अन्वयार्थ : ज्ञानादि गुणों के समान कोई एक सुख गुण भी है और उसका विकार दुःख है जो अपने विपक्षी कर्म के उदय से होता है ॥११०४॥ फिर यहाँ मूर्छित ज्ञान को सर्वथा दुःख कैसे माना गया है, क्‍योंकि तत्वार्थ-सूत्र में सभी गुण द्रव्य के आश्रित और निर्गुण कहे हैं, ॥११०५॥ यदि ज्ञानादि गुणों में कोई सुख गुण नहीं है तो सभी मिथ्याभाव और कषाय आदिक दुःख कैसे हो सकते हैं ? ॥११०६॥