अन्वयार्थ : तत्त्व (वस्तु) सत्‌ लक्षणवाला है, सत्‌ स्वरूप ही है, स्वतः सिद्ध है इसीलिये अनादि निधन है, अपनी सहायता से ही बनता और बिगड़ता है, और वह निर्विकल्प (एक / अभेद / वचनातीत) भी है ।