अन्वयार्थ : [एतत्] ये [द्वयम्] दोनों - पक्ष और हेतु - [एव] ही [अनुमानाङ्गं] अनुमान के अंग हैं, [उदाहरणम्] उदाहरणादिक [न] नहीं।
Meaning : These two (the subject-of-inference - paksha, the minorterm and the means or the middle-term - hetu) are the limbs of inference (anumāna), not the example (udāharana), etc.
