अन्वयार्थ : [अस्य शुद्धनयस्य] इस शुद्धनय का विषय [चिदात्मक: शुद्ध: जीव: वाच्य:] चेतनात्मक शुद्ध जीव कहना चाहिये कारण [शुद्धात्‌ अन्यत्र] व्यवहारनय के विषय-स्वरूप [ते जीवाद्या:] वे जीव आदि [नवपदार्थो स्मृता] नौ पदार्थ कहे गये हैं ।