अमृतचंद्राचार्य : संस्कृत

सम्यग्दृष्टि जीव टंकोत्कीर्ण एक ज्ञायक-भावमय होने के कारण सभी कर्म-फलों एवं वस्तु-धर्मों के प्रति कांक्षा का अभाव होने से नि:कांक्षित अंग सहित होते हैं; इसलिए उन्हें कांक्षाकृत बंध नहीं होता; किन्तु निर्जरा ही होती है ।

जयसेनाचार्य :

[जो ण करेदि दु कंखं कम्मफलेसु तहय सव्वधम्मेसु] जो आत्मा शुद्धात्मा की भावना से उत्पन्न हुए परमानन्द सुख में संतुष्ट होकर कांक्षा अर्थात, कुछ भी वांछा नहीं करता है अर्थात् पाँचों इन्द्रियों के विषय सुख-रूप जो कर्मों के फल हैं उनमें तथा समस्त वस्तुओं के धर्मों में स्वभावों में या विषय-सुख के कारणभूत नानाप्रकार पुण्य-रूप धर्मों में अथवा इह-लोक व पर-लोक संबंधी इच्छाओं के कारणभूत समस्त परसमय हैं, उनके द्वारा प्ररूपित कुधर्मों में भी कुछ भी इच्छा नहीं रखता है । [सो णिक्कंखो चेदा सम्मादिट्ठी मुणेदव्वो] वह आत्मा सम्यग्दृष्टि इच्छा व कांक्षा रहित है ऐसा जानना चाहिये । ऐसे ज्ञानी जीव के विषयों के सुख की इच्छा नहीं होती इसलिये उसके वांछा-जन्य बन्ध नहीं होता किन्तु पूर्व संचित कर्म की निर्जरा ही होती है ॥२४५॥