पद्मप्रभमलधारिदेव : संस्कृत
इह हि सांसारिकविकारनिकायाभावान्निर्वाणं भवतीत्युक्तम् । निरुपरागरत्नत्रयात्मकपरमात्मनः सततान्तर्मुखाकारपरमाध्यात्मस्वरूपनिरतस्यतस्य वाऽशुभपरिणतेरभावान्न चाशुभकर्म अशुभकर्माभावान्न दुःखम्, शुभपरिणतेरभावान्न शुभकर्म शुभकर्माभावान्न खलु संसारसुखम्, पीडायोग्ययातनाशरीराभावान्न पीडा, असातावेदनीयकर्माभावान्नैव विद्यते बाधा, पंचविधनोकर्माभावान्न मरणम्, पंचविध-नोकर्महेतुभूतकर्मपुद्गलस्वीकाराभावान्न जननम् । एवंलक्षणलक्षिताक्षुण्णविक्षेपविनिर्मुक्त -परमतत्त्वस्य सदा निर्वाणं भवतीति । (कलश--मालिनी) भवभवसुखदुःखं विद्यते नैव बाधा जननमरणपीडा नास्ति यस्येह नित्यम् । तमहमभिनमामि स्तौमि संभावयामि स्मरसुखविमुखस्सन् मुक्ति सौख्याय नित्यम् ॥२९८॥ (कलश--अनुष्टुभ्) आत्माराधनया हीनः सापराध इति स्मृतः । अहमात्मानमानन्दमंदिरं नौमि नित्यशः ॥२९९॥ यहाँ, (परमतत्त्व को) वास्तव में सांसारिक विकारसमूह के अभाव के कारण १निर्वाण है ऐसा कहा है । २सतत अन्तर्मुखाकार परम - अध्यात्मस्वरूप में लीन ऐसे उस ३निरुपराग रत्नत्रयात्मक परमात्मा को
(कलश--वीर )
इस लोक में जिसे सदा भवभव के सुखदुःख नहीं हैं, बाधा नहीं है, जन्म, मरण और पीड़ा नहीं है, उसे (उस परमात्मा को) मैं, मुक्ति सुख की प्राप्ति हेतु, कामदेव के सुख से विमुख वर्तता हुआ नित्य नमन करता हूँ, उसका स्तवन करता हूँ, सम्यक् प्रकार से भाता हूँ ।भव सुख-दुख अर जनम-मरण की पीड़ा नहीं रंच जिनके । शत इन्द्रों से वंदित निर्मल अद्भुत चरण कमल जिनके ॥ उन निर्बाध परम आतम को काम कामना को तजकर । नमन करूँ स्तवन करूँ मैं सम्यक् भाव भाव भाकर ॥२९८॥ (कलश--दोहा)
आत्मा की आराधना रहित जीव को सापराध (अपराधी) माना गया है । (इसलिये) मैं आनन्द मन्दिर आत्मा को (आनन्द के घररूप निजात्मा को) नित्य नमन करता हूँ ।आत्मसाधना से रहित है अपराधी जीव । नमूँ परम आनन्दघर आतमराम सदीव ॥२९९॥ १निर्वाण = मोक्ष; मुक्ति । (परम तत्त्व विकार-रहित होने से द्रव्य-अपेक्षा से सदा मुक्त ही है । इसलिये मुमुक्षुओं को ऐसा समझना चाहिये कि विकार-रहित परमतत्त्व के सम्पूर्ण आश्रय / श्रद्धान-ज्ञान-आचरण से ही वह परमतत्त्व अपनी स्वाभाविक मुक्त-पर्याय में परिणमित होता है । ) २सतत अन्तर्मुखाकार = निरन्तर अन्तर्मुख जिसका आकार अर्थात् रूप है ऐसे । ३निरुपराग = निर्विकार; निर्मल । ४यातना = वेदना; पीड़ा । (शरीर वेदना की मूर्ति है ।) |