अन्वयार्थ : मतिज्ञान और श्रुतज्ञान ये दोनों छद्मस्थ अवस्था में सदा रहते हैं और जैसी कारण-सामग्री मिलती है उसके अनुसार हीनाधिक हुआ करते हैं ॥१०१४॥