अन्वयार्थ : यह प्रत्यक्ष से प्रतीत होता है कि वह स्थितीकरण स्व और पर के भेद से दो प्रकार का है । अपनी आत्मा को अपने आत्म-तत्त्व में स्थित करना यह स्थितीकरण है और अन्य की आत्मा को उसके आत्म-तत्त्व में स्थित करना यह परस्थितीकरण है ॥७९२॥