ननु देवादिपर्यायो नामकर्मोदयात्परम्।
तत्कथं जीवभावस्य हेतु: स्याद् घातिकर्मवत् ॥977॥
अन्वयार्थ :
देवादि पर्याय केवल नाम कर्म के उदय से होती हैं फिर यह नाम कर्म घाति कर्मों के समान जीव के भावों का कारण कैसे हो सकता है ?
