अन्वयार्थ : [ननु] शंककार का कहना है कि [सामान्यात्] सामान्य की अपेक्षा से [सत्‌ एकं] सत्‌ एक है [च] और [विशेषत] विशेष की अपेक्षा से [सत्‌ द्वैतं स्यात्] सत् द्वैतरूप है इसलिए [सद्विशेषेऽपि] सत् विशेष में भी (सामान्यरूप से सत् को एक तथा विशेष की अपेक्षा से सत् अनेक मानने पर भी जीव-द्रव्य में) [सोपाधि] सोपाधि और [निरुपाधि] निरुपाधि कल्‍पना [कुत: अर्थतः] किस प्रयोजन से की जाती है ?

[अत्र च] इस विषय में [अभिज्ञान अपि अस्ति] दृष्टांत भी है [यथा] जैसे कि [यत्‌ रसरूपयो:] जो रस और रूप का [ज्ञानं] ज्ञान होता है [तत्‌ ज्ञानं] वह ज्ञान [न रूपं अय न रसो] न रूप-स्वरूप ही हो जाता है और न रस-स्वरूप भी हो जाता है क्‍योंकि वह [अर्थतः] वास्तव में [ज्ञानमात्रं] ज्ञान स्वरूप ही होता है ।