दव्वंतरसंजोगाहि केचि दवियस्स बेंति उप्पायं ।
उप्पायत्थाऽकुसला विभागजायं ण इच्छंति ॥38॥
अणु दुअणुएहिं दव्वे आरद्धे 'तिअणुयं' ति ववएसो ।
तत्तो य पुण विभत्तो अणु त्ति जाओ आणू होइ ॥39॥
बहुयाण एगसद्दे जह संजोगाहि होइ उप्पाओ ।
णणु एगविभागम्मि वि जुज्जइ बहुयाण उप्पाओ ॥40॥
एगसमयम्मि एगदवियस्स बहुया वि होंति उप्पाया ।
उप्पायसमा विगमा ठिईउ उस्सग्गओ णियमा ॥41॥ काय-मण-वयण-किरिया-रूवाइ-गईविसेसओ वावि ।
संजोयभेयओ जाणणा य दवियस्स उप्पाओ ॥42॥
अन्वयार्थ : [उप्पायत्थाऽकुसला] उत्पाद के अर्थ से [अकुसला] अनभिज्ञ [के वि] भी कुछ [दव्वंतरसंजोगाहि] द्रव्यान्तर के संयोगों से [दवियस्स] द्रव्य की [उप्पायं बेंति] उत्पत्ति कहते हैं [विभागजायं] विभाग से द्रव्य उत्पन्न होता है, ऐसा [ण इच्छंति] नहीं मानते ।
[दुअणुएहिं] दो आदि अणुओं से [आरद्धे अणु] द्रव्य में द्वयणु [तिअणुयं] त्र्यणुक [ति] यह [ववएसो] व्यवहार होता है [तत्तो] इस कारण [पुण] फिर [विभत्तो] विभक्त हुआ [अणु जाओ] अणु होने पर [अणु] अणु [ववएसो होइ] व्यवहार होता है ।
[बहुयाण] बहुतों में [एगसद्दे] एक शब्द पर [जह] जिस प्रकार [संजोगाहि] संयोगों से [उप्पाओ होइ] उत्पत्ति होती है [णणु] निश्चय से [एगविभागम्मि] एक का विभाग होने पर [बहुयाण वि] बहुतों की भी [उप्पाओ जुज्जइ] उत्पत्ति बन जाती है ।
[एगदवियस्स] एक द्रव्य की [एगसमयम्मि] एक समय में [बहुया वि] बहुत भी [उप्पाया होंति] उत्पत्ति होती है और [उप्पायसमा] उत्पत्ति के समान [विगमा ठिईउ] विनाश स्थिति भी [णियमा] नियम से है ।
[कायमणवयणकिरिया] शरीर, मन, वचन, क्रिया, [रूवाइगई] रूप आदि, गति [विसेसओ] विशेष से [वावि] भी [संजोगभेयओ] संयोग और विभाग से [दवियस्स] द्रव्य का [उप्पाओ जाणणा] उत्पाद जानना चाहिए ।
Meaning : Coming into existence of a new Dravya is described, by some, as a conjunction of one Dravya with the other. Disjunction cannot beget a new Dravya. These people are, it should be said, do not know the real nature of Utpatti because,-
It is customary to say "This is Anu" with respect to a Dravya consisting of two Paramanus and also 'This is Tryanuka' in the case of a Dravya which is composed of many Dvyanukas. Moreover, when an Anu disunites from a Tryanuka, we say 'Anu is produced.'
If you believe that only conjunction is responsible for the origination of a new Dravya on the ground that word Eka is used in the place of Bahu , then it is easy to show that by the division of one many are produced.
In one Samaya , one Dravya produces some times, many Utpadas, Sthitis and Vinasas.
Origination of a Dravya is the result of modifications of Sarira , Manas , Vacana , Kriya , Rupa , Gati , Samyoga , Bhedana and Gyana .
विशेष
