अन्वयार्थ : दोनों प्रकार के ही पौद्गलिक मोहनीय-कर्म के उदय से आत्मा का जो भाव होता है, वह भाव- मोह कहा जाता है ॥१०६०॥ जल में काई के समान नियम से वह भाव-मोह मलीन होता है और एक मात्र वही आठों कर्मों के बन्ध का हेतु है ॥१०६१॥ सब अनर्थों का मूल भी वही है , क्योंकि अनर्थों का मूल कारण कर्म है और उनका मुख्य कारण वह भावमोह है ॥१०६२॥ वह अशुचि है, घातक है, रौद्र है , दुःखरूप है और दुःख का फल है | इस विषय में बहुत कहने से कया प्रयोजन ? इतना कहना पर्याप्त है कि वह सब विपत्तियों का स्थान है ॥१०६३॥