अन्वयार्थ : [वियार-रहियं] विचार-रहित [तच्च] तत्त्वको [णिच्च] नित्य [चिय] ही [झायमाणो हु] निश्चय से ध्यान करता हुआ भी [जेण] यतः [देहसुहे] शरीर के सुख में [पडिबद्धो] अनुरक्त है [तेण] इसलिए [सो] वह [सुद्ध] शुद्ध आत्मस्वरूप को [ण हु] नहीं [लहइ] प्राप्त कर पाता है।