+ पूर्वचर और उत्तरचर हेतुओं की अन्य हेतुओं से भिन्नता -
न च पूर्वोत्तरचारिणोस्तादात्म्यं तदुत्पत्तिर्वा कालव्यवधाने तदनुपलब्धेः ॥57॥
अन्वयार्थ : [पूर्वोत्तरचारिणोः] पूर्वचर और उत्तरचर हेतुओं का साध्य के साथ [तादात्म्यं] तादात्म्य सम्बन्ध् [च] और [तदुत्पत्तिः] तदुत्पत्ति सम्बन्ध् [न] नहीं है [वा] क्योंकि [कालव्यवधाने] काल का व्यवधान होने पर [तदनुपलब्धेः] उन दोनों सम्बन्धें की साध्य के साथ उपलब्धि नहीं है। (पूर्वचर और उत्तरचर हेतुओं का साध्य के साथ तादात्म्य सम्बन्ध् नहीं है अतः स्वभाव हेतु में अन्तर्भाव नहीं होता। तथा तदुत्पत्ति सम्बन्ध् भी नहीं है अतः कार्य हेतु और कारण हेतु में भी अन्तर्भाव नहीं होता; क्योंकि ये दोनों सम्बन्ध् काल के व्यवधान (अन्तराल) में नहीं होते हैं।)
Meaning : The non-contradictory precedence (pūrvacara) and noncontradictory subsequence (uttaracara) do not exhibit invariable-togetherness (tādātmya) with the object-to-beproved (sādhya), therefore, these cannot be termed as the means (hetu, sādhana) that are the own-nature (svabhāva) of the object. Also, these do not exhibit the relationship of the cause-of-origination (tadutpatti) with the object-to-be-proved (sādhya), therefore, can also not be termed the means (hetu, sādhana) either of its effect.

  टीका