को वा तत्प्रतिभासिनमर्थध्यक्षमिच्छंस्तदेव तथा नेच्छेत् ॥11॥
अन्वयार्थ : ऐसा कौन पुरुष है जो ज्ञान के द्वारा अनुभव हुए पदार्थ को तो प्रत्यक्ष माने और उस ज्ञान को ही प्रत्यक्ष न माने अर्थात् उसे अवश्य ही ज्ञान को प्रत्यक्ष मानना चाहिए।
Meaning : Who would not wish to see or accept knowledge itself as a real object-of-knowledge while admitting that the external objects-of-knowledge that it illumines are real?
टीका
