अन्वयार्थ : [यथा तत्र] जैसे उन (बद्ध और अबद्ध) ज्ञानों में [मोहकर्मातिगं ज्ञानं] मोह-कर्म के नाश से व्यक्त होनेवाला ज्ञान [अबद्ध स्यात्‌] अबद्ध हो जाता है तथा [एतत् एव] यही ज्ञान [क्षायिकं शुद्धं] क्षायिक, शुद्ध और [लोकालोकावभासकम्] लोक व अलोक का प्रकाशक है ।