प्रभाचन्द्र :

आत्मा को अन्तर (अन्तरङ्ग) में देखकर और देहादिक को बाह्य देखकर, इन दोनों के, अर्थात् आत्मा और देह के अन्तर विज्ञान से, अर्थात् भेदविज्ञान से (जीव) अष्णुत, जिसको देह और आत्मा का भेददर्शन है, उसको प्राथमिक योगावस्था में और पूर्ण अर्थात् मुक्त होता है; इसलिए अकेले भेदज्ञान से ही अच्युत होता है - ऐसा नहीं; परन्तु उसके (भेदज्ञान के) अभ्यास से - भेदज्ञान की भावना से अच्युत होता है ॥७१॥

(सिद्धि) योगावस्था में जगत कैसा प्रतिभासित होता है ? वह कहते हैं --