+ ज्ञान के विषय की निश्चित व्यवस्था -
स्वावरणक्षयोपशमलक्षणयोग्यतया हि प्रतिनियतमर्थं व्यवस्थापयति ॥9॥
अन्वयार्थ : अपने आवरण कर्म के (ज्ञानावरण, वीर्यान्तराय) क्षयोपशम लक्षणवाली योग्यता प्रत्यक्ष प्रमाण प्रतिनियत पदार्थों के जानने की व्यवस्था करता है।
Meaning : By its own capability, whose mark is destruction-cumsubsidence (kshayopashama) of the self-enveloping (svāvaraõa) karmas, the direct-knowledge (pratyaksha-pramāna) establishes the nature of each object (artha, padārtha).

  टीका