तब तो चतुष्कोटि का विकल्प, अवक्तव्य है इस विध भी;;नहीं कथन हो सकता फिर सब, वस्तु विकल्पातीत हुई;;सब धर्मों से विरहित वस्तू, सदा अवस्तूरूप हुई;;चूँकि विशेष्य-विशेषण भी, उसमें हो सकता कभी नहीं