तदन्वयव्यतिरेकानुविधानाभावाच्च केशोण्डुकज्ञानवन्नक्तंचर ज्ञानवच्च ॥7॥
अन्वयार्थ : पदार्थ और प्रकाश ज्ञान के कारण नहीं, क्योंकि ज्ञान का पदार्थ और प्रकाश के साथ अन्वय-व्यतिरेक रूप संबंध का अभाव है। जैसे, केश में भ्रम से होनेवाले मच्छर ज्ञान के साथ तथा नक्तंचर अर्थात् रात्रि में चलनेवाले उलूक आदि को रात्रि में होनेवाले ज्ञान के साथ देखा जाता है।
Meaning : The object and the light cannot be the cause of the knowledge – the effect or kārya – as their relationship exhibits neither infallible-affirmation nor infallible-negation . Illustrations are the knowledge of the mosquitoes on head-hair, and the knowledge of the nocturnal animals which are active at night.
टीका
