अन्य मुझे उपदेश दे, मैं उपदेशूं अन्य । यह मम चेष्टा मत्तसम, मैं अविकल्प अनन्य ॥१९॥
अन्वयार्थ : [परै: अहं प्रतिपाद्य:] अन्य के द्वारा मैं कुछ सीखनेयोग्य हूँ (अन्य उपाध्यायादि मुझे कुछ सिखाते हैं) अथवा [अहं पराम् प्रतिपाद्ये] मैं किसी अन्य को कुछ सिखाता हूँ या सिखा सकता हूँ (यदि मैं ऐसा विकल्प करता हूँ)[तत् मे उन्मत्तचेष्टितं] तो वह मेरी पागलपन की चेष्टा है [यत् अहं निर्विकल्पक:] क्योंकि मैं तो निर्विकल्पक हूँ (वचन-विकल्पों से अग्राह्य हूँ) ।
Meaning : Can the ultimate reality be explained to others in words? What I explain to others, is like the ravings of a madman. Because the nature of the soul is truly inexpressible.
प्रभाचन्द्र वर्णी
प्रभाचन्द्र :
पर द्वारा अर्थात् उपाध्यायादि द्वारा मुझे सिखाया जाता है और दूसरों को (शिष्यों आदि को) मैं सिखाता हूँ ये सब मेरी उन्मत्त (पागल) चेष्टा है - मोहवशात् उन्मत्तता (पागल के) समान ही ये सब विकल्पजालरूप चेष्टा प्रवर्तती है - ऐसा अर्थ है । किस वजह से (उन्मत्त चेष्टा) है ? क्योंकि मैं (आत्मा) तो निर्विकल्पक, अर्थात् वचन विकल्पों से अग्राह्य हूँ ॥१९॥
उसी विकल्पातीत (निर्विकल्प) स्वरूप का निरुपण करते हुए कहते हैं _ -
