टीका
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इस हेतु के असिद्धपना कैसा?
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स्वरूपेणासत्वात् ॥24॥
अन्वयार्थ :
शब्द का चाक्षुष होना स्वरूप से ही असिद्ध है।
टीका
टीका :
शब्द कर्ण इन्द्रिय से जाना जाता है, चक्षु इन्द्रिय से नहीं। इसलिए शब्द के चाक्षुषपने का कथन स्वरूप से ही ठीक नहीं है।
