पर निवास करते हैं, वे सिद्ध कहलाते हैं ।

पंचसंग्रह -- गाथा 3 से 31 तक



	गुणस्थानों के विभिन्न विभाजन
14 अयोगकेवली	योग की अपेक्षा	विरत	केवल ज्ञानी	सर्वज्ञ	परमगुरु			अप्रमत्त	वीतरागी	अनन्त सुखी	परमात्मा	शुद्धोपयोग	धार्मिक	यथाख्यात चारित्र
13 सयोगकेवली
12 क्षीणमोह	चारित्र मोहनीय की अपेक्षा		ज्ञानी	छद्मस्थ	अप्रमत्त गुरु		क्षपक श्रेणी			अतीन्द्रिय सुखी	अंतरात्मा
11 उपशान्तमोह						उपशम श्रेणी
10सूक्ष्मसाम्पराय							क्षपक श्रेणी		मिश्र	मिश्र				सूक्ष्म-साम्परायिक चारित्र
9 अनिवृतिकरण														सामायिक छेदोपस्थापना परिहार-विशुद्धि चारित्र
8 अपूर्वकरण
7 अप्रमत्तसंयत					प्रमत्ताप्रमत्त गुरु
6 प्रमत्तसंयत								प्रमत्त				शुभोपयोग
5 देशविरत		विरताविरत												संयमासंयम
4 अविरत	दर्शन मोहनीय की अपेक्षा	अविरत												असंयम
3 मिश्र			मिश्र						रागी	दुखी	बहिरात्मा	अशुभोपयोग	अधार्मिक
2 सासादन			अज्ञानी
1 मिथ्यात्व



गुणस्थानों में गमनागमन
कहाँ से	गुणस्थान	कहाँ तक
13→	14 अयोगकेवली	→सिद्ध भगवान
12→	13 सयोगकेवली	→14
10→	12 क्षीणमोह	→13
10→	11 उपशान्तमोह	→10, 4*
9,11→	10 सूक्ष्मसाम्पराय	→9, 11, 12, 4*
8, 10→	9 अनिवृतिकरण	→10, 8, 4*
9, 7→	8 अपूर्वकरण	→9, 7, 4*
8, 6, 5, 4, 1→	7 अप्रमत्तसंयत	→8, 6, 4*
7→	6 प्रमत्तसंयत	→7, 5, 4, 3, 2+, 1
6, 4, 1→	5 देशविरत	→7, 4, 3, 2+, 1
11*, 10*, 9*, 8*, 7*, 6, 5, 3, 1→	4 अविरत	→7, 5, 3, 2+, 1
6, 5, 4, 1→	3 मिश्र	→1, 4
6+, 5+, 4+→	2 सासादन	→1
6, 5, 4, 3, 2→	1 मिथ्यात्व	→3!, 4, 5, 7
*मरण की अपेक्षा
!सादि-मिथ्यादृष्टि
+प्रथामोपशम / द्वितीयोपशम सम्यक्त्वी



	गुणस्थानों में समुद्घात
गुणस्थान	वेदना	कषाय	मारणान्तिक	वैक्रियक	तैजस	आहारक	केवली
मिथ्यादृष्टि	हाँ	हाँ	हाँ	हाँ	नहीं	नहीं	नहीं
सासादन
मिश्र			नहीं
असंयत			हाँ
संयतासंयत
प्रमत्त					हाँ	हाँ
अप्रमत्त	नहीं	नहीं		नहीं	नहीं	नहीं
अपूर्व.क.उप.
अपूर्व.क.क्षपक			नहीं
९-११ उप.
९-११ क्षपक
क्षीणकषाय
सयोगी							हाँ
अयोगी							नहीं



	सामान्य से गुणस्थानों में कर्मों के उदय			उदीरणा
	उदय	अनुदय	व्युच्छिति	व्युच्छिति
14 अयोगकेवली	12	110	12 (वेदनीय [कोइ १], उच्च गोत्र, मनुष्य गति, मनुष्य आयु, पंचेन्द्रिय जाति, त्रस, बादर, पर्याप्त, सुभग, आदेय, यशःकीर्ति, तीर्थंकर)	0
13 सयोगकेवली	42 (+तीर्थंकर)	80	30 (वेदनीय [कोइ १], वज्रवृषभनाराच संहनन, ६ संस्थान, औदारिक शरीर-अंगोपांग, तैजस-कर्माण शरीर, निर्माण, स्पर्श, रस, गंध, वर्ण, अगुरुलघु, उपघात-परघात, उच्छवास, प्रत्येक, शुभ-अशुभ, स्थिर-अस्थिर, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायोगति, सुस्वर-दुस्वर)	39 (३०+१२ - ३ [वेदनीय २, मनुष्य आयु])
12 क्षीणमोह	57	65	16 (ज्ञानावरण ५, दर्शनावरण ६ [अवधि, केवल, निद्रा, प्रचला, चक्षु, अचक्षु], अंतराय ५)
11 उपशान्तमोह	59	63	2 (संहनन २ [नाराच, वज्रनाराच])
10 सूक्ष्मसाम्पराय	60	62	1 (संज्वलन सूक्ष्म लोभ)
9 अनिवृतिकरण	66	56	6 (संज्वलन ३-[क्रोध, मान, माया], वेद ३-[पुरुष, स्त्री, नपुंसक])
8 अपूर्वकरण	72	50	6 (हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा)
7 अप्रमत्तसंयत	76	46	4 (संहनन ३ [असंप्राप्तासृपाटिका, कीलक, अर्द्धनाराच], सम्यक प्रकृति)
6 प्रमत्तसंयत	81 (+आहारक शरीर, आहारक अंगोपांग)	41	5 (निद्रा ३ [निद्रा-निद्रा, प्रचला-प्रचला, स्त्यानगृद्धी], आहारक शरीर, आहारक अंगोपांग)	8 (५+वेदनीय २,मनुष्यायु)
5 देशविरत	87	35	8 (प्रत्याख्यानावरण ४, नीच गोत्र, तिर्यन्च गति, तिर्यन्च आयु, उद्योत)
4 अविरत	104 (+आनुपूर्व्य ४, सम्यक-प्रकृति)	18	17 (अप्रत्याख्यानावरण ४, गति २ [नरक, देव] , आयु २ [नरक, देव], आनुपूर्व्य ४ , वैक्रियिक शरीर, वैक्रियिक अंगोपांग, अनादेय, अयशःकीर्ति, दुर्भग)
3 मिश्र	100 (+सम्यक-मिथ्यात्व)	22 (-आनुपूर्व्य ३ [देव, मनुष्य, तिर्यन्च])	1 (सम्यकमिथ्यात्व)
2 सासादन	111	11 (-नरक आनुपूर्व्य)	9 (अनंतानुबंधी ४, स्थावर, जाति ४ [१,२,३,4 इन्द्रिय])
1 मिथ्यात्व	117	5 (-सम्यकमिथ्यात्व, सम्यक प्रकृति, आहारक-द्विक, तीर्थंकर)	5 (मिथ्यात्व, सूक्ष्म, आतप, अपर्याप्त, साधारण)
	*उदय योग्य कुल प्रकृतियाँ = १२२



	सामान्य से गुणस्थानों में बंध* / अबंध / व्युच्छिति
	बंध	अबंध	व्युच्छिति
14 अयोगकेवली	0	120	0
13 सयोगकेवली	1	119	1 (साता-वेदनीय)
12 क्षीणमोह	1	119	0
11 उपशान्तमोह	1	119	0
10 सूक्ष्मसाम्पराय	17	103	16 (ज्ञानावरण ५, दर्शनावरण ४ [चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल], अंतराय ५, यशःकीर्ति, उच्च गोत्र)
9 अनिवृतिकरण	22	98	5 (संज्ज्वलन ४, पुरुष-वेद)
8 अपूर्वकरण	58	62	36 (निद्रा, प्रचला, तीर्थंकर, निर्माण, प्रशस्त विहायोगति, पंचेन्द्रिय जाति, शरीर ४ [तेजस, कार्माण, आहारक, वैक्रियिक], अंगोपांग २ [आहारक,वैक्रियिक], समचतुस्र संस्थान, देव गति, देव गत्यानुपूर्व्य, स्पर्श,रस,गंध,वर्ण, हास्य, रति, जुगुप्सा, भय, अगुरुलघुत्व, उपघात, परघात, उच्छवास, त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थिर, प्रत्येक, शुभ, सुभग, सुःस्वर, आदेय)
7 अप्रमत्तसंयत	59 (+आहारक द्विक)	61	1 (देव आयु)
6 प्रमत्तसंयत	63	57	6 (असाता-वेदनीय, अरति, शोक, अशुभ, अस्थिर, अयशःकीर्ति)
5 देशविरत	67	53	4 (प्रत्याख्यानावरण ४)
4 अविरत	77 (+तीर्थंकर, देवायु, मनुष्यआयु)	43	10 (अप्रत्याख्यानावरण ४, मनुष्य ३ [आयु, गति, आनुपूर्व्य], औदारिक शरीर-अंगोपांग, वज्रवृषभनाराच संहनन)
3 मिश्र	74	46 (-देव आयु, मनुष्य आयु)	0
2 सासादन	101	19	25 (अनंतानुबंधी ४, स्त्री-वेद, निद्रा ३ [निद्रा-निद्रा, प्रचला-प्रचला, स्त्यानगृद्धि], संहनन ४ [वज्र-नाराच, नाराच, अर्द्ध नाराच, कीलक], संस्थान ४ [स्वाति, न्याग्रोधपरिमन्डल, कुब्जक, वामन], तिर्यन्च ३ [आयु, आनुपूर्व्य, गति], नीच-गोत्र, अप्रशस्त-विहायोगति, उद्योत, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय)
1 मिथ्यात्व	117	3 (आहारक द्विक, तीर्थंकर)	16 (मिथ्यात्व, हुण्डकसंस्थान, नपुंसकवेद, असंप्राप्तासृपाटिका संहनन, एकेन्द्रिय, स्थावर, आतप, सूक्ष्म-त्रय, विकलेन्द्रिय, नरक-द्विक, नरकायु)
	*बंध योग्य प्रकृतियाँ = 120



			गुणस्थानों में सत्त्व
			सत्त्व	असत्त्व	व्युच्छित्ति
अयोगकेवली	चरम समय		13	135	13 (१ वेदनीय, मनुष्यत्रिक, पंचेन्द्रिय, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यश, तीर्थंकर, उच्चगोत्र)
	द्विचरम समय		85	63	72 (५ शरीर, ५ बन्धन, ५ संघात, ६ संस्थान, ६ संहनन, ३ अंगोपांग, ५ वर्ण, २ गन्ध, ५ रस, ८ स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, स्वरद्वय, देवद्विक, विहायोगतिद्वय, दुर्भग, निर्माण, अयश, अनादेय, प्रत्येक, अपर्याप्त, अगुरुलघुचतुष्क, १ वेदनीय, नीचगोत्र)
सयोगकेवली			85	63	0
क्षपक श्रेणी	क्षीणमोह	चरम समय	99	49	14 (५ ज्ञानावरणी, ४ दर्शनावरणी, ५ अन्तराय)
		द्विचरम समय	101	47	2 (निद्रा, प्रचला)
	सूक्ष्मसाम्पराय		102	46	1 (संज्वलन लोभ)
	अनिवृतिकरण	भाग 9	103	45	1 (संज्वलन माया)
		भाग 8	104	44	1 (संज्वलन मान)
		भाग 7	105	43	1 (संज्वलन क्रोध)
		भाग 6	106	42	1 (पुरुष-वेद)
		भाग 5	112	36	6 (६ नोकषाय)
		भाग 4	113	35	1 (स्त्री वेद)
		भाग 3	114	34	1 (नपुंसक वेद)
		भाग 2	122	26	8 (प्रत्याख्यान ४, अप्रत्याख्यान ४)
		भाग 1	138	10	16 (नरकद्विक, तिर्यंच-द्विक, जाति-चतुष्क, स्त्यानत्रिक, आतप, उद्योत, सूक्ष्म, साधारण, स्थावर)
	अपूर्वकरण		138	10	0
चरम सम्यक्त्वी क्षायिक सम्यक्त्वी	4 से 7		139	2	2 (नरकायु, तिर्यंचायु)
	सत्व-योग्य प्रकृति 141 = 148 - 7 (दर्शनमोह ३, अनन्तानुबन्धी ४)
उपशम श्रेणी	8-11		146	2	0
प्रमत्तसंयत, अप्रमत्तसंयत			146	2	0
देशविरत			147	1	1 (तिर्यंचायु)
अविरत			148	0	1 (नरकायु)
मिश्र			147	1 (तीर्थंकर)	0
सासादन			145	3 (तीर्थंकर,आहारक-द्विक)	0
मिथ्यात्व			148	0	0



	काल		जीवों की संख्या (उत्कृष्ट)		मुक्त होने के लिए अनिवार्य गुणस्थान	जीव सदाकाल पाए जाते हैं
	जघन्य	उत्कृष्ट	मनुष्यों की	चारों गतियां
1 मिथ्यात्व	अन्तर्मुहूर्त	अनादि अनन्त अनादि सान्त सादि सान्त - कुछ कम अर्ध पुद्गल परावर्तन	पर्याप्त - २९ अंक प्रमाण अपर्याप्त - असंख्यात	अनंतानन्त	✔	✔
2 सासादन	१ समय	६ आवली	५२ करोड़	असंख्यात
3 मिश्र	अन्तर्मुहूर्त	अन्तर्मुहूर्त (ज. से संख्यात गुणा बड़ा)	१०४ करोड़	असंख्यात
4 अविरत	अन्तर्मुहूर्त	1 समय कम 33 सागर + 9 अन्तर्मुहूर्त कम 1 पूर्व कोटि	७०० करोड़	असंख्यात		✔
5 देशविरत	अन्तर्मुहूर्त	3 अन्तर्मुहूर्त कम 1 पूर्वकोटि	१३ करोड़	असंख्यात		✔
6 प्रमत्तसंयत	१ समय - मरण अपेक्षा अंतर्मुहूर्त - सामान्य से	अन्तर्मुहूर्त	५,९३,९८,२०६		✔	✔
7 अप्रमत्तसंयत		अन्तर्मुहूर्त (६ से आधा)	२,९६,९९,१०३		✔	✔
8 अपूर्वकरण		यथायोग्य अन्तर्मुहूर्त	२९९+५९८=८९७		✔
9 अनिवृतिकरण					✔
10 सूक्ष्मसाम्पराय					✔
11 उपशान्तमोह		अन्तर्मुहूर्त (२ क्षुद्र भव ~ १/१२ सेकण्ड)	२९९
12 क्षीणमोह	अन्तर्मुहूर्त (४ क्षुद्र भव ~ १/६ सेकण्ड)		५९८		✔
13 सयोगकेवली	अन्तर्मुहूर्त	आठ वर्ष और अन्तर्मुहूर्त कम १ कोटि पूर्व	८,९८,५०२		✔	✔
14 अयोगकेवली	अन्तर्मुहूर्त (५ ह्रस्व अक्षरों अ,इ,उ,ऋ,लृ का उच्चारण काल)		५९८		✔



	गुणस्थानों में संभव योग
गुणस्थान	सम्भव योग	असम्भव योग
मिथ्यादृष्टि	13	2 (आहारक, आहारक-मिश्र)
सासादन
मिश्र	10	5 (आहारक, आहारक-मिश्र, औदारिक-मिश्र, वैक्रियक-मिश्र, कार्मण)
असंयत	13	2 (आहारक व आहारक-मिश्र)
देशविरत	9	6 (औदारिक-मिश्र, वैक्रियक, वैक्रियक-मिश्र, आहारक,आहारक-मिश्र, कार्मण)
प्रमत्त संयत	11	4 (औदारिक-मिश्र, वैक्रियक, वैक्रियक-मिश्र, कार्मण)
अप्रमत्त संयत	9	6 (औदारिक-मिश्र, वैक्रियक, वैक्रियक-मिश्र, आहारक, आहारक-मिश्र, कार्मण)
अपूर्वकरण
अनिवृत्तिकरण
सूक्ष्म साम्पराय
उपशान्त मोह
क्षीणकषाय
सयोग केवली	7	8 (वैक्रियक, वैक्रियक-मिश्र, आहारक, आहारक-मिश्र, असत्य व उभय [मन, वचन])
	कुल योग = 15 (४ मन और ४ वचन [सत्य, असत्य, उभय, अनुभय], ७ काय योग [औदारिक, औदारिक-मिश्र, वैक्रियक, वैक्रियक-मिश्र, आहारक,आहारक-मिश्र, कार्मण])



गुणस्थानों में व्युच्छिति
व्युच्छिति	प्रकृतियाँ	संख्या	बंध	उदय
उदय-व्युच्छिति के पश्चात बंध-व्युच्छिति	8	देव-चतुष्क	8	4
		आहारक-द्विक	8	6
		अयशस्कीर्ति	6	4
		देवायु	7	4
युगपत बंध-उदय व्युच्छिति	31	मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण	1	1
		स्थावर, जाति-चतुष्क	1*	1*
		अनंतानुबंधी ४	2	2
		मनुष्यानुपूर्वी, अप्रत्याख्यानावरणी ४	4	4
		प्रत्याख्यानावरणी ४	5	5
		भय, जुगुप्सा, हास्य, रति	8	8
		संज्वलन ३ [क्रोध, मान, माया], पुरुष-वेद	9	9
	*महाधवल के अनुसार; धवल के अनुसार सासादन में उदय व्युच्छिती
बंध-व्युच्छिति के पश्चात उदय-व्युच्छिति	81	नरक-त्रिक	1	4
		असंप्राप्तासृपाटिका संहनन		7
		नपुंसक-वेद		9
		हुंडक-संस्थान		13
		तिर्यञ्चानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय	2	4
		तिर्यञ्च-गति, तिर्यञ्चायु, उद्योत, नीच-गोत्र		5
		स्त्यान-त्रिक		6
		अर्ध-नाराच, कीलित-संहनन		7
		स्त्री-वेद		9
		वज्रनाराच, नाराच संहनन		11
		4 संस्थान [न्यग्रोधपरिमंडल, स्वाति, कुब्जक, वामन], दुस्वर, अप्रशस्त-विहायोगति		13
		औदारिक-द्विक, वज्रऋषभनाराच संहनन	4	13
		मनुष्य -गति, मनुष्यायु	4	14
		अरति, शोक	6	8
		अस्थिर, अशुभ		13
		असातावेदनीय		14
		निद्रा, प्रचला	8	12*
		2 शरीर [तेजस, कार्माण], समचतुरस्र-संस्थान, वर्ण-चतुष्क, अगुरुलघुचतुष्क , प्रशस्त-विहायोगति, प्रत्येक, स्थिर, शुभ, सुस्वर, निर्माण		13
		पंचेंद्रिय-जाति, त्रस, बादर, पर्याप्त, सुभग, आदेय, तीर्थंकर		14
		संज्वलन-लोभ	9	10
		5 ज्ञानावरण, 4 दर्शनावरण, 5 अंतराय	10	12
		यशस्कीर्ति, उच्च-गोत्र		14
		साता-वेदनीय	13
			*उपांत्य समय



	गुणस्थान में मूल-प्रकृतियों में स्थान-समुत्कीर्तन
गुणस्थान	बंध-स्थान	उदय-स्थान	*उदीरणा	सत्त्व
मिथ्यादृष्टि	7 / 8	8	8	8
सासादन
मिश्र	7
असंयत	7 / 8
संयतासंयत
प्रमत्त
अप्रमत्त			6 (8 - आयु,वेदनीय)
अपूर्वकरण	7 (8 - आयु)
अनिवृत्तिकरण
सूक्ष्म साम्पराय	6 (7 - मोहनीय)
उपशान्त मोह	1 (वेदनीय)	7 (8 - मोहनीय)	5 (6 - मोहनीय)
क्षीणकषाय				7 (8 - मोहनीय)
सयोग केवली		4 (अघातिया)	2 (नाम,गोत्र)	4 (अघातिया)
अयोग केवली	0		0
*उदयावलि में उदीरणा का अभाव है



	गुणस्थानों में करण संबंधी विशेष विचार
	आयु				वेदनीय		मोहनीय	ज्ञानावरणी,दर्शनावरणी,अंतराय	नाम, गोत्र
	नरक	तिर्यञ्च	मनुष्य	देव	साता	असाता
बंध	1	1-2	1 से 4	1 से 6	1 से 13	1 से 6	1 से 9*	1 से 10	1 से 10
उदीरणा	1 से 4	1से 5	1 से 6	1 से 4	1 से 6	1 से 6	1 से 10-(आवली-1 समय)	1 से 12-(आवली-1 समय)	1 से 13
संक्रम	-	-	-	-	1 से 6	1 से 10	1 से 9*	1 से 10	1 से 10
उत्कर्षण	1	1-2	1 से 4	1 से 6	1 से 10	1 से 6	1 से 9*	1 से 10	1 से 10
अपकर्षण	1 से 4	1से 5	1 से 13	1 से 11	1 से 13	1 से 13	1 से 10-(आवली-1 समय)	12-(आवली-1 समय)	1 से 13
अप्रशस्त उपशम	1 से 4	1से 5	1 से 8
निधत्ती	1 से 4	1से 5	1 से 8
निकाचना	1 से 4	1से 5	1 से 8
उदय	1 से 4	1से 5	1 से 14	1 से 4	1 से 14	1 से 14	1 से 10	1 से 12	1 से 14
सत्त्व	1 से 4	1से 5	1 से 14	1 से 11	1 से 14	1 से 14	1 से 11	1 से 12	1 से 14
	कषाय-पाहुड़ (14) -- प्रस्तावना



गुणस्थानों में परीषह
परीषह	कारण	गुणस्थान
क्षुधा, पिपासा, शीत, उष्ण , दंशमशक, चर्या, श्य्या, वध, रोग, तृणस्पर्श और मल	वेदनीय	1 से 14
अलाभ	अंतराय	1 से 12
प्रज्ञा, अज्ञान	ज्ञानावरण	1 से 12
नाग्न्य, अरति, स्त्री, निषद्या, आक्रोश, याचना और सत्कारपुरस्कार	चारित्रमोह	1 से 9
अदर्शन	दर्शन-मोहनीय	1 से 9
एक जीव के एक समय में एक-साथ 19 परीषह हो सकते हैं । (शीत/उष्ण और शैय्या/निशद्या/चर्या में से एक-एक)
तत्त्वार्थ-सूत्र 9.9 से 9.17



		जीवों में गति
		देव								मनुष्य		तिर्यंच				नरक
		भवनवासी	व्यंतर	ज्योतिष	१-२ स्वर्ग	३-१२ स्वर्ग	१३-१६ स्वर्ग	नव ग्रैवेयक	अनुदिश/अनुत्तर	भोगभूमि	कर्मभूमि	भोगभूमि	एकेंद्रिय	विकलत्रय	पंचेन्द्रिय	पहला	२-६	७
देव	भवनत्रिक, देवियाँ, १-२ स्वर्ग	नहीं									हाँ	नहीं	हाँ+	नहीं	हाँ	नहीं
	३-१२ स्वर्ग											नहीं
	१३वें स्वर्ग से सर्वार्थ-सिद्धि											नहीं
मनुष्य	मि. पर्याप्तक कर्मभूमि	हाँ						हाँ^	नहीं	हाँ
	मि. अपर्याप्तक	नहीं									हाँ	नहीं	हाँ			नहीं
	मि. भोगभूमि	हाँ			नहीं
	सा. कर्मभूमि	हाँ							नहीं	हाँ						नहीं
	अ.स. कर्म-भूमि	नहीं			हाँ			हाँ^	नहीं	हाँ	नहीं	हाँ	नहीं			हाँ	नहीं
	संयातासंयत									नहीं
	संयत				हाँ					नहीं
	पुलाक मुनि				हाँ		नहीं
	बकुश, प्रतिसेवना मुनि				हाँ			नहीं
	कषायकुशील, निर्ग्रन्थ मुनि				हाँ					नहीं
	अ.स. भोगभूमि				हाँ	नहीं
तिर्यंच	मि. संज्ञी पर्याप्तक पंचेन्द्रिय कर्मभूमि	हाँ					नहीं			हाँ
	असंज्ञी पर्याप्तक पंचेन्द्रिय कर्मभूमि	हाँ		नहीं							हाँ	नहीं	हाँ				नहीं
	पंचेन्द्रिय अपर्याप्त, विकलेन्द्रिय, जल, पृथ्वी, वनस्पति	नहीं											हाँ			नहीं
	अग्नि / वायुकायिक	नहीं
	मि. भोगभूमि	हाँ			नहीं
	नित्य / इतर निगोद	नहीं									हाँ	नहीं	हाँ			नहीं
	सा. कर्मभूमि	हाँ					नहीं			हाँ
	अ.स. कर्मभूमि	नहीं			हाँ		हाँ*	नहीं		हाँ	नहीं	हाँ	नहीं			हाँ	नहीं
	संयातासंयत कर्मभूमि									नहीं
	अ.स. भोगभूमि				हाँ	नहीं
नरक	१-६ नरक	नहीं									हाँ	नहीं			हाँ	नहीं
	७ नरक	नहीं
		मि. = मिथ्यादृष्टि		सा. = सासादन		अ.स. = असंयत सम्यग्दृष्टि		* = २ मत हैं		^ = १६ स्वर्ग से ऊपर बाह्य में निर्ग्रन्थ वेष				+ = देव अग्नि और वायु में पैदा नहीं होते



कहाँ से	अगले भव में कहाँ तक जा सकते हैं
असंज्ञी पंचेन्द्रिय तिर्यंच	पहला नरक
सरी सर्प (पेट के बल चलने वाले)	दूसरा नरक
गिद्ध पक्षी	तीसरा नरक
सर्प, अजगर आदि	चौथा नरक
सिंह, क्रूर तिर्यंच	पांचवां नरक
स्त्री	छठा नरक
मनुष्य, मच्छ	सातवां नरक
वैमानिक देव, १-३ नरक	तीर्थंकर
चौथा नरक	मोक्ष, तीर्थंकर नहीं
पांचवां नरक	महाव्रती, मोक्ष नहीं
छठा नरक	देशव्रत, महाव्रत नहीं
सभी देव, देवियाँ	मोक्ष
१ स्वर्ग से नौ ग्रैवेयिक	नारायण, प्रतिनारायण
परिव्राजक	पांचवें स्वर्ग
आजीविक सम्प्रदाय के साधु	१२वें स्वर्ग
श्रावक	१६वें स्वर्ग
निर्ग्रन्थ द्रव्य-लिंगी	नौ ग्रैवेयिक
पंचम काल का मनुष्य	१६वें स्वर्ग तक



कहाँ से	कहाँ जाते हैं
चक्रवर्ती	मोक्ष, स्वर्ग, नरक
बलभद्र	मोक्ष, स्वर्ग
नारायण, प्रतिनारायण	नरक
सातवां नरक	क्रूर पंचेन्द्रिय संज्ञी गर्भज तिर्यंच
कुलकर	वैमानिक स्वर्ग
कामदेव	स्वर्ग, मोक्ष
तीर्थंकर के पिता	स्वर्ग, मोक्ष
तीर्थंकर की माता	स्वर्ग
नारद, रूद्र	नरक



	देवों में आयु आदि जानकारी
	देव									देवियों की आयु
	ज.आयु	उ.आयु	स्वाच्छोश्वास	आहार	अवगाहना	लेश्या	प्रविचार	अल्प-बहुत्व	संख्या	ज.आयु	उ.आयु
अच्युत	२० सागर	२२ सागर	२२ पक्ष	२२,००० वर्ष	३ हाथ	शुक्ल	मन	ऊपर से संख्यात गुणा	पल्य के असंख्यातवें भाग	१ पल्य	५५ पल्य
आरण											४८ पल्य
प्राणत	१८ सागर	२० सागर	२० पक्ष	२०,००० वर्ष				ऊपर से संख्यात गुणा	पल्य के असंख्यातवें भाग		४१ पल्य
आनत											३४ पल्य
सहस्रार	१६ सागर	१८ सागर	१८ पक्ष	१८,००० वर्ष	३ १/२ हाथ	पद्म,शुक्ल	शब्द	ऊपर से असंख्यात गुणा	जगतश्रेणी / 23√(जगतश्रेणी)		२७ पल्य
शतार											२५ पल्य
महाशुक्र	१४ सागर	१६ सागर	१६ पक्ष	१६,००० वर्ष	४ हाथ			ऊपर से असंख्यात गुणा	जगतश्रेणी / 25√(जगतश्रेणी)		२३ पल्य
शुक्र											२१ पल्य
कापिष्ठ	१० सागर	१४ सागर	१४ पक्ष	१४,००० वर्ष	५ हाथ	पद्म	रूप	ऊपर से असंख्यात गुणा	जगतश्रेणी / 27√(जगतश्रेणी)		१९ पल्य
लान्तव											१७ पल्य
ब्रह्मोत्तर	७ सागर	१० सागर	१० पक्ष	१०,००० वर्ष				ऊपर से असंख्यात गुणा	जगतश्रेणी / 29√(जगतश्रेणी)		१५ पल्य
ब्रह्म											१३ पल्य
माहेन्द्र	२ सागर	७ सागर	७ पक्ष	७००० वर्ष	६ हाथ	पीत,पद्म	स्पर्श	ऊपर से असंख्यात गुणा	जगतश्रेणी / 211√(जगतश्रेणी)		९ पल्य
सानत्कुमार											११ पल्य
ईशान	१ पल्य	२ सागर	२ पक्ष	२००० वर्ष	७ हाथ	पीत	काय	ऊपर से असंख्यात गुणा	जगतश्रेणी x 23√(घनांगुल)		७ पल्य
सौधर्म											५ पल्य
	अल्प-बहुत्व आधार: श्री कार्तिकेयअनुप्रेक्षा, गाथा: 158, श्री गोम्मटसार, गाथा : 161,162
	देवियों की आयु पाँच से लेकर दो-दो मिलाते हुए सत्ताईस पल्य तक करें । पुनः उससे आगे सात-सात बढ़ाते हुए आरण-अच्युत पर्यन्त करना चाहिए ॥मू.चा.११२२॥

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	नरकों में आयु आदि जानकारी
	नाम	भूमि का नाम	आयु		अल्प-बहुत्व	संख्या	लेश्या	पुन: पुनर्भव धारण की सीमा
			जघन्य	उत्कृष्ट				कितनी बार	उत्‍कृष्‍ट अन्‍तर
पहला	धम्मा	रत्नप्रभा	दस हजार वर्ष	एक सागर	नीचे से असं. गुणा	(जगतश्रेणी x 22√(घनांगुल) - शेष नारकी	कापोत	8 बार	24 मुहर्त
दूसरा	वंशा	शर्कराप्रभा	एक सागर	तीन सागर	नीचे से असं. गुणा	जगतश्रेणी / 212√(जगतश्रेणी)	मध्यम कापोत	7 बार	7 दिन
तीसरा	मेघा	बालुकाप्रभा	तीन सागर	सात सागर	नीचे से असं. गुणा	जगतश्रेणी / 210√(जगतश्रेणी)	उत्कृष्ट कापोत, जघन्य नील	6 बार	1 पक्ष
चौथा	अंजना	पंकप्रभा	सात सागर	दस सागर	नीचे से असं. गुणा	जगतश्रेणी / 28√(जगतश्रेणी)	मध्यम नील	5 बार	1 माह
पांचवां	अरिष्ठा	धूम्रप्रभा	दस सागर	सत्रह सागर	नीचे से असं. गुणा	जगतश्रेणी / 26√(जगतश्रेणी)	उत्कृष्ट नील, जघन्य कृष्ण	4 बार	2 माह
छठा	मघवा	तमप्रभा	सत्रह सागर	बाईस सागर	नीचे से असं. गुणा	जगतश्रेणी / 23√(जगतश्रेणी)	मध्यम कृष्ण	3 बार	4 माह
सातवाँ	माधवी	महातमप्रभा	बाईस सागर	तैंतीस सागर	असंख्यात	जगतश्रेणी / 22√(जगतश्रेणी)	उत्कृष्ट नील	2 बार	6 माह
	उन नरकों में जीवों की उत्‍कृष्‍ट स्थिति क्रम से एक, तीन, सात, दस, सत्रह, बाईस और तैंतीस सागरोपम है ॥त.सू.३/६॥
	अल्प-बहुत्व आधार: श्री कार्तिकेयअनुप्रेक्षा, गाथा: 159, श्री गोम्मटसार, गाथा : 153,154



किस संहनन से मरकर किस गति तक उत्‍पन्न होना सम्‍भव है
संहनन	प्राप्तव्‍य स्‍वर्ग	प्राप्तव्‍य नरक
वज्रऋषभनाराच	पंच अनुत्तर	७ वें नरक
वज्रनाराच	नव अनुदिश	६ नरक तक
नाराच	नव ग्रैवेयक तक
अर्धनाराच	अच्‍युत तक
कीलित	सहस्रार तक	५ वें नरक तक
असंप्राप्तासृपाटिका	सौधर्म से कापिष्‍ठ तक	३ नरक तक
	गो.क./मू./२९-३१/२४ और गो.क./जी.प्र./५४९/७२५/१४



पांचों ज्ञानों का स्‍वामित्‍व
सूत्र	ज्ञान	जीव समास	गुणस्‍थान
११६	कुमति व कुश्रुति	सर्व १४ जीवसमास	१-२
११७-११८	विभंगावधि	संज्ञी पंचेन्द्रिय पर्याप्त	१-२
१२०	मति, श्रुति, अवधि	संज्ञी पंचेन्द्रिय तिर्यंच व मनुष्‍य पर्या.अपर्या.	४-१२
१२१	मन:पर्यय	संज्ञी पंचेन्द्रिय पर्याप्‍त मनुष्‍य	६-१२
१२२	केवलज्ञान	संज्ञी पर्याप्त, अयोगी की अपेक्षा	१३, १४, सिद्ध
११९	मति, श्रुत, अवधि ज्ञान अज्ञान मिश्रित	संज्ञी पर्याप्त	३
(ष.खं.१/१०१/सू.११६-१२२/३६१-३६७)



प्राण
जीव			इंद्रिय					बल			आयु	उच्छ्वास	कुल
			स्पर्शन	रसना	घ्राण	चक्षु	कर्ण	मन	वचन	काय
पर्याप्त		स्थावर	✓							✓	✓	✓	4
		दो-इंद्रिय	✓	✓					✓	✓	✓	✓	6
		तीन-इंद्रिय	✓	✓	✓				✓	✓	✓	✓	7
		चार-इंद्रिय	✓	✓	✓	✓			✓	✓	✓	✓	8
		पंचेंद्रिय-असैनी	✓	✓	✓	✓	✓		✓	✓	✓	✓	9
		पंचेंद्रिय-सैनी	✓	✓	✓	✓	✓	✓	✓	✓	✓	✓	10
अपर्याप्त		स्थावर	✓							✓	✓		3
		दो-इंद्रिय	✓	✓						✓	✓		4
		तीन-इंद्रिय	✓	✓	✓					✓	✓		5
		चार-इंद्रिय	✓	✓	✓	✓				✓	✓		6
		पंचेंद्रिय	✓	✓	✓	✓	✓			✓	✓		7
सयोग-केवली	सामान्य								✓	✓	✓	✓	4
	समुद्घात	प्रथम समय दण्ड								✓	✓	✓	3
		द्वीतीय समय कपाट								✓	✓		2
		तृतीय समय प्रतर									✓		1
		चतुर्थ समय लोकपूरण									✓		1
		पंचम समय प्रतर									✓		1
		षष्टम समय कपाट								✓	✓		2
		सप्तम समय दण्ड								✓	✓	✓	3
		अष्टम समय शरीर प्रवेश							✓	✓	✓	✓	4
अयोग-केवली											✓		1



		उत्तर प्रकृतियों में संक्रमण
		संक्रमण
कर्म-प्रकृतियाँ	संख्या	उद्वेलन	विध्यात	अध:प्रवृत्त	गुणसंक्रमण	सर्वसंक्रमण
आहारक-द्विक, वैक्रियक-द्विक, नरक-द्विक, मनुष्य-द्विक, देवद्विक, मिश्र प्रकृति, उच्चगोत्र	12	✓	✓	✓	✓	✓
सम्यक्त्व मोहनीय	1	✓	X	✓	✓	✓
स्त्यानत्रिक, (संज्वलन कषाय के बिना) 12 कषाय, नपुंसक-वेद, स्त्री-वेद, अरति, शोक, और तिर्यक् एकादश (तिर्यञ्च-द्विक, जाति-चतुष्क, स्थावर, सूक्ष्म, आतप, उद्योत, साधारण)	30	X	✓	✓	✓	✓
मिथ्यात्व	1	X	✓	X	✓	✓
हास्य, रति, भय और जुगुप्सा	4	X	X	✓	✓	✓
असाता-वेदनीय, अप्रशस्त-विहायोगति, 10 (पहले के बिना पाँच संहनन व पाँच संस्थान), नीचगोत्र, अपर्याप्त और अस्थिर, अशुभ, सुभग, दुस्वर, अनादेय, अयश्स्कीर्ति	20	X	✓	✓	✓	X
संज्वलन क्रोध, मान, माया तथा पुरुषवेद	4	X	X	✓	X	✓
निद्रा, प्रचला, अशुभ वर्णादि चार, और उपघात	7	X	X	✓	✓	X
औदारिक-द्विक, वज्रऋषभनाराच-संहनन, तीर्थंकर	4	X	✓	✓	X	X
5 ज्ञानावरण, 4 दर्शनावरण, पाँच अंतराय, साता-वेदनीय, संज्वलन-लोभ, पंचेंद्रिय, तेजस, कार्मण, समचतुरस्र संस्थान, 4 वर्ण-चतुष्क, अगुरुलघु, परघात, उच्छ्वास, प्रशस्त विहायोगति, 10 त्रस-दस, निर्माण	49	X	X	✓	X	X
कुल प्रकृतियाँ (वर्ण चतुष्क को दो बार लिया है)	132
मिथ्यात्व गुणस्थान को प्राप्त होने पर सम्यक्त्व व मिश्र मोहनीय का अंतर्मुहूर्त पर्यंत तक अध:प्रवृत्त संक्रमण होता है
मिथ्यात्व गुणस्थान को प्राप्त होने पर सम्यक्त्व व मिश्र मोहनीय का द्विचरम कांडक पर्यंत उद्वेलन संक्रमण होता है
विध्यात संक्रमण - बंध की व्युच्छित्ति होने पर असंयत से लेकर अप्रमत्तपर्यंत; तीर्थंकर प्रकृति का संक्रमण मिथ्यादृष्टि नरक में करता है
अध:प्रवृत्त संक्रमण - प्रकृतियों के बंध होने पर अपनी-अपनी बंध व्युच्छित्ति पर्यंत । मिथ्यात्व प्रकृति के बिना 121 प्रकृतियों का
गुण संक्रमण - अप्रमत्त से आगे उपशांत कषाय पर्यंत बंध रहित अप्रशस्त प्रकृतियों का । उद्वेलन प्रकृतियों का अंत के कांडक में नियम से गुण संक्रमण होता है
सर्व संक्रमण - अंतिम कांडक की उपांत्य फालिपर्यंत गुणसंक्रमण और अंतिम फालि में





			प्रकृति बंध (मार्गणा-नरक)
			बंध	अबंध	व्युच्छिति
1-3 नरक	मिथ्यादृष्टि	पर्याप्त	100	1 (तीर्थंकर)	4 (मिथ्यात्व, हुण्ड संस्थान, नपुंसकवेद, सृपाटिका संहनन)
		अपर्याप्त	98	1
	सासादन		96	5	25 (गुणस्थानोक्त)
	मिश्र		70	31 (मनुष्य-आयु)	0
	असंयत	पर्याप्त	72 (मनुष्य-आयु, तीर्थंकर)	29
		अपर्याप्त	71	28
	पर्याप्त के बंध योग्य प्रकृतियाँ 101 = 120 -19 (जातिचतुष्क, स्थावरचतुष्क, आताप, वैक्रियकअष्टक, आहारक-द्विक)
	अपर्याप्त के बंध योग्य प्रकृतियाँ 99 = 101 - मनुष्यायु,तिर्यञ्चायु
4-6 नरक	मिथ्यादृष्टि		100	0	4 (मिथ्यात्व, हुण्ड संस्थान, नपुंसकवेद, सृपाटिका संहनन)
	सासादन		96	4	25 (गुणस्थानोक्त)
	मिश्र		70	30 (मनुष्य-आयु)	0
	असंयत		71 (मनुष्य-आयु)	29
	बंध योग्य प्रकृतियाँ 100 = 101 - तीर्थंकर
7 नरक	मिथ्यादृष्टि		96	3 (उच्चगोत्र, मनुष्यद्विक)	5 (मिथ्यात्व, हुण्ड संस्थान, नपुंसकवेद, सृपाटिका संहनन, तिर्यञ्चायु)
	सासादन		91	8	24 (गुणस्थानोक्त २५-१ तिर्यंचायु)
	मिश्र		70	29 (24+5)	0
	असंयत		70	29
	बंध योग्य प्रकृतियाँ 99 = 101 - तीर्थंकर+मनुष्यायु



		प्रकृति बंध (मार्गणा -- तिर्यञ्च-गति)
		बंध	अबंध	व्युच्छिति
तिर्यञ्च पर्याप्त	मिथ्यादृष्टि	117	0	16 (गुणस्थानोक्त)
	सासादन	101	16	31 (25 गुणस्थानोक्त + वज्रवृषभनाराचसंहनन औदारिकद्विक, मनुष्यद्विक, मनुष्यायु)
	मिश्र	69	48 (देवायु)	0
	असंयत	70 (देव-आयु)	47	4 (अप्रत्याख्यानावरण)
	संयतासंयत	66	51
	बंध योग्य प्रकृतियाँ 117 = 120 - 3 (तीर्थंकर, 2-आहारकद्विक)
तिर्यञ्च निवृत्त्यपर्याप्त	मिथ्यादृष्टि	107	4 (सुर-चतुष्क)	13 (16-नरकद्विक, नरकायु)
	सासादन	94 (107-13)	17	29 (31 - तिर्यंचायु, मनुष्यायु)
	असंयत	69 (सुर-चतुष्क)	42	4
	बंध योग्य प्रकृतियाँ 111 = 120 - 9 (3 + 4 आयु, नरकद्विक)



		मनुष्य-गति मार्गणा में प्रकृति बंध
		बंध	अबंध	व्युच्छिति
मनुष्य [सामान्य, पर्याप्त, मनुष्यिनी]	मिथ्यादृष्टि	117	3 (तीर्थंकर, आहारकद्विक)	16 (गुणस्थानोक्त)
	सासादन	101	19	31 (25 गुणस्थानोक्त + वज्रवृषभनाराचसंहनन औदारिकद्विक, मनुष्यद्विक, मनुष्यायु)
	मिश्र	69	51 (31+19+देवायु)	0
	असंयत	71 (तीर्थंकर, देवायु)	49	4 (अप्रत्याख्यानावरण)
	देशविरत	67	53	4 (प्रत्याख्यानावरण ४)
	6 प्रमत्तसंयत	63	57	6 (असाता-वेदनीय, अरति, शोक, अशुभ, अस्थिर, अयशःकीर्ति)
	7 अप्रमत्तसंयत	59 (+आहारक द्विक)	61	1 (देव आयु)
	8 अपूर्वकरण	58	62	36 (निद्रा, प्रचला, तीर्थंकर, निर्माण, प्रशस्त विहायोगति, पंचेन्द्रिय जाति, शरीर ४ [तेजस, कार्माण, आहारक, वैक्रियिक], अंगोपांग २ [आहारक,वैक्रियिक], समचतुस्र संस्थान, देव गति, देव गत्यानुपूर्व्य, स्पर्श,रस,गंध,वर्ण, हास्य, रति, जुगुप्सा, भय, अगुरुलघुत्व, उपघात, परघात, उच्छवास, त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थिर, प्रत्येक, शुभ, सुभग, सुःस्वर, आदेय)
	9 अनिवृतिकरण	22	98	5 (संज्ज्वलन ४, पुरुष-वेद)
	10 सूक्ष्मसाम्पराय	17	103	16 (ज्ञानावरण ५, दर्शनावरण ४ [चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल], अंतराय ५, यशःकीर्ति, उच्च गोत्र)
	11 उपशान्तमोह	1	119	0
	12 क्षीणमोह	1	119	0
	13 सयोगकेवली	1	119	1 (साता-वेदनीय)
	14 अयोगकेवली	0	120	0
	बंध योग्य प्रकृतियाँ 120
मनुष्य निवृत्त्यपर्याप्त	मिथ्यादृष्टि	107	5 (सुर-चतुष्क, तीर्थंकर)	13 (16-नरकद्विक, नरकायु)
	सासादन	94 (107-13)	18	29 (31 - तिर्यंचायु, मनुष्यायु)
	असंयत	70 (तीर्थंकर-सुरचतुष्क)	42	8 (4 प्रत्याख्यान,4 अप्रत्याख्यान)
	प्रमत्तविरत	62	50	61
	सयोग-केवली	1	111
	बंध योग्य प्रकृतियाँ 112 = 120-8(4 आयु, नरकद्विक, आहारकद्विक)



			देव-गति मार्गणा में प्रकृति बंध
			देवों में बंध-योग्य प्रकृतियाँ = 104 (120 - वैक्रियिक-अष्टक, विकलत्रय, सूक्ष्मत्रय, आहारक-द्विक)
			बंध	अबंध	व्युच्छिति
पर्याप्त	भवनत्रिक और देवियाँ	मिथ्यात्व	103	0	7 (मिथ्यात्व, हुंडक-संस्थान, सृपाटिका-संहनन, नपुंसक-वेद, आतप, एकेन्द्रीय, स्थावर)
		सासादन	96	7	25 (गुणस्थानोक्त)
		मिश्र	70	33 (मनुष्यायु)	0
		अविरत-सम्यक्त्व	71 (मनुष्यायु)	32
		बंध योग्य प्रकृतियाँ 103 = 104 - तीर्थंकर
	सौधर्म-ईशान	मिथ्यात्व	103	1 (तीर्थंकर)	7 (मिथ्यात्व, हुंडक-संस्थान, सृपाटिका-संहनन, नपुंसक-वेद, आतप, एकेन्द्रीय, स्थावर)
		सासादन	96	8	25 (गुणस्थानोक्त)
		मिश्र	70	34 (मनुष्यायु)
		अविरत-सम्यक्त्व	72 (मनुष्यायु, तीर्थंकर)	32
		बंध योग्य प्रकृतियाँ 104
	सनत्कुमार से सहस्रार	मिथ्यात्व	100	1 (तीर्थंकर)	4 (मिथ्यात्व, हुंडक-संस्थान, सृपाटिका-संहनन, नपुंसक-वेद)
		सासादन	96	5	25 (गुणस्थानोक्त)
		मिश्र	70	31 (मनुष्यायु)	0
		अविरत-सम्यक्त्व	72 (मनुष्यायु, तीर्थंकर)	29
		बंध योग्य प्रकृतियाँ 101 = 104 - स्थावर, आतप, एकेन्द्रीय
	आनत से नव ग्रैवेयक	मिथ्यात्व	96	1 (तीर्थंकर)	4 (मिथ्यात्व, हुंडक-संस्थान, सृपाटिका-संहनन, नपुंसक-वेद)
		सासादन	92	5	21 (25-तिर्यञ्च-त्रिक, उद्योत)
		मिश्र	70	27 (मनुष्यायु)	0
		अविरत-सम्यक्त्व	72 (मनुष्यायु, तीर्थंकर)	25
		बंध योग्य प्रकृतियाँ 97 = 104 - 7 (स्थावर, आतप, एकेन्द्रीय, तिर्यञ्च-त्रिक, उद्योत)
	अनुदिश-अनुत्तर		72	32
निवृत्त्यपर्याप्त	भवनत्रिक और देवियाँ	मिथ्यात्व	101	0	7 (मिथ्यात्व, हुंडक-संस्थान, सृपाटिका-संहनन, नपुंसक-वेद, आतप, एकेन्द्रीय, स्थावर)
		सासादन	94	7
		बंध योग्य प्रकृतियाँ 101 = 104 - 3 (तिर्यञ्चायु, मनुष्यायु, तीर्थंकर)
	सौधर्म-ईशान	मिथ्यात्व	101	1 (तीर्थंकर)	7 (मिथ्यात्व, हुंडक-संस्थान, सृपाटिका-संहनन, नपुंसक-वेद, आतप, एकेन्द्रीय, स्थावर)
		सासादन	96	8	24 (25 गुणस्थानोक्त - तिर्यञ्चायु)
		अविरत-सम्यक्त्व	71 (तीर्थंकर)	31
		बंध योग्य प्रकृतियाँ 102 = 104 - 2 (तिर्यञ्चायु, मनुष्यायु)
	सनत्कुमार से सहस्रार	मिथ्यात्व	98	1 (तीर्थंकर)	4 (मिथ्यात्व, हुंडक-संस्थान, सृपाटिका-संहनन, नपुंसक-वेद)
		सासादन	94	5	24 (25 गुणस्थानोक्त - तिर्यञ्चायु)
		अविरत-सम्यक्त्व	71 (तीर्थंकर)	28
		बंध योग्य प्रकृतियाँ 99 = 104 - 5 (तिर्यञ्चायु, मनुष्यायु, स्थावर, आतप, एकेन्द्रीय)
	आनत से नव ग्रैवेयक	मिथ्यात्व	95	1 (तीर्थंकर)	4 (मिथ्यात्व, हुंडक-संस्थान, सृपाटिका-संहनन, नपुंसक-वेद)
		सासादन	91	5	21 (25-तिर्यञ्च-त्रिक, उद्योत)
		अविरत-सम्यक्त्व	71 (तीर्थंकर)	25
		बंध योग्य प्रकृतियाँ 96 = 104 - 8 (तिर्यञ्चायु, मनुष्यायु, स्थावर, आतप, एकेन्द्रीय, तिर्यञ्च-द्विक, उद्योत)
	अनुदिश-अनुत्तर		71	33 (32+मनुष्यायु)



		प्रकृति बंध (मार्गणा -- जाति)
		बंध	अबंध	व्युच्छिति
1,2,3,4 इंद्रिय	मिथ्यात्व	109	0	15 (गुणस्थानोक्त 16 - नरक-त्रिक + मनुष्यायु + तिर्यञ्चायु)
	सासादन	94	15	29 (25 गुणस्थानोक्त + वज्रवृषभनाराचसंहनन + औदारिकद्विक, + मनुष्यद्विक - तिर्यञ्चायु)
	बंध योग्य प्रकृतियाँ 109 = 120 - 11 (तीर्थंकर, आहारकद्विक, वैक्रियकअष्टक)
पंचेंद्रिय	लब्ध्यपर्याप्त	बंध योग्य प्रकृतियाँ 109 = 120 - 11 (तीर्थंकर, आहारकद्विक, वैक्रियकअष्टक)
	पर्याप्त	बंध योग्य प्रकृतियाँ 120, सामान्योक्त, गुणस्थान 1 से 14
पंचेंद्रिय-निवृत्त्यपर्याप्त	मिथ्यात्व	107	5	13
	सासादन	94	18	24
	अविरत-सम्यक्त्व	75	37	13
	प्रमत्त-विरत	62	50	61
	सायोग-केवली	1	111	1
	बंध योग्य प्रकृतियाँ 112 = 120 - 8 (आहारकद्विक, नरक-द्विक, आयु ४)



		प्रकृति बंध (मार्गणा -- काय)
		बंध	अबंध	व्युच्छिति
पृथ्वी, जल, वनस्पति	मिथ्यात्व	109	0	15 (13+मनुष्य-तिर्यञ्च आयु)
	सासादन	94	15
	बंध योग्य प्रकृतियाँ 109 = 120 - 11 (तीर्थंकर, आहारकद्विक, वैक्रियकअष्टक)
वायु, अग्नि	बंध योग्य प्रकृतियाँ 105 = 109 - 4 (मनुष्य-त्रिक, उच्च गोत्र), गुणस्थान मिथ्यात्व
त्रस	बंध योग्य प्रकृतियाँ 120, गुणस्थान 1 से 14
त्रस-निवृत्त्यपर्याप्त	मिथ्यात्व	107	5	13
	सासादन	94	18	24
	अविरत-सम्यक्त्व	75	37	13
	प्रमत्त-विरत	62	50	61
	सयोग-केवली	1	111	1
	बंध योग्य प्रकृतियाँ 112 = 120 - 8 (आहारकद्विक, नरक-द्विक, 4 आयु)



				प्रकृति बंध (मार्गणा -- योग)
				बंध	अबंध	व्युच्छिति
मन, वचन	सत्य, अनुभय		बंध योग्य प्रकृतियाँ 120, सामान्यवत्, गुणस्थान 1 से 13
	असत्य, उभय		बंध योग्य प्रकृतियाँ 120, सामान्यवत्, गुणस्थान 1 से 12
काय	औदारिक		बंध योग्य प्रकृतियाँ 120, सामान्यवत्, गुणस्थान 1 से 13
	औदारिक-मिश्र		मिथ्यात्व	109	5 (सुर-चतुष्क, तीर्थंकर)	15 (16 - नरक-त्रिक + 2 आयु [मनुष्य, तिर्यञ्च])
			सासादन	94	20	29 (25 - 2 आयु [तिर्यञ्च, मनुष्य] + 6 [मनुष्य-गति, मनुष्य-आनुपूर्व्य, औदारिक-द्विक, वज्रवृषभनाराच संहनन])
			अविरत सम्यक्त्व	70 (सुर-चतुष्क, तीर्थंकर)	44	69
			सयोग-केवली	1	113	1
			बंध योग्य प्रकृतियाँ 114 = 120 - 6 (आहारक-द्विक, नरक-द्विक, देव-नरक आयु)
			लब्ध्यपर्याप्त में बंध योग्य प्रकृतियाँ 109 = 120 - 11 (आहारक-द्विक, नरक-द्विक, देव-नरक आयु, सुर-चतुष्क, तीर्थंकर), गुणस्थान मिथ्यात्व
	वैक्रियिक		मिथ्यात्व	103	1 (तीर्थंकर)	7 (16 - सूक्ष्मत्रय, विकलत्रय, नरक-त्रय)
			सासादन	96	8	25
			मिश्र	70	34 (-मनुष्यायु)	0
			अविरत-सम्यक्त्व	72 (+मनुष्यायु, तीर्थंकर)	32	10
			बंध योग्य प्रकृतियाँ 104 = 120 - 16 (सूक्ष्मत्रय, विकलत्रय, वैक्रियिक अष्टक, आहारक द्विक)
	वैक्रियिक-मिश्र		मिथ्यात्व	101	1 (तीर्थंकर)	7 (मिथ्यात्व, हुण्डकसंस्थान, नपुंसकवेद, असंप्राप्तासृपाटिका संहनन, एकेन्द्रिय, स्थावर, आतप)
			सासादन	94	8	24
			अविरत-सम्यक्त्व	71 (तीर्थंकर)	31	9
			बंध योग्य प्रकृतियाँ 102 = 120 - 18 (सूक्ष्मत्रय, विकलत्रय, वैक्रियिक अष्टक, आहारक द्विक, तिर्यञ्च-मनुष्य आयु)
	आहारक			63	57	6
	आहारक-मिश्र			62	58 (देवायु)
	कार्मण		मिथ्यात्व	107	5 (तीर्थंकर, सुर-चतुष्क)	13 (16-नरकत्रिक)
			सासादन	94	18	24 (25-तिर्यञ्चायु)
			अविरत-सम्यक्त्व	75 (तीर्थंकर, सुरचतुष्क)	37	74
			सायोग-केवली	1	111	1
			बंध योग्य प्रकृतियाँ 112 = 120 - 8 (आहारक-द्विक, नरक-द्विक, चारों आयु)



			प्रकृति बंध (मार्गणा -- वेद)
			बंध	अबंध	व्युच्छिति
पर्याप्त	स्त्री / नपुंसक		बंध योग्य प्रकृतियाँ 120, गुणस्थान 1 से 9
			अपूर्वकरण तक रचना ओघवत, अनिवृत्तिकरण के प्रथम भाग के द्विचरम समय में बंध 22, अबंध 98, व्युच्छिति 1 पुरुष वेद; चरम समय में बंध 21 अबंध 99, व्युच्छिति 0
	पुरुष		बंध योग्य प्रकृतियाँ 120, गुणस्थान 1 से 9
			अपूर्वकरण तक रचना ओघवत, अनिवृत्तिकरण के प्रथम भाग के चरम समय में बंध 22, अबंध 98, व्युच्छिति 1 पुरुष वेद
निवृत्त्यपर्याप्त	स्त्री	मिथ्यात्व	107	0	13 (16 - नरक-त्रिक)
		सासादन	94	13	24 (25-तिर्यञ्चायु)
		बंध योग्य प्रकृतियाँ 107 = 120 - 13 (आयु ४, आहारक-द्विक, वैक्रियकषष्क, तीर्थंकर)
	नपुंसक	मिथ्यात्व	107	1	13 (16 -नरक-त्रिक)
		सासादन	94	14	24 (25-तिर्यञ्चायु)
		अविरत-सम्यक्त्व	71 (तीर्थंकर)	37	9 (10-मनुष्यायु)
		बंध योग्य प्रकृतियाँ 108 = 120 - 12 (आयु ४, आहारक-द्विक, वैक्रियकषष्क)
	पुरुष	मिथ्यात्व	107	5 (सुर-चतुष्क, तीर्थंकर)	13 (16 -नरक-त्रिक)
		सासादन	94	18	24 (25-तिर्यञ्चायु)
		अविरत-सम्यक्त्व	75 (सुर-चतुष्क, तीर्थंकर)	37	9 (10-मनुष्यायु)
		बंध योग्य प्रकृतियाँ 112 = 120 - 8 (आयु ४, आहारक-द्विक, नरक-द्विक)



		प्रकृति बंध (मार्गणा -- लेश्या)
		बंध	अबंध	गुणस्थान
कृष्ण-नील-कापोत		118	2 (आहारक-द्विक)	1-4
		रचना ओघवत
पीत		111	9 (सूक्ष्मत्रय, विकलत्रय, नरकत्रय)	1-7
		रचना ओघवत, मिथ्यात्व गुणस्थान में व्युच्छिति 7
पद्म		108	12 (9 + एकेन्द्रिय, स्थावर, आतप)	1-7
		रचना ओघवत, मिथ्यात्व गुणस्थान में व्युच्छिति 4
शुक्ल		104	16 (12 + तिर्यञ्च-त्रिक, उद्योत)	1-13
		रचना ओघवत, मिथ्यात्व गुणस्थान में व्युच्छिति 4, सासादन में 21



मार्गणा			कषाय और ज्ञान मार्गणा में कर्म का बंध
कषाय	क्रोध, मान, माया		गुणस्थान 1 से 9, सामान्यवत्
	लोभ		गुणस्थान 1 से 10 सामान्यवत्
	बन्ध योग्य प्रकृतियाँ 120
			बन्ध	अबन्ध	व्युच्छिति
ज्ञान	कुमति, कुश्रुत, विभंग	मिथ्यात्व	117	0	16
		सासादन	101	16	25
		बन्ध योग्य प्रकृतियाँ 117 (120 - आहारक-द्विक, तीर्थंकर)
	मति, श्रुत, अवधि	अविरत	77 (+तीर्थंकर, देवायु, मनुष्यआयु)	2	10 (अप्रत्याख्यानावरण ४, मनुष्य ३ [आयु, गति, आनुपूर्व्य], औदारिक शरीर-अंगोपांग, वज्रवृषभनाराच संहनन)
		संयतासंयत	67	12	4 (प्रत्याख्यानावरण ४)
		प्रमत्तसंयत	63	16	6 (असाता-वेदनीय, अरति, शोक, अशुभ, अस्थिर, अयशःकीर्ति)
		अप्रमत्तसंयत	59 (+आहारक द्विक)	20	1 (देव आयु)
		अपूर्वकरण	58	21	36 (निद्रा, प्रचला, तीर्थंकर, निर्माण, प्रशस्त विहायोगति, पंचेन्द्रिय जाति, शरीर ४ [तेजस, कार्माण, आहारक, वैक्रियिक], अंगोपांग २ [आहारक,वैक्रियिक], समचतुस्र संस्थान, देव गति, देव गत्यानुपूर्व्य, स्पर्श,रस,गंध,वर्ण, हास्य, रति, जुगुप्सा, भय, अगुरुलघुत्व, उपघात, परघात, उच्छवास, त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थिर, प्रत्येक, शुभ, सुभग, सुःस्वर, आदेय)
		अनिवृतिकरण	22	57	5 (संज्ज्वलन ४, पुरुष-वेद)
		सूक्ष्मसाम्पराय	17	62	16 (ज्ञानावरण ५, दर्शनावरण ४ [चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल], अंतराय ५, यशःकीर्ति, उच्च गोत्र)
		उपशान्तमोह	1	78	0
		क्षीणमोह	1	78	0
		बन्ध योग्य प्रकृतियाँ 79 (120 -16 - 25)
	मन:पर्यय	प्रमत्तसंयत	63	2 (-आहारकद्विक)	6 (असाता-वेदनीय, अरति, शोक, अशुभ, अस्थिर, अयशःकीर्ति)
		अप्रमत्तसंयत	59 (+आहारक द्विक)	6	1 (देव आयु)
		अपूर्वकरण	58	7	36 (निद्रा, प्रचला, तीर्थंकर, निर्माण, प्रशस्त विहायोगति, पंचेन्द्रिय जाति, शरीर ४ [तेजस, कार्माण, आहारक, वैक्रियिक], अंगोपांग २ [आहारक,वैक्रियिक], समचतुस्र संस्थान, देव गति, देव गत्यानुपूर्व्य, स्पर्श,रस,गंध,वर्ण, हास्य, रति, जुगुप्सा, भय, अगुरुलघुत्व, उपघात, परघात, उच्छवास, त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थिर, प्रत्येक, शुभ, सुभग, सुःस्वर, आदेय)
		अनिवृतिकरण	22	43	5 (संज्ज्वलन ४, पुरुष-वेद)
		सूक्ष्मसाम्पराय	17	48	16 (ज्ञानावरण ५, दर्शनावरण ४ [चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल], अंतराय ५, यशःकीर्ति, उच्च गोत्र)
		उपशान्तमोह	1	64	0
		क्षीणमोह	1	64	0
		बन्ध योग्य प्रकृतियाँ 65 (प्रमत्तसंयत संबंधी 63 + आहारक-द्विक)
	केवल	सयोगकेवली	1	0	1 (साता-वेदनीय)
		अयोगकेवली	0	1	0
		बन्ध योग्य प्रकृतियाँ 1 (साता-वेदनीय)



	मूल प्रकृति में बंध के भेद
	सादि	अनादि	ध्रुव	अध्रुव
ज्ञानावरणी	✔	✔	✔	✔
दर्शनावरणी	✔	✔	✔	✔
वेदनीय	✔	X	✔	✔
मोहनीय	✔	✔	✔	✔
आयु	✔	X	X	✔
नाम	✔	✔	✔	✔
गोत्र	✔	✔	✔	✔
अंतराय	✔	✔	✔	✔
सादि बंध - जिस कर्म के बंध का अभाव होकर फिर वही कर्म बंधे
अनादि बंध - भूतकाल मे जिस बंध का कभी अभाव नहीं हुआ
ध्रुव बंध - जिस बंध का भविष्य में अंत न हो
अध्रुव बंध - जिस बंध का भविष्य में कभी अंत आ जावे



			उत्तर प्रकृति में सादि / अनादि बंध के भेद
			सादि	अनादि	ध्रुव	अध्रुव
ज्ञानावरणी (5)			✔	✔	✔	✔
दर्शनावरणी (9)			✔	✔	✔	✔
वेदनीय (2)			✔	X	✔	✔
मोहनीय		मिथ्यात्व, 16 कषाय, भय, जुगुप्सा	✔	✔	✔	✔
		हास्य, शोक, रति, अरति, वेद 3	✔	X	X	✔
आयु (4)			✔	X	X	✔
नाम (67)		तैजस, कार्मण, अगुरुलघु, उपघात, निर्माण, वर्ण-चतुष्क	✔	✔	✔	✔
		शेष 58 प्रकृतियाँ	✔	X	X	✔
गोत्र (2)			✔	X	X	✔
अंतराय (5)			✔	✔	✔	✔
		ध्रुव बंधी प्रकृतियाँ	कुल 47
		अध्रुव बंधी प्रकृतियाँ कुल 73	अप्रतिपक्षी 11 (तीर्थंकर, आहारक-द्विक, परघात, आतप, उद्योत, ४ आयु)
			शेष 62 (७३-११)



	एक जीव के एक काल में होने वाला प्रकृति कर्म-बंध की संख्या
	ज्ञानावरणी	दर्शनावरणी	वेदनीय	मोहनीय		आयु	नाम	गोत्र	अंतराय	कुल स्थान
				स्थान	भंग
14 अयोगकेवली	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
13 सयोगकेवली			1							1
12 क्षीणमोह
11 उपशान्तमोह
10 सूक्ष्मसाम्पराय	5	4	1				1	1	5	17
9 अनिवृतिकरण				5|4|3|2|1	1					22|21|20|19|18
8 अपूर्वकरण		6|4		9			28|29|30|31|1			55|56|57|58|26
7 अप्रमत्तसंयत		6				1	28|29|30|31			56|57|58|59
6 प्रमत्तसंयत					2		28|29			56|57
5 देशविरत				13			28|29			60|61
4 अविरत				17			28|29|30			64|65|66
3 मिश्र							28|29			63|64
2 सासादन		9		21	4		28|29|30			71|72|73
1 मिथ्यात्व				22	6		23|25|26|28|29|30			67|69|70|72|73|74
	5	9|6|4	1	22|21|17|13|9|5|4|3|2|1		1	23|25|26|28|29|30|31|1	1	5
	मिथ्यात्व गुणस्थान में मोह के भंग 6 (3 वेद * 2 [हास्य-रति/शोक-आरति])
	सासादन गुणस्थान में मोह के भंग 4 (2 वेद * 2 [हास्य-रति/शोक-आरति])
	3 से 6 गुणस्थान में मोह के भंग 2 (1 पुरुष वेद * 2 [हास्य-रति/शोक-आरति])



	मोहनीय के भुजाकार आदि बंध
	पूर्व-बंध से अनंतर-बंध	अवस्था	संख्या	कुल
भुजाकार	1 से 2, 2 से 3, 3 से 4, 4 से 5, 5 से 9	उपशम श्रेणी से क्रमश: उतरने पर	5	20
	1,2,3,4,5 से 17	उपशम श्रेणी में मरण होने पर	5
	9 से 13,17,21,22	6 गुणस्थान से नीचे गिरने पर	4
	13 से 17,21,22	5 गुणस्थान से नीचे गिरने पर	3
	17 से 21,22	4 गुणस्थान से नीचे गिरने पर	2
	21 से 22	2 गुणस्थान से नीचे गिरने पर	1
अल्पतर	22 से 17,13,9	1 गुणस्थान से 4,5,7 में गमन	3	11
	17 से 13,9	4 गुणस्थान से 5,7 में गमन	2
	13 से 9	5 गुणस्थान से 7 में गमन	1
	9 से 5, 5 से 4, 4 से 3, 3 से 2, 2 से 1	श्रेणी आरोहण के समय	5
अवक्तव्य	0 से 1	11 गुणस्थान से 10 में गमन	1	2
	0 से 17	11 गुणस्थान से 4 में गमन, मरण	1
अवस्थित	भुजाकार आदि बंध के बाद अवस्थिति		20+11+2	33
	भुजाकार बंध : अल्प-प्रकृतियों से अधिक प्रकृतियाँ बांधना । उदाहरण : सासादन में 21 के बंध से मिथ्यात्व में गमन होने से 22 का बंध
	अल्पतर बंध : अधिक-प्रकृतियों से अधिक प्रकृति बांधना । उदाहरण : मिथ्यात्व में 22 के बंध से अविरत सम्यक्त्व में गमन होने से 17 का बंध
	अवक्तव्य बंध : अबन्ध से प्रकृति बंध प्रारम्भ करना । उदाहरण : 10वें गुणस्थान में मोहनीय का अबन्ध से 9वें में गमन होने से 1 प्रकृति का बंध
	अवस्थित बंध : भुजाकार, अल्पतर या अवक्तव्य बंध के पश्चात् वही बंध पुन: करना । उदाहरण : मिथ्यात्व में 22 के बंध से अविरत सम्यक्त्व में गमन होने से 17 का बंध अल्पतर । उसके बाद पुन: 17 का बंध अवस्थित है ।



गति के साथ बंधने वाले नाम-कर्म के स्थान और उनकी संख्या
किस गति के बंध के साथ	कितने नाम-कर्म के बंध-स्थान	स्थान-संख्या
नरक	1	28
तिर्यञ्च	5	23, 25, 26, 29, 30
मनुष्य	3	25, 29, 30
देव	4	31, 30, 29, 28



नाम-कर्म बंध के आठ स्थान
गति-सहित बंध	प्रकृति स्थान	स्वामी	भंग		प्रकृतियों का विवरण
x	1	8*, 9, 10 गुणस्थान	1		यश:कीर्ति
नरक-गति सहित	28	मिथ्यादृष्टि (मनुष्य/तिर्यञ्च)	1		ध्रुव/९, त्रस-चतुष्क, दुर्भग, अनादेय, अस्थिर, अशुभ, अयश, नारकद्वय, वैक्रियक द्वय, पंचेन्द्रिय, हुंडक, दुस्‍वर, अप्रशस्‍त विहायोगति, उच्‍छ्‍वास, परघात
तिर्यञ्च-गति सहित	23	मिथ्यादृष्टि (तिर्यञ्च/मनुष्य)	9308	4	ध्रुव/9, स्थावर, 1 (बादर या सूक्ष्म), 1 (साधारण या प्रत्येक), अपर्याप्त, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, अयश, तिर्यञ्च-द्विक, एकेन्द्रिय, औदारिक शरीर, हुंडक-संस्थान
	25	मिथ्यादृष्टि		20	ध्रुव/9, स्थावर, 1 (बादर या सूक्ष्म), 1 (साधारण या प्रत्येक), पर्याप्त, 3 युगल (स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, यश-अयश के 8 भंग), दुर्भग, अनादेय, तिर्यञ्च-द्विक, एकेन्द्रिय, औदारिक शरीर, हुंडक-संस्थान, उच्छ्वास, परघात
		मिथ्यादृष्टि		4	ध्रुव/9, त्रस, बादर, प्रत्येक, अपर्याप्त, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, अयश, तिर्यञ्च-द्विक, 1 जाति (2-5 इंद्रिय, भंग 4), औदारिक-द्विक, हुंडक-संस्थान, सृपाटिका-संहनन
	26	मिथ्यादृष्टि		16	ध्रुव/9, स्थावर, बादर, प्रत्येक, पर्याप्त, 3 युगल (स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, यश-अयश के 8 भंग), दुर्भग, अनादेय, तिर्यञ्च-द्विक, एकेन्द्रिय, औदारिक शरीर, हुंडक-संस्थान, उच्छ्वास, परघात, 1 (आतप या उद्योत)
	29	मिथ्यादृष्टी		4608	ध्रुव/९, त्रस-चतुष्क, 5 युगल (सुभग, आदेय, स्थिर, शुभ, यश से ३२ भंग), तिर्यंच द्वय, औदारिक द्वय, पंचेन्द्रिय, 1 संस्थान (६ संस्‍थानों से ६ भंग), 1 संहनन (६ संहनन से ६ भंग), 2 (स्‍वर-द्वय / विहायोगति-द्वय से ४ भंग), उच्‍छ्‍वास, परघात
		सासादन सम्यग्दृष्टि		3200 (पुनरुक्त)	ध्रुव/९, त्रस-चतुष्क, 5 युगल (सुभग, आदेय, स्थिर, शुभ, यश से ३२ भंग), तिर्यंच द्वय, औदारिक द्वय, पंचेन्द्रिय, 1 संस्थान (५ संस्‍थानों से ५ भंग), 1 संहनन (५ संहनन से ५ भंग), 2 (स्‍वर-द्वय / विहायोगति-द्वय से ४ भंग), उच्‍छ्‍वास, परघात
		मिथ्यादृष्टि (मनुष्य/तिर्यञ्च)		24	ध्रुव/९, त्रस-चतुष्क, दुर्भग, अनादेय, 3 युगल (स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, यश-अयश के 8 भंग), तिर्यंच द्वय, औदारिक द्वय, 1 जाति (२-४ इन्द्रिय, ३ भंग), हुंडक, सृपाटिका, दुस्‍वर, अप्रशस्‍त विहायोगति, उच्‍छ्‍वास, परघात
	30	29 प्रकृतियों के स्वामी के समान		4608	उपरोक्त 29 प्रकृतियाँ + उद्योत
				3200 (पुनरुक्त)
				24
मनुष्य-गति सहित	30	सम्यग्दृष्टि (देव/नारकी)	4617	8	ध्रुव/९, त्रस-चतुष्क, 3 (स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, यश-अयश के 8 भंग), सुभग, सुस्वर, आदेय, मनुष्‍य-द्वय, औदारिक-द्वय, पंचन्द्रिय, समचतुरस्र-संस्थान, वज्रऋषभ-नाराच संहनन, प्रशस्त-विहायोगति, उच्‍छ्‍वास, परघात, तीर्थंकर
	29	अविरत सम्यग्दृष्टि / मिश्र (देव/नारकी)		8 (पुनरुक्त)	उपरोक्त 30 - तीर्थंकर
		सासादन सम्यग्दृष्टि		3200 (पुनरुक्त)	ध्रुव/९, त्रस-चतुष्क, 7 (७ युगल -- स्थिर, शुभ, यश, सुभग, सुस्वर, आदेय, विहायोगति के १२८ भंग), मनुष्‍य-द्वय, औदारिक-द्वय, पंचन्द्रिय, १ संस्थान (हुंडक को छोड़कर, ५ भंग), १ संहनन (सृपाटिका को छोड़कर, ५ भंग), उच्‍छ्‍वास, परघात
		मिथ्यादृष्टि		4608	उपरोक्त में संस्थान और संहनन के छहों विकल्प
	25	मिथ्यादृष्टि (मनुष्य/तिर्यञ्च)		1	ध्रुव/9, त्रस, अपर्याप्त, बादर, प्रत्येक, दुर्भग, अनादेय, अस्थिर, अशुभ, अयश, मनुष्य-द्विक, पंचेंद्रिय-जाति, औदारिक-द्विक, सृपाटिका-संहनन, हुंडक-संस्थान
देव-गति सहित	31	अप्रमत्त, अपूर्वकरण	20	1	ध्रुव/९, त्रस-चतुष्क, सुभग, आदेय, स्थिर, शुभ, यश, देव द्वय, वैक्रियक द्वय, पंचेन्द्रिय, समचतुरस्र, सुस्‍वर, प्रशस्‍त विहायोगति, उच्‍छ्‍वास, परघात, तीर्थंकर, आहारक-द्विक
	30	अप्रमत्त		1	उपरोक्त 31 - तीर्थंकर
	29	संयमी		1 (पुनरुक्त)	उपरोक्त 31 - आहारक-द्विक
		सम्यग्दृष्टि मनुष्य (4,5,6 गु.)		8	ध्रुव/९, त्रस-चतुष्क, सुभग, आदेय, 3 (स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, यश-अयश के 8 भंग), देव द्वय, वैक्रियक द्वय, पंचेन्द्रिय, समचतुरस्र, सुस्‍वर, प्रशस्‍त विहायोगति, उच्‍छ्‍वास, परघात, तीर्थंकर
	28	संयमी		1 (पुनरुक्त)	उपरोक्त 31 - (तीर्थकर, आहारक-द्विक)
		मिथ्यादृष्टि से प्रमत्त-संयत		8	द्वितीय 29 प्रकृति-स्थान - तीर्थंकर
23 सामान्य प्रकृतियाँ					9 ध्रुव-बंधी (ध्रु./9 = तेजस, कार्माण, अगुरुलघु, उपघात, निर्माण, वर्ण-चतुष्क)
					9 युगल (यु./9 = त्रस-स्थावर, सूक्ष्म-बादर, पर्याप्त-अपर्याप्त, प्रत्येक-साधारण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, सुभग-दुर्भग, आदेय-अनादेय, यश-अयश)
					5 (गति-४, जाति-५, शरीर-३, संस्थान-६, आनुपूर्वी-४)
त्रस प्रकृति के बंध के साथ ही संहनन व अङ्गोपांग के बंध का नियम है
पर्याप्त प्रकृति के साथ ही उच्छ्वास व परघात के बंध का नियम है
त्रस और पर्याप्त प्रकृति के साथ २ (स्वर-द्विक, विहायोगति-द्विक में से प्रत्येक के अन्यतम) के बंध का नियम है
आतप का बंध पृथ्वीकायिक बादर पर्याप्त के साथ ही होता है
उद्योत का बंध बादर पर्याप्त [पृथ्वी, जल, प्रत्येक-वनस्पति] अथवा त्रस के साथ होता है



नाम-कर्म बंध के आठ स्थान
स्थान	भंग		प्रकृतियों का विवरण	स्वामी संख्या		स्वामी
1	1		यश:कीर्ति	3		8/7, 9, 10 गुणस्थान
23	3	1	ध्रुव/9, स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, अयश, तिर्यञ्च-द्विक, एकेन्द्रिय, औदारिक शरीर, हुंडक-संस्थान	11	5	सूक्ष्म अपर्याप्त (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु) + साधारण वनस्पति के बंधक
		1	उपरोक्त 23 - सूक्ष्म + बादर		5	बादर अपर्याप्त (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु) + साधारण वनस्पति के बंधक
		1	23 - (सूक्ष्म, साधारण) + (बादर, प्रत्येक)		1	बादर अपर्याप्त प्रत्येक वनस्पति के बंधक
25	64	4	ध्रुव/9, स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, पर्याप्त, 2 युगल ([स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ] के 4 भंग), दुर्भग, अनादेय, अयश, तिर्यञ्च-द्विक, एकेन्द्रिय, औदारिक शरीर, हुंडक-संस्थान, उच्छ्वास, परघात	17	5	सूक्ष्म पर्याप्त (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु) + साधारण वनस्पति के बंधक
		4	उपरोक्त 25 - सूक्ष्म + बादर		1	बादर पर्याप्त साधारण वनस्पति के बंधक
		8	ध्रुव/9, स्थावर, बादर, प्रत्येक, पर्याप्त, 3 युगल ([स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, यश-अयश] के 8 भंग), दुर्भग, अनादेय, तिर्यञ्च-द्विक, एकेन्द्रिय, औदारिक शरीर, हुंडक-संस्थान, उच्छ्वास, परघात		4	आतप रहित बादर, प्रत्येक, पर्याप्त (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु)
		8	उपरोक्त 25 - (सूक्ष्म, साधारण) + (बादर, प्रत्येक)		1	बादर पर्याप्त प्रत्येक वनस्पति (उद्योत रहित)
		32	ध्रुव/9, त्रस, अपर्याप्त, बादर, प्रत्येक, दुर्भग, अनादेय, 3 युगल ([स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, यश-अयश] के 8 भंग), तिर्यञ्च-द्विक, १ जाति [२-५ इंद्रिय के ४ भंग], औदारिक-द्विक, सृपाटिका-संहनन, हुंडक-संस्थान		5	अपर्याप्त त्रस संज्ञी / असंज्ञी तिर्यञ्च (उद्योत-रहित)
		8	उपरोक्त 25 - (तिर्यञ्च-द्वय) + (मनुष्य-द्वय)		1	अपर्याप्त मनुष्य के बंधक
26	48	8	ध्रुव/9, स्थावर, बादर, प्रत्येक, पर्याप्त, 3 युगल ([स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, यश-अयश] के 8 भंग), दुर्भग, अनादेय, अयश, तिर्यञ्च-द्विक, एकेन्द्रिय, औदारिक शरीर, हुंडक-संस्थान, उच्छ्वास, परघात, आतप	8	1	बादर पर्याप्त पृथ्वी (आतप सहित)
		8	उपरोक्त 26 - आतप + उद्योत		3	बादर पर्याप्त (पृथ्वी, जल, वनस्पति) (उद्योत सहित)
		32	ध्रुव/9, त्रस, अपर्याप्त, बादर, प्रत्येक, दुर्भग, अनादेय, 3 युगल ([स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, यश-अयश] के 8 भंग), तिर्यञ्च-द्विक, १ जाति [२-५ इंद्रिय के ४ भंग], औदारिक-द्विक, सृपाटिका-संहनन, हुंडक-संस्थान, उद्योत		4	बादर विकलत्रय, असंज्ञी पंचेंद्रिय (उद्योत सहित)
28	9	8	ध्रुव/९, त्रस-चतुष्क, सुभग, आदेय, 3 युगल ([स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, यश-अयश] के 8 भंग), देवद्वय, पंचेन्द्रिय, वैक्रियक द्वय, समचतुरस्र, सुस्‍वर, प्रशस्‍त-विहायोगति, उच्‍छ्‍वास, परघात	2	1	देव-गति के बंधक
		1	ध्रुव/९, त्रस-चतुष्क, दुर्भग, अनादेय, अस्थिर, अशुभ, अयश, नारकद्वय, वैक्रियक द्वय, पंचेन्द्रिय, हुंडक, दुस्‍वर, अप्रशस्‍त विहायोगति, उच्‍छ्‍वास, परघात		1	नरक-गति के बंधक, मिथ्यादृष्टि मनुष्य / तिर्यञ्च
29		32	ध्रुव/९, त्रस-चतुष्क, दुर्भग, अनादेय, 3 युगल ([स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, यश-अयश] के 8 भंग), तिर्यंच द्वय, औदारिक द्वय, 1 जाति (२-५ इन्द्रिय इन ४ में अन्‍यतम से ४ भंग), हुंडक, सृपाटिका, दुस्‍वर, अप्रशस्‍त विहायोगति, उच्‍छ्‍वास, परघात	7	4	बादर पर्याप्त 2-4 इंद्रिय तथा असंज्ञी पंचेन्द्रिय तिर्यञ्च का बन्‍धक (उद्योत रहित)
		4608	ध्रुव/९, त्रस-चतुष्क, 5 युगल ([सुभग, आदेय, स्थिर, शुभ, यश] से ३२ भंग), तिर्यंच द्वय, औदारिक द्वय, पंचेन्द्रिय, 1 संस्थान (६ संस्‍थानों से ६ भंग), 1 संहनन (६ संहनन से ६ भंग), 2 (स्‍वर-द्वय / विहायोगति-द्वय से ४ भंग), उच्‍छ्‍वास, परघात		1	पर्याप्त संज्ञी पंचेन्द्रिय तिर्यञ्च का बन्‍धक
		4608	उपरोक्त २९ - तिर्यंच द्वय + मनुष्‍य द्वय		1	पर्याप्त मनुष्‍य का बन्‍धक नारकी
		8	ध्रुव/९, त्रस-चतुष्क, सुभग, आदेय, 3 युगल ([स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, यश-अयश] के 8 भंग), देव द्वय, वैक्रियक द्वय, पंचेन्द्रिय, समचतुरस्र, सुस्‍वर, प्रशस्‍त विहायोगति, उच्‍छ्‍वास, परघात, तीर्थंकर		1	देवगति व तीर्थंकर के बन्‍धक
30	328	32	ध्रुव/९, त्रस-चतुष्क, दुर्भग, अनादेय, 3 युगल ([स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, यश-अयश] के 8 भंग), तिर्यंच द्वय, औदारिक द्वय, 1 जाति (२-५ इन्द्रिय इन ४ में अन्‍यतम से ४ भंग), हुंडक, सृपाटिका, दुस्‍वर, अप्रशस्‍त विहायोगति, उच्‍छ्‍वास, परघात, उद्योत	6	4	बादर पर्याप्त 2-4 इंद्रिय तथा असंज्ञी पंचेन्द्रिय तिर्यञ्च का बन्‍धक (उद्योत सहित)
		8	ध्रुव/९, त्रस-चतुष्क, स्थिर, शुभ, सुभग, यश, आदेय / अनादेय, मनुष्‍य द्वय, औदारिक द्वय, पंचन्द्रिय, समचतुरस्र, वज्रऋषभ-नाराच संहनन, 2 (स्‍वर-द्वय / विहायोगति-द्वय से ४ भंग), उच्‍छ्‍वास, परघात, तीर्थंकर		1	मनुष्‍य व तीर्थंकर का बन्‍धक
		8	ध्रुव/९, त्रस-चतुष्क, सुभग, आदेय, 3 युगल ([स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, यश-अयश] के 8 भंग), देव द्वय, वैक्रियक द्वय, पंचेन्द्रिय, समचतुरस्र, सुस्‍वर, प्रशस्‍त विहायोगति, उच्‍छ्‍वास, परघात, आहारक-द्विक		1	देव व आहारक का बन्‍धक
31	8		ध्रुव/९, त्रस-चतुष्क, सुभग, आदेय, 3 युगल ([स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, यश-अयश] के 8 भंग), देव द्वय, वैक्रियक द्वय, पंचेन्द्रिय, समचतुरस्र, सुस्‍वर, प्रशस्‍त विहायोगति, उच्‍छ्‍वास, परघात, तीर्थंकर, आहारक-द्विक	1		देवगति, आहारक व तीर्थंकर का बन्‍धक
23 सामान्य प्रकृतियाँ			9 ध्रुव-बंधी (ध्रु./9 = तेजस, कार्माण, अगुरुलघु, उपघात, निर्माण, वर्ण-चतुष्क)
			9 युगल (यु./9 = त्रस-स्थावर, सूक्ष्म-बादर, पर्याप्त-अपर्याप्त, प्रत्येक-साधारण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, सुभग-दुर्भग, आदेय-अनादेय, यश-अयश)
			5 (गति-४, जाति-५, शरीर-३, संस्थान-६, आनुपूर्वी-४)
त्रस प्रकृति के बंध के साथ ही संहनन व अङ्गोपांग के बंध का नियम है
पर्याप्त प्रकृति के साथ ही उच्छ्वास व परघात के बंध का नियम है
त्रस और पर्याप्त प्रकृति के साथ २ (स्वर-द्विक, विहायोगति-द्विक में से प्रत्येक के अन्यतम) के बंध का नियम है
आतप का बंध पृथ्वीकायिक बादर पर्याप्त के साथ ही होता है
उद्योत का बंध बादर पर्याप्त [पृथ्वी, जल, प्रत्येक-वनस्पति] अथवा त्रस के साथ होता है



नाम-कर्म बन्ध-स्थान आदेश प्ररूपणा
मार्गणा		बन्ध-स्थान	संख्या
गति	नरक	29, 30	2
	तिर्यञ्च	23, 25, 26, 28, 29, 30	6
	मनुष्य	23, 25, 26, 28, 29, 30, 31, 1	8
	देव	25, 26, 29, 30	4
इंद्रिय	एकेन्द्रिय	23, 25, 26, 29, 30	6
	विकलत्रय	23, 25, 26, 29, 30	6
	पंचेंद्रिय	23, 25, 26, 28, 29, 30, 31, 1	8
काय	पृथ्वी, जल, वनस्पति	23, 25, 26, 29, 30	6
	तेज, वायु	23, 25, 26, 29, 30	6
	त्रस	23, 25, 26, 28, 29, 30, 31, 1	8
योग	मन, वचन	23, 25, 26, 28, 29, 30, 31, 1	8
	औदारिक-काय	23, 25, 26, 28, 29, 30, 31, 1	8
	औदारिक-मिश्र	23, 25, 26, 28, 29, 30	6
	वैक्रियिक	25, 26, 29, 30	4
	वैक्रियिक-मिश्र	25, 26, 29, 30	4
	आहारक	28, 29	2
	आहारक-मिश्र	28, 29	2
	कार्मण	23, 25, 26, 28, 29, 30	6
वेद	स्त्री	23, 25, 26, 28, 29, 30, 31, 1	8
	नपुंसक	23, 25, 26, 28, 29, 30, 31, 1	8
	पुरुष	23, 25, 26, 28, 29, 30, 31, 1	8
कषाय		(यथा योग्‍य) 23, 25, 26, 28, 29, 30, 31, 1	8
ज्ञान	कुमति-कुश्रुत	23, 25, 26, 28, 29, 30	6
	विभंग	23, 25, 26, 28, 29, 30	6
	मति, श्रुत, अवधि	28, 29, 30, 31, 1	5
	मन:पर्यय	28, 29, 30, 31, 1	5
	केवल	×	×
संयम	सामायिक / छेदोपस्थापना	28, 29, 30, 31, 1	5
	परिहारविशुद्धि	28, 29, 30, 31	4
	सूक्ष्मसाम्पराय	1	1
	यथाख्यात	×	×
	देशविरत	28, 29	2
	असंयम	23, 25, 26, 28, 29, 30	6
दर्शन	चक्षु	23, 25, 26, 28, 29, 30, 31, 1	8
	अचक्षु	23, 25, 26, 28, 29, 30, 31, 1	8
	अवधि	28, 29, 30, 31, 1	5
	केवल	×	x
लेश्या	कृष्ण, नील, कापोत	23, 25, 26, 28, 29, 30	6
	पीत, पद्म	25, 26, 28, 29, 30, 31	6
	शुक्ल	28, 29, 30, 31	4
	शुक्ल (केवली समुद्घात)	28, 29, 30, 31, 1	5
भव्य	भव्य	23, 25, 26, 28, 29, 30, 31, 1	8
	अभव्य	23, 25, 26, 28, 29, उद्योत सहित के 20	6
सम्यक्त्व	क्षायिक	28, 29, 30, 31, 1	5
	वेदक	28, 29, 30, 31	4
	उपशम	28, 29, 30, 31, 1	5
	मिश्र	28, 29	2
	सासादन	28, 29, 30	3
	मिथ्यात्व	23, 25, 26, 28, 29, 30	6
संज्ञी	संज्ञी	23, 25, 26, 28, 29, 30, 31, 1	8
	असंज्ञी	23, 25, 26, 28, 29, 30	6
आहारक	आहारक	23, 25, 26, 28, 29, 30, 31, 1	8
	अनाहारक	23, 25, 26, 28, 29, 30	6
	अनाहारक (अयोगी)	×	x